Tibetan
གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང༌། དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་གཞན་གང༌། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་གང་དག་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཞེས་བརྗོད་དོ། ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་དང༌། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྟོག་པ་མེད་ལ་དཔྱོད་པ་ཙམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྟོག་པ་མེད་ཅིང་དཔྱོད་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རིག་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དང༌། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་ལ་ལྟ་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་པོའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གཉིས་པའོ། །སྡུག་པར་མོས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞི་པའོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལྔ་པའོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཅུང་ཟད་མེད་དོ་སྙམ་པས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་ བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དྲུག་པའོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པ
Chinese
无色定的四种等至，以及五种神通， 以及，其他的世间法。其他还有哪些世间法呢？这些被称为世间法。 出世间法。 请问：世尊，什么是出世间法？世尊开示说：善男子，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八正道，空性解脱门，无相解脱门，无愿解脱门，未知当知根，已知根，具知根，有寻有伺三摩地，无寻唯伺三摩地，无寻无伺三摩地，明，解脱，正念，正知，如理作意，八解脱。八解脱是什么呢？有色者观色，这是第一解脱。内无色想，观外色，这是第二解脱。乐想，这是第三解脱。完全超越色想，灭除有对想，不忆念种种想，认为虚空无边，趋近并安住于虚空无边处，这是第四解脱。完全超越虚空无边处，认为识无边，趋近并安住于识无边处，这是第五解脱。完全超越识无边处，认为一无所有，趋近并安住于无所有处，这是第六解脱。完全超越无所有处，趋近并安住于非想非非想处，这是第七解脱。
English
The four formless absorptions and the five supernormal knowledges, And, what other worldly dharmas are there? These are called worldly dharmas. The Dharma that transcends the world. Question: Blessed One, what is the Dharma that transcends the world? The Blessed One said: Noble son, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the door of liberation of emptiness, the door of liberation of signlessness, the door of liberation of wishlessness, the faculty of the unknown to be known, the faculty of knowledge, the faculty of complete knowledge, the samadhi with investigation and analysis, the samadhi without investigation but with analysis only, the samadhi without investigation and without analysis, knowledge, liberation, mindfulness, awareness, appropriate attention, the eight liberations. What are the eight liberations? One who has form contemplates form, this is the first liberation. Internally without the perception of form, one contemplates external forms, this is the second liberation. The perception of beauty, this is the third liberation. Completely transcending the perception of form, the perceptions of resistance cease, and not attending to the various perceptions, thinking that space is infinite, approaching and abiding in the sphere of infinite space, this is the fourth liberation. Completely transcending the sphere of infinite space, thinking that consciousness is infinite, approaching and abiding in the sphere of infinite consciousness, this is the fifth liberation. Completely transcending the sphere of infinite consciousness, thinking that there is nothing at all, approaching and abiding in the sphere of nothingness, this is the sixth liberation. Completely transcending the sphere of nothingness, approaching and abiding in the sphere of neither perception nor non-perception, this is the seventh liberation.
Tibetan
ར་ཐར་པ་བདུན་པའོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡིད་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་དང༌། ཚོར་བ་འགོག་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དོ། །མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྟེ། དགུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པས་དབེན་པ་སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས། དཔྱོད་པ་དང་བཅས། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དང༌། དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་ནས་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་མེད་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དང༌། དེ་དགའ་བ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ། བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བཏང་སྙོམས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དགའ་བ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དང༌། དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་སྤངས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང་ནུབ་པས་བདེ་བ་ཡང་མེད། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མེད། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དང༌། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་སྟེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དང༌། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་པས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དང༌། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཅུང་ཟད་མེད་དོ་སྙམ་པས་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དང༌། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་དང༌། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འད
Chinese
这是第七解脱。完全超越了非想非非想处，证得并安住于灭尽想受，这是第八解脱。这些就是八解脱。次第安住的九种等至。哪九种呢？如下所示：远离欲，远离罪恶不善法，有寻有伺，由远离所生的喜和乐，证得并安住于初禅。之后，寻和伺寂灭，内心完全澄净，心流变成一，无寻无伺，由定所生的喜和乐，证得并安住于二禅。之后，离喜贪，具念且正知地安住于舍，身体感受乐，圣者们说“具念，乐受用，是舍”，证得并安住于无喜三禅。之后，舍弃乐，也舍弃苦，先前的心乐和不乐也已灭尽，既无乐也无苦，证得并安住于舍和念完全清净的四禅。之后，完全超越了色想，各种有对想都灭尽，不忆念种种想，认为虚空无边，证得并安住于虚空无边处。之后，完全超越了虚空无边处，认为识无边，证得并安住于识无边处。之后，完全超越了识无边处，认为一无所有，证得并安住于无所有处。之后，完全超越了无所有处，证得并安住于非想非非想处。之后，完全超越了非想非非想处
English
This is the seventh liberation. Having completely transcended the sphere of neither perception nor non-perception, and having attained and abided in the cessation of perception and feeling, this is the eighth liberation. These are the eight liberations. The nine successive abidings in meditative absorption. What are the nine? They are as follows: Secluded from desire, secluded from evil and unwholesome dharmas, with initial application and sustained application, born of seclusion, with joy and pleasure, having attained and abided in the first dhyana. Thereafter, with the cessation of initial application and sustained application, with inner serenity, the mind becoming unified, without initial application, without sustained application, born of concentration, with joy and pleasure, having attained and abided in the second dhyana. Thereafter, being detached from joy, abiding in equanimity with mindfulness and awareness, experiencing pleasure with the body, the noble ones describe it as "mindful, experiencing pleasure, abiding in equanimity," having attained and abided in the third dhyana, which is without joy. Thereafter, having abandoned pleasure and having abandoned suffering, with the previous mental pleasure and displeasure having ceased, being neither with pleasure nor with suffering, having attained and abided in the fourth dhyana, which is the complete purity of equanimity and mindfulness. Thereafter, having completely transcended all perceptions of form, with the perceptions of resistance having ceased, not attending to various perceptions, thinking "space is infinite," having attained and abided in the sphere of infinite space. Thereafter, having completely transcended the sphere of infinite space, thinking "consciousness is infinite," having attained and abided in the sphere of infinite consciousness. Thereafter, having completely transcended the sphere of infinite consciousness, thinking "there is nothing at all," having attained and abided in the sphere of nothingness. Thereafter, having completely transcended the sphere of nothingness, having attained and abided in the sphere of neither perception nor non-perception. Thereafter, having completely transcended the sphere of neither perception nor non-perception.
Tibetan
ས་ཏེ། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང༌། ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ ཆོས་ཞེས་བྱའོ། ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང༌། གཞན་ཡང་ཁམས་གསུམ་པར་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་གང་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དང༌། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མི་མངོན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཟད་པ། ཞེ་སྡང་ཟད་པ། གཏི་མུག་ཟད་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞི
Chinese
即，已近于证得并安住于灭尽想受。这些是渐次安住的九次第定。以及内空性，外空性，内外空性，无事自性空性之间，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法等。这些被称为出世间法。 有漏法 请问：世尊，何为有漏法？ 世尊开示说：善男子，五蕴，十二处，十八界，四禅定，四无量，四无色定，这些被称为有漏法。 无漏法 请问：世尊，何为无漏法？ 世尊开示说：善男子，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，如来十力，四无畏，四无碍解，乃至十八不共佛法等。这些被称为无漏法。 有为法 请问：世尊，何为有为法？ 世尊开示说：善男子，所谓有为法，即欲界，色界，无色界，以及三界所不摄的任何少分法，三十七菩提分法，乃至十八不共佛法等。这些被称为有为法。 无为法 请问：世尊，何为无为法？ 世尊开示说：善男子，凡是没有生灭，并且不显现从安住到其他状态的转变，例如：贪欲灭尽，嗔恨灭尽，愚痴灭尽，不颠倒的真如，非异体性之四
English
That is, having nearly attained and abiding in the cessation of perception and feeling. These are the nine sequential attainments of abiding. And the emptiness of the internal, the emptiness of the external, the emptiness of the internal and external, up to the emptiness of the nature of non-things, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha. These are called supramundane dharmas. Dharmas with outflows Question: World Honored One, what are the dharmas with outflows? The World Honored One said: Noble son, the five aggregates, the twelve sense bases, the eighteen realms, the four dhyanas, the four immeasurables, and the four formless absorptions. These are called dharmas with outflows. Dharmas without outflows Question: World Honored One, what are the dharmas without outflows? The World Honored One said: Noble son, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, up to the eighteen unshared qualities of the Buddha. These are called dharmas without outflows. Conditioned dharmas Question: World Honored One, what are the conditioned dharmas? The World Honored One said: Noble son, what are called conditioned dharmas are the desire realm, the form realm, the formless realm, and any small amount of dharma not included in the three realms, the thirty-seven factors of enlightenment, up to the eighteen unshared qualities of the Buddha. These are called conditioned dharmas. Unconditioned dharmas Question: World Honored One, what are the unconditioned dharmas? The World Honored One said: Noble son, whatever has no arising and no ceasing, and no change from abiding to another state is apparent, such as: the exhaustion of desire, the exhaustion of hatred, the exhaustion of delusion, the non-erroneous suchness, the four of non-otherness.