English
Unborn, without essence, is emptiness. World Honored One, there is no difference, peaceful, unborn, without essence, is there a distinction to be made for emptiness? If there is no special difference, then World Honored One, how does a Bodhisattva Mahasattva practice Prajnaparamita, by practicing a single umbrella of wisdom, be able to overwhelm the Shravakas and Pratyekabuddhas? After asking in this way, the World Honored One said to the Venerable Shariputra: Shariputra, what do you think? A Bodhisattva Mahasattva practices Prajnaparamita, practicing wisdom for one day, corresponding to the most excellent of all kinds of all-knowing wisdom, I, in order to benefit all sentient beings, will manifest complete enlightenment of all dharmas in all ways, completely liberate all sentient beings from suffering, for the sake of this fruit's benefit, do the wisdoms of the Shravakas and all Pratyekabuddhas come close to this benefit? Shariputra replied: World Honored One, it is not so. The World Honored One said: Shariputra, what do you think? Do all Shravakas and Pratyekabuddhas think in this way, that after we manifest unexcelled perfect complete enlightenment, we will completely liberate all sentient beings from suffering in the realm of nirvana without remainder? Shariputra replied: World Honored One, it is not so. The World Honored One said: Shariputra, therefore, you should also understand in this way, that all the wisdom of these Shravakas and all Pratyekabuddhas, compared to the wisdom of a Bodhisattva Mahasattva practicing for one day, cannot even come close to one percent. One thousandth, one millionth, in quantity, in part, in calculation, in cause, in metaphor, it cannot come close. Shariputra, what do you think? Do all Shravakas and Pratyekabuddhas think in this way, that we will practice the six perfections, ripen sentient beings, and become Buddhas?
Tibetan
་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གི་སྣང་བས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱའོ། །བདག་གི་འོད་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གསལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་ སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཤིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐོབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་གནས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐོབ་པར་བྱེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་འདིར་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་
Chinese
令佛土完全清净，圆满如来十力，以及四无畏、四无碍解、大慈、大悲，以及圆满十八不共佛法，从无上正等正觉中现证成佛，心想是否要让无量无数无边的众生完全从痛苦中解脱？舍利子回答说：世尊，不是这样的。世尊开示说：舍利子，菩萨摩诃萨这样想：我修持六度，使众生完全成熟，令佛土完全清净，圆满如来十力，以及四无畏、四无碍解、大慈、大悲，以及圆满十八不共佛法，从无上正等正觉中现证成佛，心想我要让无量无数无边的众生完全从痛苦中解脱。舍利子，比如，像萤火虫这种生物，不会这样想：我要用我的光芒照亮整个阎浮提。我要用我的光芒照亮阎浮提。舍利子，同样，所有声闻和独觉也不会这样想：我们修持六度，使众生完全成熟，令佛土完全清净，圆满如来十力，以及四无畏、四无碍解、大慈、大悲，以及圆满十八不共佛法，从无上正等正觉中现证成佛，我要让无量无数无边的众生完全从痛苦中解脱。 他们不会这样想。第四卷。舍利子，比如，当太阳升起时
English
Having purified the Buddha-field completely, having perfected the ten powers of the Thus-Gone One, as well as the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and having perfected the eighteen unshared qualities of a Buddha, having manifestly awakened into unsurpassed, perfect and complete enlightenment, does one think of completely liberating immeasurable, countless, limitless sentient beings from suffering? Shariputra replied: "That is not so, Blessed One." The Blessed One said: "Shariputra, a Bodhisattva Mahasattva thinks thus: 'Having practiced the six perfections, having completely ripened sentient beings, having purified the Buddha-field completely, having perfected the ten powers of the Thus-Gone One, as well as the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and having perfected the eighteen unshared qualities of a Buddha, having manifestly awakened into unsurpassed, perfect and complete enlightenment, I shall completely liberate immeasurable, countless, limitless sentient beings from suffering.' Shariputra, for example, a firefly, a type of creature, does not think thus: 'I shall illuminate the entire Jambudvipa with my light.' 'I shall illuminate Jambudvipa with my light.' Shariputra, likewise, all Shravakas and Pratyekabuddhas do not think thus: 'We shall practice the six perfections, completely ripen sentient beings, purify the Buddha-field completely, perfect the ten powers of the Thus-Gone One, as well as the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and perfect the eighteen unshared qualities of a Buddha, and having manifestly awakened into unsurpassed, perfect and complete enlightenment, we shall completely liberate immeasurable, countless, limitless sentient beings from suffering.' They do not think thus. Fourth fascicle. Shariputra, for example, when the orb of the sun rises
Chinese
以光明照亮整个赡部洲。舍利子，菩萨摩诃萨也是如此行于六波罗蜜多。圆满成熟众生，圆满清净佛土之后，圆满成就如来十力，以及四无畏、四无碍解、大慈、大悲、十八不共佛法，从而证得无上圆满正等觉，度脱无量无数无边众生入于涅槃。如是说已，具寿舍利子向世尊禀白道：世尊，菩萨摩诃萨如何超越声闻和独觉的一切，获得不退转菩萨的地位，并圆满修习菩萨道？如是禀白后，世尊对具寿舍利子说道：舍利子，在此，菩萨摩诃萨从发起最初发心开始，直至行于六波罗蜜多之时，安住于空性、无相、无愿之法，从而超越声闻和独觉的地位，获得不退转菩萨的地位，并且圆满修习菩萨道。如是说已，具寿舍利子向世尊禀白道：世尊，安住于何处的菩萨摩诃萨，恒常不断地成为声闻和独觉一切布施之境？如是禀白后，世尊对具寿舍利子说道：舍利子，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多，从发起最初发心开始，直至安坐于菩提树下，在此恒常不断地成为声闻和独觉一切布施之境。
English
illuminates the entire Jambudvipa with light. Shariputra, similarly, a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections. Having fully ripened sentient beings and fully purified the Buddha-field, having fully accomplished the ten powers of the Tathagata, as well as the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, thereby manifestly and perfectly awakening to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, he leads immeasurable, countless, limitless sentient beings to complete nirvana. Having spoken thus, the venerable Shariputra addressed the Blessed One, saying: Blessed One, how does a Bodhisattva-Mahasattva surpass all the Hearers and Solitary Buddhas, attain the ground of a non-retreating Bodhisattva, and fully train in the path of a Bodhisattva? Having thus spoken, the Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, here, a Bodhisattva-Mahasattva, from the arising of the first thought onwards, having taken up the practice of the six perfections, abides in the Dharma of emptiness, signlessness, and wishlessness, thereby surpassing the ground of Hearers and Solitary Buddhas, attaining the ground of a non-retreating Bodhisattva, and also fully training in the path of enlightenment. Having spoken thus, the venerable Shariputra addressed the Blessed One, saying: Blessed One, in what place does a Bodhisattva-Mahasattva constantly and uninterruptedly become the object of giving for all Hearers and Solitary Buddhas? Having thus spoken, the Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva, practicing the six perfections, from the arising of the first thought onwards, until sitting at the essence of enlightenment, here constantly and uninterruptedly becomes the object of giving for all Hearers and Solitary Buddhas.