Tibetan
ད་པའི་རང་བཞིན་ནི་གནས་པ་མ་ཡིན། མི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་གང་དུ་ཡང་མི་གནས་ཏེ། གནས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དང༌། གཡོ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་གཟུང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་པོའི་གཉེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་ཐེག་པ་དེས་གང་ཞིག་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི། ཐེག་པ་དེས་གང་ཡང་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཐེག་པ་དེ་གང་ཡིན་པ་དང༌། གང་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གང་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གང་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མེད་ཅིང་ མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན་ཆོས་གང་ཞིག་ཆོས་གང་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། སྲོག་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། གསོ་བ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དང༌། གང་ཟག་དང༌། ཤེད་ལས་སྐྱེས་དང༌། ཤེད་བུ་དང༌། བྱེད་པ་པོ་དང༌། ཚོར་བ་པོ་དང༌། ཤེས་པ་པོ་དང༌། མཐོང་བ་པོ་མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་བདག་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དང༌། སྲོག་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། གསོ་བ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དང༌། གང་ཟག་དང༌། ཤེད་ལས་སྐྱེས་དང༌། ཤེད་བུ་དང༌། བྱེད་པ་པོ་དང༌། ཚོར་བ་པོ་དང༌། ཤེས་པ་པོ་དང༌། མཐོང་བ་པོ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་རྣམས་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པ་དག་པའི་ཕྱིར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དྲན་པ་ཉེ་བར་ གཞག་པ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་བ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རང་སངས་རྒྱས་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ད
Chinese
现在的自性不是住，也不是不住。那是什么缘故呢？ 善现，像这样以无所作为的自性而空。善现，这样一来，大乘它什么地方也不住，不住的方式和不动的状态不是住。这被称为是修道时所执取的第一个分别念的对治。 善现，你曾经这样说过：那个乘会必定生出什么呢？那个乘不会必定生出任何东西。那是什么缘故呢？ 善现，这是因为那个乘是什么，什么会必定生出，什么以什么必定生出，从什么必定生出的那些法全部是无，并且不可见的缘故。这样，如果一切法是无并且不可见，那么什么法会以什么法必定生出呢？那是什么缘故呢？ 善现，这是因为我超越边际而清净，以及有情、命、行、养育、士夫、补特伽罗、力生、意生、作者、受者、知者、见者超越边际而清净的缘故，我不可见。超越边际而清净的缘故，有情、命、行、养育、士夫、补特伽罗、力生、意生、作者、受者、知者、见者不可见。超越边际而清净的缘故，法界不可见。同样，超越边际而清净的缘故，无生、无灭、无染污、无清净、无所作为都不可见。超越边际而清净的缘故，蕴、界、处都不可见。超越边际而清净的缘故，缘起不可见。超越边际而清净的缘故，布施波罗蜜多不可见。超越边际而清净的缘故，持戒波罗蜜多不可
English
The nature of the present is not abiding, nor is it non-abiding. Why is that? Subhuti, in this way, it is empty by the nature of non-manifestation. Subhuti, in that way, the Great Vehicle does not abide anywhere, and the way of not abiding and the state of not moving are not abiding. This is said to be the antidote to the first conceptualization taken on the path of meditation. Subhuti, you once said this: What will that vehicle necessarily produce? That vehicle will not necessarily produce anything. Why is that? Subhuti, this is because all those dharmas of what that vehicle is, what will necessarily arise, what will necessarily arise by what, and what will necessarily arise from, are all non-existent and invisible. Thus, if all dharmas are non-existent and invisible, then what dharma will necessarily arise by what dharma? Why is that? Subhuti, this is because I am purified by transcending the limits, and beings, life, conduct, nourishment, individuals, persons, power-born, mind-born, doers, experiencers, knowers, and seers are purified by transcending the limits, so I am invisible. Because it is purified by transcending the limits, beings, life, conduct, nourishment, individuals, persons, power-born, mind-born, doers, experiencers, knowers, and seers are invisible. Because it is purified by transcending the limits, the realm of dharma is invisible. Similarly, because it is purified by transcending the limits, non-arising, non-cessation, non-defilement, non-purification, and non-manifestation are all invisible. Because it is purified by transcending the limits, the aggregates, elements, and sources are all invisible. Because it is purified by transcending the limits, dependent origination is invisible. Because it is purified by transcending the limits, the perfection of generosity is invisible. Because it is purified by transcending the limits, the perfection of discipline is
Chinese
布施的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多，精进的波罗蜜多，禅定的波罗蜜多，智慧的波罗蜜多都不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，内空性不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，外空性不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，内外空性不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，无事物的自性空性之间都不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，正念不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，正断、神足、根、力、菩提支、八正道都不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，禅定、无量、无色界的等持都不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，如来的十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法都不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，入流（须陀洹）不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，一来（斯陀含）不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，不来（阿那含）不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，阿罗汉性不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，独觉不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，菩萨不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，如来应供正等觉佛不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，入流果不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，一来果不可得。不来果和阿罗汉性以及独觉菩提都不可得。由于超越了边际而完全清净的缘故，道相智和一切相智都不可得。
English
The perfection of generosity, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, inner emptiness is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, outer emptiness is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, inner-outer emptiness is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the emptiness of the nature of non-things is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, mindfulness is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the right abandonments, the feet of miraculous power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, and the eightfold noble path are not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions are not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha are not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the stream-enterer (Sotapanna) is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the once-returner (Sakadagami) is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the non-returner (Anagami) is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the state of Arhat is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the Pratyekabuddha is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the Bodhisattva is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the fruit of stream-entry is not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the fruit of once-returning is not attainable. The fruit of non-returning, the state of Arhat, and the Pratyekabuddha enlightenment are not attainable. Because of being completely pure by transcending the limits, the knowledge of the aspects of the path and the knowledge of all aspects are not attainable.