Chinese
复次，世尊！东方每一方，充满如恒河沙数之世界。此三千大千世界，发生六种震动。东方恒河沙数之世界，发生六种震动。南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方，每一方都充满如恒河沙数之世界，发生六种震动。 因此，此三千大千世界中，所有地狱之火聚皆被平息，地狱众生之痛苦被大大减轻，并发出“顶礼如来、应供、正等觉佛陀”之声音，宣扬妙音。 那时，地狱众生听到佛陀之声音，获得欢喜和快乐，并从地狱中解脱。他们从地狱中解脱后，无论在哪个佛土，有佛陀世尊居住并教化众生，便往生到那里，获得天人和人类的生命。 同样，旁生道的众生和阎罗世界的众生也从中解脱。他们从旁生道和阎罗世界中解脱后，无论在哪个佛土，有佛陀世尊居住并教化众生，便往生到那里，获得天人和人类的生命。 善现，例如，一位幻术师或幻术师的熟练弟子，坐在大道十字路口，在众多人面前，显现地狱、旁生道和阎罗世界。如此显现后，让恶趣的众生听到佛陀之声音、佛法之声音和僧伽之声音。
English
Furthermore, O Lord, each direction, filled with worlds as numerous as the sands of the Ganges River, is manifested. This great trichiliocosm, the world-system, quakes in six ways. The worlds as numerous as the sands of the Ganges River in the eastern direction quake in six ways. The southern direction, the western direction, the northern direction, the northeastern direction, the southeastern direction, the southwestern direction, the northwestern direction, the lower direction, and the upper direction, each direction filled with worlds as numerous as the sands of the Ganges River, quakes in six ways. Therefore, in this great trichiliocosm, all the heaps of fire of the hells are pacified, the suffering of the beings in hell is greatly diminished, and the sound arises, "Homage to the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha!" The sound is proclaimed. At that time, those beings in the hells, hearing that sound of the Buddha, obtain joy and happiness, and they arise from those hells. Having arisen from those hells, in whatever Buddha-field, the Buddhas, the Lords, reside and teach, they are born in those places, taking on the births of gods and humans. Similarly, the beings in the realm of animals and the beings in the world of Yama arise from those realms. Having arisen from those realms of animals and those worlds, in whatever Buddha-field, the Buddhas, the Lords, reside and teach, they are born in those places, taking on the births of gods and humans. Subhuti, it is like this: for example, a magician or a skilled apprentice of a magician sits at a crossroads on a great road, and in front of a multitude of people, manifests hells, the realm of animals, and the world of Yama. Having manifested them in this way, he causes the beings in the evil realms to hear the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha.
Chinese
之音宣说，其后化身之众，于佛之音、法之音、僧之音决定，众生从地狱、旁生之生处、阎罗世界中解脱。 善现，汝意云何？幻术师与幻术师之弟子，能将任何众生，从地狱、旁生之生处、阎罗世界中解脱否？ 答言：世尊，不能。 世尊告言：善现，如是，菩萨摩诃萨于十方无量无数世界中，虽将众生从三恶道中救度，然无一众生得度。 何以故？ 善现，若执持幻化之法性，则诸法之法性亦如是。 善现，如是，菩萨摩诃萨被称为披大甲胄，即是慈悲之聚。 布施之聚。 善现，又菩萨摩诃萨披大甲胄者，安住于布施波罗蜜多，显现三千大千世界，其体为毗琉璃。 如是显现毗琉璃之体后，显现转轮王之庄严。 如是显现转轮王之庄严后，对欲食者施食，欲饮者施饮，欲乘者施乘，欲衣者施衣，欲花者施花，欲鬘者施鬘，欲香者施香，欲涂香者施涂香，欲卧具者施卧具，欲屋舍者施屋舍，欲生计者施生计，欲用具者施用具，欲病药及用具者，施病药及用具。 对欲宝珠、摩尼、毗琉璃、海螺、砗磲、珊瑚、金银者，施宝珠、摩
English
The sound was proclaimed. Then, those emanations, certain of the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, caused sentient beings to rise up from hell, the place of birth of animals, and the world of Yama. Subhuti, what do you think of this? Can a magician or the magician's apprentice liberate any sentient being from hell, the place of birth of animals, and the world of Yama? He replied, "Bhagavan, that is not so." The Bhagavan said, "Subhuti, just so, even though a Bodhisattva-Mahasattva completely liberates countless immeasurable sentient beings in the ten directions from the three lower realms, there is not a single sentient being who has been completely liberated. Why is that? Subhuti, if one closely holds the nature of illusion, then the nature of all dharmas is suchness. Subhuti, in that way, a Bodhisattva-Mahasattva is said to be greatly armored, which is a collection of compassion. A collection of generosity. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who is greatly armored abides in the perfection of generosity and manifests the three-thousand great-thousand world system as being made of lapis lazuli. Having thus manifested as being made of lapis lazuli, he manifests the splendor of a wheel-turning king. Having thus manifested the splendor of a wheel-turning king, he gives food to those who desire food, drink to those who desire drink, vehicles to those who desire vehicles, clothing to those who desire clothing, flowers to those who desire flowers, garlands to those who desire garlands, incense to those who desire incense, ointments to those who desire ointments, bedding to those who desire bedding, houses to those who desire houses, livelihood to those who desire livelihood, utensils to those who desire utensils, and medicine and utensils for illness to those who desire them. To those who desire jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, tridacna, coral, gold, and silver, he gives jewels, pea
Tibetan
ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད་ཅིང༌། མིའི་ཡོ་བྱད་གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་བར་དུ་སྦྱིན་པར་བྱེད། དེས་དེ་ལྟར་ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་བྱིན། མིའི་ཡོ་བྱད་གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་བར་དུ་སྦྱིན་ནས། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཐོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ།། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་འདུག་སྟེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་དུ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཤིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་སྦྱིན། མིའི་ཡོ་བྱད་ གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་བར་དུ་བྱིན་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་དེས། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་ཅི་ཡང་སྦྱིན་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཀོད་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་བྱིན། མིའི་ཡོ་བྱད་གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་བར་དུ་བྱིན་ཡང༌། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཅི་ཡང་བྱིན་པ་མེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ན་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་སོ། ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དབང་ཕྱུག་དེ་ལ་གནས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་དོ། །བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་བར་དང
Chinese
猫眼石， 琉璃， 海螺， 珊瑚， 珊瑚， 做金银布施，乃至一切人的用具都布施。 这样，他就给那些想要食物的人食物，乃至一切人的用具都布施，并为那些众生说法，即宣说这具有六波罗蜜多的法。 那些众生听闻所说之法后，乃至未证得无上正等觉菩提之间，也决不与六波罗蜜多分离。 善现，例如，一位幻术师或一位精通幻术师的弟子，坐在大道的十字路口，在众多人聚集的面前，幻化出众多人聚集的景象，给那些想要食物的人食物，乃至一切人的用具都布施。 善现，你怎么想？那位幻术师或那位精通幻术师的弟子，对任何众生有什么布施吗？ 回答说：世尊，没有。 世尊说：善现，同样，菩萨摩诃萨幻化出转轮王的庄严，给那些想要食物的人食物，乃至一切人的用具都布施，但对任何众生都没有布施。 这是为什么呢？ 善现，因为他执持幻术的自性，因为诸法的自性就是如此。 善现，这样的菩萨摩诃萨被称为披上了大铠甲，这就是布施的集合。 戒律的集合。 善现，此外，菩萨摩诃萨安住于戒律的波罗蜜多，并特别思念而受生，因此生于转轮王的种姓中，他安住于转轮王的权位，使众生安立于十善业道。 四禅定，四无量，四无色定，菩提分法，乃至如来十力等
English
Cat's eye, lapis lazuli, conch shell, coral, coral, making offerings of gold and silver, and even giving away all kinds of human necessities. In this way, he gives food to those who desire it, and gives away all kinds of human necessities. And he teaches the Dharma to those beings, namely, he teaches this Dharma that possesses the six perfections. Those beings, having heard the Dharma taught, will never be separated from the six perfections until they attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, for example, a magician or a skilled disciple of a magician sits at the crossroads of a great road, and in front of a large gathering of people, he conjures up a vision of a large gathering of people, giving food to those who desire it, and giving away all kinds of human necessities. Subhuti, what do you think of that? Does that magician or that skilled disciple of a magician have any giving to any being? He replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, in the same way, a Bodhisattva Mahasattva conjures up the splendor of a Chakravartin king, giving food to those who desire it, and giving away all kinds of human necessities, but there is no giving to any being. Why is that? Subhuti, because he holds the nature of illusion, because the nature of all dharmas is such. Subhuti, such a Bodhisattva Mahasattva is said to be wearing great armor, and this is the collection of giving. The collection of morality. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of morality, and especially thinking and taking birth, therefore he is born into the lineage of a Chakravartin king, and he abides in the power of the Chakravartin king, establishing beings in the path of the ten virtuous actions. The four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the dharmas of the aspects of enlightenment, and even the ten powers of the Tathagata, etc.