Tibetan
་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་མི་གཏོང་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཀྱང༌། མི་དམིགས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཡན་ལག་དང༌། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་མི་རྟག་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བའི་རྣམ་པ་དང༌། བདག་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང༌། སྟོང་པའི་རྣམ་པ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཀྱང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་མི་དམིགས་ཤིང་དེ་དག་གིས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། ། འཕགས་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྒོམ་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་སྒོམ་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པའོ། ། ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
当以具足一切遍知之作意，以静虑、无量及无色之等持而行持时，为了一切有情之义利与利益，以及一切遍知之故，不舍精进，此乃菩萨摩诃萨之精进波罗蜜多。何时菩萨摩诃萨以具足一切遍知之作意，入静虑及无色，然不执著，此乃菩萨摩诃萨之静虑波罗蜜多。何时菩萨摩诃萨以具足一切遍知之作意，于静虑初禅之支分，以及静虑二禅、三禅、四禅之支分等，善能了知无常之相、痛苦之相、无我之相、寂静之相、空性之相、无相之相、无愿之相，然不执著静虑、无量及无色之等持，亦不以彼等而生骄慢，此乃菩萨摩诃萨之智慧波罗蜜多。具寿舍利子，此乃菩萨摩诃萨行持六度之大乘，名为六度之趣入。 趣入圣道。 具寿舍利子，复次，菩萨摩诃萨之大乘，即是于一切时修习菩提分法三十七品，于一切时修习解脱之门空性、无相、无愿，于一切时修习如来十力、四无畏、四无碍解、不共佛法等，此乃具寿舍利子，菩萨摩诃萨之大乘，名为趣入圣道。 趣入无量。 具寿舍利子，复次，菩萨摩诃
English
When, with the intention of possessing all omniscience, one practices with meditative concentration, immeasurables, and formless absorptions, for the sake of the meaning and benefit of all sentient beings, and for the sake of all omniscience, not abandoning diligence, this is the perfection of diligence of a Bodhisattva Mahasattva. When a Bodhisattva Mahasattva, with the intention of possessing all omniscience, enters into meditative concentration and formlessness, but does not fixate, this is the perfection of meditative concentration of a Bodhisattva Mahasattva. When a Bodhisattva Mahasattva, with the intention of possessing all omniscience, thoroughly understands the aspects of impermanence, the aspects of suffering, the aspects of selflessness, the aspects of peace, the aspects of emptiness, the aspects of signlessness, and the aspects of wishlessness, in the limbs of the first meditative concentration, and the limbs of the second, third, and fourth meditative concentrations, but does not fixate on meditative concentration, immeasurables, and formless absorptions, and does not become arrogant with them, this is the perfection of wisdom of a Bodhisattva Mahasattva. Shariputra, endowed with life, this is the Great Vehicle in which a Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections, called the entry into the six perfections. Entry into the Noble Path. Shariputra, endowed with life, furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva is to always cultivate the thirty-seven factors of enlightenment, to always cultivate the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness, to always cultivate the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the unmixed qualities of the Buddha. This, Shariputra, endowed with life, is the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva, called the entry into the Noble Path. Entry into the Immeasurables. Shariputra, endowed with life, furthermore, a Bodhisattva
Tibetan
འ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཡངས་པ། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་མེད་པ། ཁོ་ན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་གི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང༌། ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་གནས་པ་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་གནས་སོ། །དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དགའ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཡངས་པ། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་མེད་པ། ཁོ་ན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་གི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང༌། ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་གནས་པ་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་གནས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད། སྙིང་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པ་འཇོག་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་དང༌། སྙིང་བརྩེ་བ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད། དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཟག་པ་ཟད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། རྟགས་དང་མཚན་མ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང༌། རྣམ་པར་ལྡང་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྔོ་བ་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་མི་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པའོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་ད
Chinese
啊，那位大菩萨，具有慈爱的广阔之心，变得广大，无二，无量，无独，无匹敌，无障碍，无损害，完全融入一切，通过极度禅修，使一方的世界充满法界，遍布与天空边际相连的一切，并接近安住，直至遍布十方世界的境界并接近安住。他具有慈悲，具有喜悦，具有舍的广阔之心，变得广大，无二，无量，无独，无匹敌，无障碍，无损害，完全融入一切，通过极度禅修，使一方的世界充满法界，遍布与天空边际相连的一切，并接近安住，直至遍布十方世界的境界并接近安住。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨安住于慈爱的禅定，并专注于“我将完全救护一切众生”。安住于慈悲的禅定，并专注于对众生慈悲和怜悯。安住于喜悦的禅定，并专注于“我将使众生喜悦”。安住于舍的禅定，并专注于使众生彻底灭尽烦恼。这是菩萨摩诃萨对无量之境的布施波罗蜜多之行。当菩萨摩诃萨专注于禅定和无量之境的形态、标志和特征，即使起身，也只回向于一切智智，而不回向于声闻和独觉之地，这是菩萨摩诃萨对无量之境的持戒波罗蜜多之行，且不执著于殊胜。当菩萨摩诃萨专注于禅定和无量之境
English
Ah, that great Bodhisattva, with a loving, expansive mind, having become vast, non-dual, immeasurable, unique, unparalleled, without obstruction, without harm, completely merged into everything, through extreme meditation, filling one direction of the world with the realm of Dharma, pervading the world with everything connected to the edge of the sky, and closely abiding, until pervading and closely abiding in the realms of the ten directions. He, with compassion, with joy, with equanimity, has an expansive mind, having become vast, non-dual, immeasurable, unique, unparalleled, without obstruction, without harm, completely merged into everything, through extreme meditation, filling one direction of the world with the realm of Dharma, pervading the world with everything connected to the edge of the sky, and closely abiding, until pervading and closely abiding in the realms of the ten directions. Venerable Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva abides in the samadhi of loving-kindness, and focuses on "I shall completely protect all beings." Abiding in the samadhi of compassion, he focuses on compassion and affection for beings. Abiding in the samadhi of joy, he focuses on "I shall make beings happy." Abiding in the samadhi of equanimity, he focuses on causing beings to completely exhaust defilements. This is the Bodhisattva Mahasattva's practice of the perfection of generosity towards the immeasurable realms. When the Bodhisattva Mahasattva focuses on the form, signs, and characteristics of meditation and the immeasurable realms, even when arising, he only dedicates it to the omniscient wisdom, and does not dedicate it to the grounds of the Hearers and Solitary Buddhas. This is the Bodhisattva Mahasattva's practice of the perfection of discipline towards the immeasurable realms, without clinging to superiority. When the Bodhisattva Mahasattva focuses on meditation and the immeasurable realms