Tibetan
ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་དུ་འཇུག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་འཇུག་གོ །བཟོད་པ་ལ་འགོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་རོ། །བསམ་གཏན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་ཞུགས་པ་ ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་ཁ་དོག་དུ་མ་དང༌། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་ལྡན་པ་མང་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱུང་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་ཀྱི་ཚོགས་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་འདི་ལྟ་བུར་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་སྣང་བ་འདི་སུའི་མཐུ་ལགས་ཞེས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཞུས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་
Chinese
我依靠菩萨摩诃萨而出现于世间。那是什么缘故呢？善男子们，行菩萨行之菩萨，是令众生修习六波罗蜜多，令行布施，令善持戒，安住于忍辱，精进修习，安住于禅定，令善修习智慧。依靠菩萨，一切众生也才能修习般若波罗蜜多。善男子们，因此菩萨摩诃萨，是为了利益和安乐一切众生而发起的。 然后，世尊于彼时从口中舒展舌根，以舌根遍覆三千大千世界。然后，彼时从舌根中发出多种颜色和各种色彩的光芒。发出之后，东方世界的恒河沙数国土，被大光明所遍照。同样，南方世界的恒河沙数国土，以及西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的各个方向，恒河沙数国土都被大光明所照耀。然后，从东方到上方之间的恒河沙数国土中的无量无数菩萨们，见到那光明之聚，便各自向自己的佛刹的世尊请问：“是哪位世尊以如此光明照耀？”诸佛世尊便对那些菩萨摩诃萨们如此说道：“善男子们，这是从西方到上方之间的娑婆世界，如来、应供、正
English
I appear in the world relying on the Bodhisattva Mahasattva. What is the reason for that? Sons of good family, the Bodhisattva who practices the conduct of a Bodhisattva causes sentient beings to engage in the six perfections. They cause them to practice generosity, to perfectly uphold morality, to abide in patience, to diligently apply themselves, to abide in meditative concentration, and to perfectly engage in wisdom. Relying on the Bodhisattva, all sentient beings also practice the Perfection of Wisdom. Sons of good family, therefore, the Bodhisattva Mahasattva is one who has embarked for the benefit and happiness of all sentient beings. Then, at that time, the Blessed One extended the power of his tongue from the door of his mouth, and with his tongue covered this three-thousand great-thousand world realm. Then, at that time, from that power of the tongue, rays of light emanated, with many colors and various hues. Having emanated, the world realm of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, was pervaded by great light. Similarly, the world realm of the southern direction, as many as the sands of the Ganges River, and the west, the north, the northeast, the southeast, the southwest, the northwest, the lower direction, and the upper direction, each direction, the world realm as many as the sands of the Ganges River, was filled with great light. Then, from the eastern direction up to the upper direction, from the world realms as many as the sands of the Ganges River, immeasurable and countless Bodhisattvas, seeing that mass of light, each asked the Buddhas, the Blessed Ones, in their own Buddha-fields, "By whose power is this light so clearly visible?" Those Buddhas, the Blessed Ones, then spoke to those Bodhisattva Mahasattvas, saying, "Sons of good family, this is from the western direction up to the part of the upper direction, in the world realm called Saha, where the Tathagata, the Arhat, the Perfectly
Tibetan
པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེས་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་མཛད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡང་དག་པར་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལྟ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཡང་མཉན་པའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ད་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ནས་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ཁྱེར་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ལན་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱེར་ནས་གླུ་དང༌། རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དཀྲོལ་བ་མང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ
Chinese
名為圓滿正覺釋迦牟尼佛安住並作守護，彼以其口宣舒舌根，從東方至上方之間，以恆河沙數之世界，以光明照耀。如是，為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多，並為令其真實顯明之故。如是，十方所有恆河沙數之世界，皆以光明照耀。彼等菩薩摩訶薩乃向諸佛薄伽梵如是稟白：「薄伽梵，我等亦欲往詣此娑婆世界，瞻仰薄伽梵如來應供正遍覺釋迦牟尼佛，並向其敬禮承事，且為瞻仰從十方雲集之諸菩薩摩訶薩，以及聽聞般若波羅蜜多故。」諸佛薄伽梵告曰：「諸善男子，若汝等知時已至，便可前往。」其後，彼等菩薩摩訶薩乃從十方持來鮮花、薰香、香水、花鬘、塗香、粉末、法衣、傘蓋、幢幡、以及種種珍寶、黃金、白銀、花束等物，並以諸多歌樂、鼓樂、彈奏之聲，前往薄伽梵如來應供正遍覺釋迦牟尼佛之所在。其後，四大天王部眾之諸天，三十三天，無諍天，兜率天，樂變化天，他化自在天，梵眾天，梵前益天，梵輔天，大梵天，少光天，無量光天，極光淨天，遍淨天，少善天，無量善天，遍善天，無雲天，福生天，廣果天，無想有情天，不捨天，不熱天，善見天，極
English
The complete Buddha Shakyamuni is present and protecting. He extends the power of his tongue from his mouth, illuminating the world systems as numerous as the sands of the Ganges River from the east to the upper direction. Thus, for the sake of teaching the Prajnaparamita to the Bodhisattvas Mahasattvas, and for the sake of making it truly clear. Thus, all the world systems in the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges River, are illuminated by light. Those Bodhisattvas Mahasattvas then said to the Buddhas, the Bhagavat: "Bhagavat, we also wish to go to this Saha world to see the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni, and to pay homage and serve him, and also to see the Bodhisattvas Mahasattvas assembled from the ten directions, and to hear the Prajnaparamita." The Buddhas, the Bhagavat, said: "Noble sons, if you know that the time has come, then go." Then, those Bodhisattvas Mahasattvas brought flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, Dharma robes, umbrellas, banners, and various jewels, gold, silver, and bouquets of flowers from the ten directions, and with many songs, music, drums, and playing, they went to where the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni was. Then, the gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, the No-Conflict, the Joyful, the Delightful Emanating, the Controlling Others' Emanations, the Brahma Host, the Brahma Retinue, the Brahma Council, the Great Brahma, the Small Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Virtuous, the Immeasurable Virtuous, the Universally Virtuous, the Cloudless, the Merit-Born, the Great Fruit, the Non-Perception Sentient Beings, the Non-Abandoning, the Non-Afflicted, the Well-Seeing, the Supreme
Tibetan
་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང༌། པདྨོ་དང༌། ཀུ་མུ་ད་དང༌། པུཎྜ་རཱི་ཀ་དང༌། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མནད་ར་བ་དང༌། མནད་ར་བ་ཆེན་པོ་དང༌། ཀེ་ས་ར་དང༌། ཏ་མ་ལའི་འདབ་མ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ན་བ་དེར་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང༌། ལྷ་དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། ལྷའི་བ་དན་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་གཏོར་ཏོ། །མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲུ་བཞི་པ། ཀ་བ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཆ་ཀུན་ཏུ་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་མདངས་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་རེད་དེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཞིང་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བར་འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་བགྱི་ཞིང་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཇི་ལྟ་བར་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ཆོས་བསྟན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་དང་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་བཟོད་པར་གྱུར་པ་ཡང་མཁྱེན་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་སླར་འདུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ད
Chinese
又，色究竟天的天人们拿着天物的花、熏香、香气、花鬘、涂香、粉末、天物的优钵罗花、莲花、睡莲、 白莲花、天物的曼陀罗花、大曼陀罗花、凯萨拉花、以及许多塔玛拉树的叶子，前往薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛所在的嘎纳巴。之后，那些菩萨摩诃萨和天人们用花、熏香、香气、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、天幡等供养薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛。完全供养了。之后，那些花等等在三千大千世界之上的虚空中显现，变成了一个四方形的、有四根柱子的、各部分完全相等、非常精细、光彩悦目、令人愉悦的花之宫殿。之后，该眷属中的无数亿万百千众生从座位上站起来，袒露右肩，右膝着地，向薄伽梵所在之处合掌致敬，对薄伽梵说道：薄伽梵，我们也要像如来应供正等觉一样，以这样的自性获得诸法，并且像薄伽梵您讲经说法一样，也向这样的眷属讲经说法。之后，薄伽梵了解了那些善男子的想法，也知道他们已经获得了对一切法不生、不灭、无所作为、不出现的忍耐，然后露出了微笑。之后，从薄伽梵的口中发出了具有各种颜色的光芒，那些光芒绕遍了整个世界，然后又重新聚集，没入薄伽梵的头顶。之后，具寿阿难陀
English
Also, the gods of Akanistha (highest form realm) took divine flowers, incense, fragrance, garlands, unguents, powders, divine utpala flowers, lotuses, kumuda lilies, pundarika lotuses, divine mandara flowers, great mandara flowers, kesara flowers, and many tamala leaves, and went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni was in Ganaba. Then, those Bodhisattva-Mahasattvas and the gods scattered flowers, incense, fragrance, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, victory banners, and divine banners to the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni. They completely scattered them. Then, those flowers and so on rose up into the sky above this three-thousand great-thousand world realm, and became a square flower palace with four pillars, all parts equal, very refined, with a delightful radiance, pleasing to the mind. Then, countless billions of hundreds of thousands of beings from within that assembly rose from their seats, bared one shoulder, knelt on their right knee, and, with palms joined, bowed to where the Blessed One was, and said to the Blessed One: "Blessed One, we also will obtain the dharmas with such a nature, just like the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, and we will teach the Dharma to such an assembly, just as the Blessed One teaches the Dharma." Then, the Blessed One understood the thoughts of those noble sons, and also knew that they had obtained forbearance towards all dharmas being unborn, unceasing, unconditioned, and unarisen, and then smiled. Then, rays of light with various colors emanated from the Blessed One's mouth, and those rays circled this entire world, and then gathered again and dissolved into the crown of the Blessed One's head. Then, the venerable Ananda