Tibetan
ར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར། ཀུན་ཏུ་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡིད་དངང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡིད་དང་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མི་དམིགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡིད་དངང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱས་ཏེ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་མི་དམིགས་ཤིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་དེ་ཡང་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན། འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལུས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིང་དང་གཟུགས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སྲེད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་སྤངས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང༌། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གང་ནས་སྦྱོར་བ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་སྤང་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ
Chinese
如是菩提萨埵之心不退怯，一切时不退怯。 具寿善现请问：世尊，云何菩提萨埵摩诃萨埵之心不怯弱？ 世尊告言：善现，如是菩提萨埵摩诃萨埵，于心及心之自性不作意，亦不如实见。善现，如是菩提萨埵摩诃萨埵之心不怯弱。 善现，如是菩提萨埵摩诃萨埵，以一切法不作意故，应行般若波罗蜜多。 善现，若菩提萨埵摩诃萨埵行般若波罗蜜多时，彼般若波罗蜜多亦不作意，彼菩提萨埵亦不作意，菩提萨埵之名亦不作意，彼菩提萨埵亦不作意，亦不如实见，此是菩提萨埵摩诃萨埵之教授，此是随教。 其后具寿善现，白世尊言：世尊，以色应遍知之菩提萨埵摩诃萨埵，应于般若波罗蜜多修学。 世尊，以受应遍知之菩提萨埵摩诃萨埵，应于般若波罗蜜多修学。 世尊，以想应遍知之菩提萨埵摩诃萨埵，应于般若波罗蜜多修学。 世尊，以行应遍知之菩提萨埵摩诃萨埵，应于般若波罗蜜多修学。 世尊，以识应遍知之菩提萨埵摩诃萨埵，应于般若波罗蜜多修学。 世尊，以眼应遍知之菩提萨埵摩诃萨埵，应于般若波罗蜜多修学。 世尊，以耳应遍知之菩提萨埵摩诃萨埵，应于般若波罗蜜多修
English
Thus, the mind of the Bodhisattva does not become discouraged, it does not become discouraged at any time. The Venerable Subhuti asked: "World Honored One, how does the mind of a Bodhisattva Mahasattva not become timid?" The World Honored One said: "Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva does not focus on the mind and the nature of the mind, nor does he see it as it really is. Subhuti, in this way, the mind of a Bodhisattva Mahasattva does not become timid. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva should practice the Perfection of Wisdom because he does not focus on all dharmas. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not focus on that Perfection of Wisdom, nor does he focus on that Bodhisattva, nor does he focus on the name of the Bodhisattva, nor does he focus on that Bodhisattva, nor does he see it as it really is. This is the instruction of the Bodhisattva Mahasattva, this is the teaching. " Then the Venerable Subhuti said to the World Honored One: "World Honored One, a Bodhisattva Mahasattva who should fully know form should train in the Perfection of Wisdom. World Honored One, a Bodhisattva Mahasattva who should fully know feeling should train in the Perfection of Wisdom. World Honored One, a Bodhisattva Mahasattva who should fully know perception should train in the Perfection of Wisdom. World Honored One, a Bodhisattva Mahasattva who should fully know formations should train in the Perfection of Wisdom. World Honored One, a Bodhisattva Mahasattva who should fully know consciousness should train in the Perfection of Wisdom. World Honored One, a Bodhisattva Mahasattva who should fully know the eye should train in the Perfection of Wisdom. World Honored One, a Bodhisattva Mahasattva who should fully know the ear should train in the Perfection of Wis
Chinese
我当修学。世尊，为了完全了知鼻，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知舌，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知身，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知意，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知色，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知声，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知香，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知味，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知触，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知法，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知眼的识，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知耳的识，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知鼻的识，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知舌的识，菩萨摩诃萨当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知身的识，
English
I shall train. O Blessed One, in order to fully know the nose, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know the tongue, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know the body, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know the mind, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know form, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know sound, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know smell, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know taste, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know touch, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know dharmas, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know the eye consciousness, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know the ear consciousness, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know the nose consciousness, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know the tongue consciousness, the Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, in order to fully know the body consciousness,
Chinese
了知的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，了知意的识的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，了知眼之聚集而生之触，以及眼之聚集而生之触为缘之感受的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。耳之聚集而生之触，以及耳之聚集而生之触为缘之感受，鼻之聚集而生之触，以及鼻之聚集而生之触为缘之感受，舌之聚集而生之触，以及舌之聚集而生之触为缘之感受，身之聚集而生之触，以及身之聚集而生之触为缘之感受，意之聚集而生之触，以及意之聚集而生之触为缘之感受的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，了知无明的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。行，以及识，以及名色，以及六处，以及触，以及受，以及爱，以及取，以及有，以及生，以及老，以及病，以及死，以及忧愁，以及啼哭，以及痛苦，以及不悦意，以及扰乱，了知此等的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，了知断除贪欲、嗔恚、愚痴的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。如是，坏聚见，以及戒禁取见，以及疑，以及欲贪，以及嗔恚，以及色贪，以及无色贪，以及从何而系缚，以及随眠，以及遍起，了知断除此等的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。
English
Bodhisattva-Mahasattvas who know should study the Perfection of Wisdom. World-Honored One, Bodhisattva-Mahasattvas who know the consciousness of the mind should study the Perfection of Wisdom. World-Honored One, Bodhisattva-Mahasattvas who know the contact arising from the gathering of the eye, and the feeling caused by the condition of the contact arising from the gathering of the eye, should study the Perfection of Wisdom. Contact arising from the gathering of the ear, and the feeling caused by the condition of the contact arising from the gathering of the ear, contact arising from the gathering of the nose, and the feeling caused by the condition of the contact arising from the gathering of the nose, contact arising from the gathering of the tongue, and the feeling caused by the condition of the contact arising from the gathering of the tongue, contact arising from the gathering of the body, and the feeling caused by the condition of the contact arising from the gathering of the body, contact arising from the gathering of the mind, and the feeling caused by the condition of the contact arising from the gathering of the mind, Bodhisattva-Mahasattvas who know should study the Perfection of Wisdom. World-Honored One, Bodhisattva-Mahasattvas who know ignorance should study the Perfection of Wisdom. Actions, and consciousness, and name and form, and the six sense sources, and contact, and feeling, and craving, and grasping, and existence, and birth, and aging, and sickness, and death, and sorrow, and lamentation, and suffering, and displeasure, and agitation, Bodhisattva-Mahasattvas who know these should study the Perfection of Wisdom. World-Honored One, Bodhisattva-Mahasattvas who know the abandonment of desire, hatred, and delusion should study the Perfection of Wisdom. Likewise, view of the aggregates, and holding moral discipline and vows as supreme, and doubt, and desire for desire, and malice, and desire for form, and desire for the formless, and from what bondage, and latent tendencies, and arising completely, Bodhisattva-Mahasattvas who know the abandonment of these should study the Perfection of Wisdom.