Tibetan
་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། བཟོད་པ་དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ཅིང༌། བཟོད་པ་མི་དམིགས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པའི་གོ་ཆ་སྟེ་གསུམ་པའོ། ། བཞི་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པའི་གོ་ཆ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཆོས་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟར་བཟོད་པ་དང༌། མོས་པ་དང༌། རྟོག་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་ རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། བརྟུན་མི་འདས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི
Chinese
是行持忍辱波罗蜜多的忍辱波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨不是以声闻和独觉相应的作意，而是以具足一切相智的作意来行持忍辱波罗蜜多，并且不懈怠精进，这是菩萨摩诃萨行持忍辱波罗蜜多的精进波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨不是以声闻和独觉相应的作意，而是以具足一切相智的作意，行持忍辱波罗蜜多并且一心专注，这是菩萨摩诃萨行持忍辱波罗蜜多的禅定波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨不是以声闻和独觉相应的作意，而是以具足一切相智的作意来行持忍辱波罗蜜多，并且安住于视一切法如幻的觉知，不以忍辱而生骄慢，并且不执著忍辱，这是菩萨摩诃萨行持忍辱波罗蜜多的智慧波罗蜜多。具寿舍利子， 菩萨摩诃萨如是行持忍辱波罗蜜多，即是完全受持六波罗蜜多，因此称为披上大铠甲，这被称为是忍辱波罗蜜多六种铠甲之三。 第四，精进波罗蜜多六种铠甲。 具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨行持精进波罗蜜多，不是以声闻和独觉相应的作意，而是以具足一切相智的作意来完全布施，并且将那善根与一切有情共同，为了无上正
English
It is the perfection of patience that practices the perfection of patience. Furthermore, Shariputra, the noble son, the great being, the bodhisattva, does not apply the mind with the intention associated with the Hearers and Solitary Buddhas, but applies the mind with the intention associated with the all-knowingness to practice the perfection of patience, and does not diminish diligence. This is the perfection of diligence of the bodhisattva, the great being, who practices the perfection of patience. Furthermore, Shariputra, the noble son, the great being, the bodhisattva, does not apply the mind with the intention associated with the Hearers and Solitary Buddhas, but with the intention associated with the all-knowingness, practices the perfection of patience and makes the mind one-pointed. This is the perfection of meditation of the bodhisattva, the great being, who practices the perfection of patience. Furthermore, Shariputra, the noble son, the great being, the bodhisattva, does not apply the mind with the intention associated with the Hearers and Solitary Buddhas, but applies the mind with the intention associated with the all-knowingness to practice the perfection of patience, and abides closely with the perception that all phenomena are like illusions, and does not become arrogant with that patience, and does not fixate on patience. This is the perfection of wisdom of the bodhisattva, the great being, who practices the perfection of patience. Shariputra, When a bodhisattva, a great being, practices the perfection of patience in this way, he completely upholds all six perfections. Therefore, it is called donning great armor. This is called the third of the six armors of the perfection of patience. Fourth, the six armors of the perfection of diligence. Furthermore, Shariputra, the noble son, the great being, the bodhisattva, practices the perfection of diligence, not with the intention associated with the Hearers and Solitary Buddhas, but with the intention associated with the all-knowingness, he completely gives away generosity, and also makes that root of virtue common with all sentient beings, for the unsurpassed perfect
Chinese
将此完全回向于圆满菩提，此乃菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多，且是布施波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多，不以声闻和独觉之心，而以具足一切相智之心，守护戒律，并将此善根与一切有情共同，完全回向于无上正等觉，此乃菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多之持戒波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨不以声闻和独觉之心，而以具足一切相智之心，行精进波罗蜜多，于彼等法如是安忍、信解和思择，此乃菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多之忍辱。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨不以声闻和独觉之心，而以具足一切相智之心，行精进波罗蜜多，为了一切有情之利益而不舍精进，不退转，此乃菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多之精进波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨不以声闻和独觉之心，而以具足一切相智之心，一心专注，此乃菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多之禅定波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多之
English
This complete dedication to perfect enlightenment is the practice of the Bodhisattva Mahasattva in the perfection of diligence, and it is the perfection of generosity. Furthermore, Shariputra, the venerable one, the Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of diligence, not with the mind of a Shravaka or a Pratyekabuddha, but with the mind endowed with all-knowingness, guarding morality, and making that root of virtue common to all sentient beings, completely dedicating it to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. This is the perfection of morality of the Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of diligence. Furthermore, Shariputra, the venerable one, the Bodhisattva Mahasattva, not with the mind of a Shravaka or a Pratyekabuddha, but with the mind endowed with all-knowingness, practices the perfection of diligence, and thus endures, believes in, and contemplates those dharmas. This is the patience of the Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of diligence. Furthermore, Shariputra, the venerable one, the Bodhisattva Mahasattva, not with the mind of a Shravaka or a Pratyekabuddha, but with the mind endowed with all-knowingness, practices the perfection of diligence, and for the sake of all sentient beings, does not abandon diligence, and does not turn back. This is the perfection of diligence of the Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of diligence. Furthermore, Shariputra, the venerable one, the Bodhisattva Mahasattva, not with the mind of a Shravaka or a Pratyekabuddha, but with the mind endowed with all-knowingness, makes the mind one-pointed. This is the perfection of concentration of the Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of diligence. Furthermore, Shariputra, the venerable one, the Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of diligence
Tibetan
་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ན་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ཅིང༌། བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོའི་གོ་ཆ་སྟེ་བཞི་པའོ། ། ལྔ་པ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པའི་གོ་ཆ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་ བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བས
Chinese
ཚེ། 智慧波罗蜜多修习时，不是声闻和独觉相应的作意，而是以一切种智相应的作意，使诸法如幻的认识安住。不以那精进生起骄慢，也不缘那精进，并且那善根也与一切有情共同，回向于无上正等菩提。这是菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多的智慧波罗蜜多。具寿舍利子，菩萨摩诃萨如是行精进波罗蜜多，即是圆满受持六波罗蜜多。因此称为披大盔甲。所谓披大盔甲，是精进波罗蜜多六种盔甲之第四。 第五，静虑波罗蜜多六种盔甲。 具寿舍利子，又，菩萨摩诃萨行静虑波罗蜜多，不是声闻和独觉相应的作意，而是以一切种智相应的作意，完全布施，并且那善根也与一切有情共同，回向于无上正等菩提。这是菩萨摩诃萨行静虑波罗蜜多的布施波罗蜜多。具寿舍利子，又，菩萨摩诃萨行静虑波罗蜜多，不是声闻和独觉相应的作意，而是以一切种智相应的作意，守护戒律，并且那善根也与一切有情共同，回向于无上正等菩提。这是菩萨摩诃萨行静虑波罗蜜多的戒律波罗蜜多。具寿舍利子，又，菩萨摩诃萨行静
English
Tshe. When cultivating the perfection of wisdom, it is not with the intention associated with Śrāvakas and Pratyekabuddhas, but with the intention associated with the knowledge of all aspects, the perception of all dharmas as illusory abides closely. One does not become arrogant with that diligence, nor does one fixate on that diligence. Moreover, that root of virtue is shared with all sentient beings and dedicated to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of wisdom of a Bodhisattva Mahāsattva who practices the perfection of diligence. Venerable Śāriputra, a Bodhisattva Mahāsattva who thus practices the perfection of diligence fully upholds all six perfections. Therefore, it is called donning great armor. What is called donning great armor is the fourth of the six armors of the perfection of diligence. Fifth, the armor of the six perfections of meditation. Venerable Śāriputra, furthermore, a Bodhisattva Mahāsattva practices the perfection of meditation, not with the intention associated with Śrāvakas and Pratyekabuddhas, but with the intention associated with the knowledge of all aspects, completely giving alms, and that root of virtue is shared with all sentient beings and dedicated to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of generosity of a Bodhisattva Mahāsattva who practices the perfection of meditation. Venerable Śāriputra, furthermore, a Bodhisattva Mahāsattva practices the perfection of meditation, not with the intention associated with Śrāvakas and Pratyekabuddhas, but with the intention associated with the knowledge of all aspects, guarding morality, and that root of virtue is shared with all sentient beings and dedicated to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of morality of a Bodhisattva Mahāsattva who practices the perfection of meditation. Venerable Śāriputra, furthermore, a Bodhisattva Mahāsattva practices