Tibetan
་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། གནོད་སེམས་ཅན་རྣམས་བཟོད་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟོད་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། ། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ། ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་བརྩོན་འགྲུས་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྩོན་འགྲུས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། ། བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་རི་བོ་ལྟ་བུ། སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་རྣམས་བསམ་གཏན་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་རི་བོ་ལྟ་བུའོ། ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སྨན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་བ་རྣམས་ཤེས་རབ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སྨན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། ། ཐབས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུ། དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཐབས་མཁས་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ཆུང་ངུ་ཡང་གཏོང་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུང་ངུ་ཡང་བསྲུང་བ་དང༌། བཟོད་པ་ཆུང་ངུ་ཡང་བསྒོམ་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་ངུ་ཡང་རྩོམ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་ཆུང་ངུ་ཡང་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཆུང་ངུ་ཡང་བསྒོམ་པ་ན་ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་དག་པར་བསགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ལྟོས་ནས་འདོར་བར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུའོ། ། སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུའི་ས་ལས་འདའ་བར་འདོད་པས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་གཅིག་གིས་ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་དང༌། འོག་དང་སྟེང་གི
Chinese
如大海一般之忍辱。 若欲令嗔恚者喜悦于忍辱，且欲以随喜声闻及所有独觉之忍辱并具足之心生起一者而压伏，菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多，是名具忍辱者如大海。 如金刚一般之精进。 若欲令懈怠者喜悦于精进，且欲以随喜声闻及所有独觉之所有精进并具足之心生起一者而压伏，菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多，是名具精进者如金刚。 如山王一般之禅定。 若欲令心散乱者极喜悦于禅定，且欲以随喜声闻及所有独觉之所有禅定并具足之心生起一者而压伏，菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多，是名具禅定者如山王。 如大药一般之智慧。 若欲令众生智慧邪僻者喜悦于智慧，且欲以随喜声闻及所有独觉之所有智慧并具足之心生起一者而压伏，菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多，是名具智慧者如大药。 如善知识一般之方便。 仅以一个善心生起，亦以方便善巧回向一切遍知，若欲令其成为不可衡量且无数，菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。如是，即使是小小的布施，也应施舍；即使是小小的戒律，也应守护；即使是小小的忍辱，也应修习；即使是小小的精进，也应发起；即使是小小的禅定，也应安住；即使是小小的智慧，也应修习，以方便善巧令一切众生
English
Like a great ocean of patience. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to delight those with harmful thoughts in patience, and who wishes to subdue with a single mind of arising that possesses rejoicing in the patience of all Hearers and Solitary Buddhas, should train in the Perfection of Wisdom. This is called having patience like a great ocean. Like a vajra of diligence. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to delight the lazy in diligence, and who wishes to subdue with a single mind of arising that possesses rejoicing in all the diligence of all Hearers and Solitary Buddhas, should train in the Perfection of Wisdom. This is called having diligence like a vajra. Like a mountain king of meditation. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to greatly delight those with scattered minds in meditation, and who wishes to subdue with a single mind of arising that possesses rejoicing in all the meditation of all Hearers and Solitary Buddhas, should train in the Perfection of Wisdom. This is called having meditation like a mountain king. Like a great medicine of wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to delight beings with perverse wisdom in wisdom, and who wishes to subdue with a single mind of arising that possesses rejoicing in all the wisdom of all Hearers and Solitary Buddhas, should train in the Perfection of Wisdom. This is called having wisdom like a great medicine. Like a virtuous friend of skillful means. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to make even a single arising of a virtuous mind immeasurable and countless by skillfully dedicating it to omniscience, should train in the Perfection of Wisdom. Likewise, even a small act of giving should be given; even a small precept should be kept; even a small act of patience should be cultivated; even a small act of diligence should be undertaken; even a small act of meditation should be settled; even a small act of wisdom should be cultivated, so that by skillful means all beings
Chinese
为了所有的一切，完全献身于遍知，想要做到不可估量和无数，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨行布施波罗蜜多，应修学般若波罗蜜多。同样，菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多，行忍辱波罗蜜多，行精进波罗蜜多，行禅定波罗蜜多，行般若波罗蜜多，应修学般若波罗蜜多。为了所有众生的利益，想要忍受地狱、畜生道和阎罗世界的痛苦，想要为了众生而舍弃在百千劫中所积累的戒律，想要生于佛陀的种姓，想要圆满八十种好和三十二大丈夫相的菩萨摩诃萨，应修学般若波罗蜜多，这就像具有方便的善知识一样。 具有愿望，就像如意宝珠一样。 舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要成就佛身，应修学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨想要超越凡夫地，应修学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨想要不离诸佛和菩萨，应修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要以一音声使东方恒河沙数的世界都能听懂，应修学般若波罗蜜多。同样，以一音声使南方、西方、北方、四隅以及下方和上方
English
For the sake of all things, completely dedicating oneself to omniscience, wanting to achieve the immeasurable and countless, Bodhisattva Mahasattvas should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, practicing the Paramita of Generosity, should train in the Prajnaparamita. Similarly, Bodhisattva Mahasattvas, practicing the Paramita of Discipline, practicing the Paramita of Patience, practicing the Paramita of Diligence, practicing the Paramita of Samadhi, practicing the Paramita of Wisdom, should train in the Prajnaparamita. For the benefit of all sentient beings, wanting to endure the suffering of hells, animal realms, and the world of Yama, wanting to abandon the discipline accumulated over hundreds of thousands of kalpas for the sake of sentient beings, wanting to be born into the lineage of the Buddha, wanting to perfect the eighty minor marks and the thirty-two major marks of a great being, Bodhisattva Mahasattvas should train in the Prajnaparamita, which is like a virtuous friend possessing skillful means. Possessing aspirations, like a wish-fulfilling jewel. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, wanting to accomplish the body of the Buddha, should train in the Prajnaparamita. Bodhisattva Mahasattvas, wanting to transcend the stage of an ordinary being, should train in the Prajnaparamita. Bodhisattva Mahasattvas, wanting to never be separated from the Buddhas and Bodhisattvas, should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, wanting to make the world of the eastern direction, as numerous as the sands of the Ganges, understand with a single voice, should train in the Prajnaparamita. Similarly, with a single voice, the southern direction, the western direction, the northern direction, the intermediate directions, and the lower and upper directions
Tibetan
་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་དོན་དུ་གནས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དང་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བླ་མར་བྱ་བ་དང༌། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ། ། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟས་དང༌། སྐོམ་དང༌། གོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། ཁྱིམ་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། རྒྱན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། ས་ལེ་སྦྲམ་དང༌། དངུལ་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་མི་ཟད་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །
Chinese
舍利子，又，菩萨摩诃萨欲使一方世界的恒河沙数众生领悟，应学般若波罗蜜多。舍利子，又，菩萨摩诃萨欲安住于不断绝三宝种姓之义，应学般若波罗蜜多。舍利子，又，菩萨摩诃萨欲使以任何善根对如来、应供、正等觉诸佛作恭敬、尊重、侍奉、供养之我的那些善根得以圆满成就，应学般若波罗蜜多，这就像具足愿望的如意宝珠。 具有力量犹如太阳。 舍利子，又，菩萨摩诃萨欲以食物、饮料、衣服、香、花鬘、鲜花、焚香、香粉、涂香、卧具、房屋、财物、谷物、饰品、珍宝、宝物、珍珠、琉璃、珊瑚、琥珀、赤珠、白银、园林、王位等资具，圆满一切众生的心愿，应学般若波罗蜜多。 第三品。舍利子，又，菩萨摩诃萨欲使法界所遍、虚空界所及之世界的众生安住于布施波罗蜜多，以及安住于持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。舍利子，又，菩萨摩诃萨欲使哪怕仅仅一个善心，直至菩提心要现证圆满菩提之间永不穷尽，应学般若波罗蜜多。
English
Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wishing to enable sentient beings in a world system as numerous as the sands of the Ganges River in one direction to understand, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wishing to abide in the meaning of not cutting off the lineage of the Three Jewels, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wishing that those roots of virtue of mine, with which any roots of virtue are used to pay homage, respect, serve, and make offerings to the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, may be perfectly accomplished, should train in the Perfection of Wisdom, which is like a wish-fulfilling jewel endowed with aspirations. Having strength, like the sun. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wishing to completely fulfill the desires in the minds of all sentient beings with resources such as food, drink, clothing, fragrance, garlands, flowers, incense, powders, ointments, bedding, houses, wealth, grain, ornaments, jewels, treasures, pearls, lapis lazuli, coral, amber, red pearls, silver, gardens, kingship, and so forth, should train in the Perfection of Wisdom. Third Chapter. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wishing to establish all sentient beings in the world system pervaded by the realm of Dharma and reaching the limit of the realm of space in the Perfection of Giving, and in the Perfection of Ethics, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wishing that even a single thought of virtue may never be exhausted until the essence of enlightenment is manifestly and perfectly awakened into enlightenment, should train in the Perfection of Wisdom.