English
And certainly, he abides in the true limit of the unbound and unliberated. He abides in the unconditioned of the unbound and unliberated. That unbound and unliberated one fully matures the sentient beings who are unbound and unliberated. That unbound and unliberated one completely purifies the Buddhafields of the unbound and unliberated. That unbound and unliberated one attends to and honors the Buddhas, the Bhagavat, who are unbound and unliberated. That unbound and unliberated one listens to the Dharma of the unbound and unliberated. That unbound and unliberated one will never be separated from the Buddhas, the Bhagavat, who are unbound and unliberated. That unbound and unliberated one will never be separated from the superknowledges that are unbound and unliberated. That unbound and unliberated one will never be separated from the five eyes that are unbound and unliberated. That unbound and unliberated one will never be separated from the forms that are unbound and unliberated. That unbound and unliberated one will never be separated from the samadhis that are unbound and unliberated. That unbound and unliberated one will accomplish the very knowledge of the aspects of the path that are unbound and unliberated. That unbound and unliberated one will awaken to perfect complete enlightenment in the very omniscience that is unbound and unliberated. That unbound and unliberated one will turn the wheel of Dharma that is unbound and unliberated. That unbound and unliberated one will thoroughly establish the sentient beings who are unbound and unliberated in the three vehicles. O Long-lived One, in that way, the bodhisattva mahasattva, with the six perfections of the unbound and unliberated, through those unbound and unliberated, from non-existence and isolation up to non-arising, closely holds and comprehends all dharmas. O Long-lived One, in that way, the bodhisattva mahasattva has put on the armor of the Great Vehicle of the unbound and unliberated, it should be known, which is the collection of paths that lead to union. The collection of skillful means. Then, the Long-lived One, Subhuti, said this to the Bhagavan: O Bhagavan, what is the Great Vehicle of the bodhisattva mahasattva? O Bhagavan, by how much is the Great Vehicle of the bodhisattva mahasattva?
Tibetan
ན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་རིག་པར་བགྱི་བ་ལགས། ཐེག་པ་དེ་གང་ནས་བྱུང་བ་ལགས། ཐེག་པ་དེ་གང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། ཐེག་པ་དེ་གང་ཞིག་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཁྱོད་དེ་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་བོ་གང་ལགས་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། རབ་འབྱོར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང༌། མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་བདག་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་གནས་ལ། སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་ཡང༌། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འགོད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་
Chinese
请问如何才能正确地进入其中？此乘是从何处而来？此乘将住于何处？此乘又将出现于何处？如是请问之后，世尊对具寿善现如此说道：善现，你所说的“菩萨摩诃萨的大乘是什么”呢？善现，六波罗蜜多即是菩萨摩诃萨的大乘，何为六？即布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多。请问：世尊，何为菩萨摩诃萨的布施波罗蜜多？世尊开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心，为了利益众生而行布施，即施舍内外一切事物，并且与一切有情共同分享，以不执著于无上正等菩提之心回向，以不执著之方式引导其他众生也趋入此道，此即菩萨摩诃萨的布施波罗蜜多。请问：世尊，何为菩萨摩诃萨的持戒波罗蜜多？世尊开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心发起菩提心，自己也正确地受持并安住于十善业道，并且以不执著之方式引导其他有情也趋入十善业道，此即菩萨摩诃萨的持戒波罗蜜多，且不执著于殊胜之法。请问：世尊，何为菩萨摩诃萨的忍辱波罗蜜多？世尊开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨
English
How does one correctly enter into it? From where does this vehicle originate? Where will this vehicle reside? Where will this vehicle appear? After this question, the Blessed One said to the venerable Subhuti: Subhuti, what you call the "Great Vehicle of the Bodhisattva-Mahasattva" is the six perfections. What are the six? They are the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom. Question: Blessed One, what is the perfection of generosity of the Bodhisattva-Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, the Bodhisattva-Mahasattva, with a mind endowed with all-knowing wisdom, practices generosity for the benefit of beings, that is, giving away all things, internal and external, and sharing them with all sentient beings, dedicating them with a mind unattached to unsurpassed perfect enlightenment, and guiding other beings to enter this path in a non-attached way. This is the perfection of generosity of the Bodhisattva-Mahasattva. Question: Blessed One, what is the perfection of ethics of the Bodhisattva-Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, the Bodhisattva-Mahasattva, with a mind endowed with all-knowing wisdom, generates the mind of enlightenment, and correctly upholds and abides in the ten paths of virtuous actions, and also guides other sentient beings to enter the ten paths of virtuous actions in a non-attached way. This is the perfection of ethics of the Bodhisattva-Mahasattva, and there is no attachment to superior dharmas. Question: Blessed One, what is the perfection of patience of the Bodhisattva-Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, the Bodhisattva-Mahasattva
Tibetan
རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་བདག་ཀྱང་བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འགོད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་བདག་ཀྱང་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བརྩོན་པ་མ་འདོར་ཞིང་གཞན་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། བདག་ཉིད་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པས་མཉམ་པར་གཞོག་ཀྱང་དེ་དག་གི་དབང་གིས་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། བདག་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འགོད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཚོགས་སོ། ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་
Chinese
以具足一切种智之心生起，我亦是圆满的安忍。此外，以不缘之方式如实安立安忍，此乃菩萨摩诃萨的安忍波罗蜜多。请问：世尊，何为菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多？世尊告曰：善现，于此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心生起，我亦不舍于六波罗蜜多的精进，此外，以不缘之方式如实安立六波罗蜜多，此乃菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多。请问：世尊，何为菩萨摩诃萨的静虑波罗蜜多？世尊告曰：善现，于此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心生起，自身以方便善巧入于诸静虑，然不生于彼等之势力，此外，以不缘之方式如实安立诸静虑，此乃菩萨摩诃萨的静虑波罗蜜多。请问：世尊，何为菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多？世尊告曰：善现，于此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心生起，我亦不于一切法而起执着，且能个别了知一切法的自性，亦令有情不于一切法而起执着，且以不缘之方式，如实安立了知一切法的自性，此乃菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多。善现，所谓菩萨摩诃萨的大乘，即是方便善巧之聚。智慧之聚。 善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘
English
Having generated the mind endowed with the knowledge of all aspects, I am also endowed with perfect patience. Furthermore, this is the perfection of patience of a Bodhisattva-Mahasattva, which is to properly establish patience in a non-objective manner. Asked: Blessed One, what is the perfection of diligence of a Bodhisattva-Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, a Bodhisattva-Mahasattva, having generated the mind endowed with the knowledge of all aspects, I also do not abandon diligence in the six perfections, and furthermore, this is the perfection of diligence of a Bodhisattva-Mahasattva, which is to properly establish the six perfections in a non-objective manner. Asked: Blessed One, what is the perfection of concentration of a Bodhisattva-Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, a Bodhisattva-Mahasattva, having generated the mind endowed with the knowledge of all aspects, although I skillfully enter into all concentrations, I am not born by the power of them, and furthermore, this is the perfection of concentration of a Bodhisattva-Mahasattva, which is to properly establish all concentrations in a non-objective manner. Asked: Blessed One, what is the perfection of wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, a Bodhisattva-Mahasattva, having generated the mind endowed with the knowledge of all aspects, I also do not cling to all phenomena, and I also individually understand the nature of all phenomena, and also do not cause sentient beings to cling to all phenomena, and this is the perfection of wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva, which is to properly establish the understanding of the nature of all phenomena in a non-objective manner. Subhuti, the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva is called the collection of skillful means. The collection of wisdom. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva