Tibetan
། ཤེས་རབ་དང་ཤེས་རབ་འཆལ་བ་མི་དམིགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་གསེར་བཟང་པོ་ལྟ་བུའོ། ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་རྣགས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བསྔོས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རུས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཚིག་པ་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། ཟས་ལ་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐྱོ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འགོག་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལམ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་ བྱའོ། །ཆོས་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་རྫོབ་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདྲིས་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་ཤིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཙམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་དགོད་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ས་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྤྱོད་པ་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཟོད་པ་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཉི་ཤུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རིག་པ་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མ་ཉམས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནོར་བདུན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་གནས་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུའོ། ། སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་མེ་ལྟ་བུ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བས་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་འདས་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལམ་
Chinese
由于不执著于智慧和智慧的过失，因此应当圆满般若波罗蜜多，这就像具有美好意念的纯金一样。 具有殊胜意念，犹如新月。 同样，舍利子，菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，应当圆满四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分。 应当修习空性三摩地，应当修习无相三摩地，应当修习无愿三摩地。同样，四禅定，四无量，四无色定，八解脱，九次第定，九种不净观也应当修习。九种是什么呢？即是：修习肿胀想，修习虫啖想，修习脓烂想，修习青瘀想，修习断坏想，修习食残想，修习散乱想，修习骨锁想，修习焚烧想。应当修习于食物不喜想，应当修习忆念佛陀，应当修习忆念正法，应当修习忆念僧伽，应当修习忆念戒律，应当修习忆念布施，应当修习忆念天神，应当修习忆念出入息，应当修习寂静，应当修习死亡，应当修习身体的形态，应当修习无常想，应当修习痛苦想，应当修习无我想，应当修习不净想，应当修习死亡想，应当修习对一切世间不喜悦想，应当对一切世间断
English
Because of not clinging to wisdom and the faults of wisdom, one should perfect the Prajñāpāramitā, which is like pure gold with good intentions. Having excellent intentions, like a waxing moon. Similarly, Shariputra, the Bodhisattva Mahāsattva, abiding in the Prajñāpāramitā, should perfect the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four miraculous feet, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eight noble path branches. One should meditate on the Samadhi of emptiness, one should meditate on the Samadhi without characteristics, one should meditate on the Samadhi without wishes. Similarly, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, and the nine impure contemplations should also be practiced. What are the nine? They are: contemplating the swollen corpse, contemplating the worm-eaten corpse, contemplating the festering corpse, contemplating the bluish corpse, contemplating the dismembered corpse, contemplating the eaten corpse, contemplating the scattered corpse, contemplating the skeletal corpse, and contemplating the burned corpse. One should contemplate the loathsomeness of food, one should contemplate the recollection of the Buddha, one should contemplate the recollection of the Dharma, one should contemplate the recollection of the Sangha, one should contemplate the recollection of morality, one should contemplate the recollection of generosity, one should contemplate the recollection of the deities, one should contemplate the recollection of breathing in and out, one should contemplate peace, one should contemplate death, one should contemplate the form of the body, one should contemplate impermanence, one should contemplate suffering, one should contemplate selflessness, one should contemplate impurity, one should contemplate death, one should contemplate aversion to all the world, one should cut off from all the world.
Chinese
应当修习不净想。应当修习知苦。应当修习知集。应当修习知灭。应当修习知道。应当修习知尽。应当修习知不生。 应当修习法。应当修习随行。应当修习世俗。应当修习亲近。应当修习如语。应当修习有寻有伺之等持，无寻唯伺之等持，无寻无伺之等持。应当修习未遍知而令遍知之根。应当修习遍知之根。应当修习具遍知之根。应当修习胜处。应当修习灭尽处。应当修习四摄事。应当修习四分别。应当修习十地。应当修习十行。应当修习十忍。应当修习二十增上意乐。应当修习一切智智。应当修习止观。应当修习三明。应当修习四无碍解。应当修习四无畏。应当修习不退之五神通。应当修习六波罗蜜多。应当修习七财。应当修习大丈夫之八寻思。应当修习九有情居。应当修习如来十力。应当修习十八不共佛法。应当修习大慈。应当修习大悲。应当修习大喜。应当修习大舍。此乃具增上意乐如上弦月。 具加行如火。 诸菩萨摩诃萨以知一切智性之智与见，如是观察，欲令度越，应修般若波罗蜜多。道。
English
One should meditate on the perception of impurity. One should meditate on knowing suffering. One should meditate on knowing the origin. One should meditate on knowing cessation. One should meditate on knowing the path. One should meditate on knowing exhaustion. One should meditate on knowing non-arising. One should meditate on the Dharma. One should meditate on following. One should meditate on the conventional. One should meditate on intimacy. One should meditate on as-it-is speech. One should meditate on the concentration with investigation and analysis, the concentration with only analysis without investigation, and the concentration without investigation and without analysis. One should meditate on the faculty of making what is not fully known fully known. One should meditate on the faculty of full knowledge. One should meditate on the faculty endowed with full knowledge. One should meditate on the overcoming abodes. One should meditate on the exhaustion abodes. One should meditate on the four objects of gathering. One should meditate on the four distinctions. One should meditate on the ten grounds. One should meditate on the ten conducts. One should meditate on the ten tolerances. One should meditate on the twenty superior intentions. One should meditate on the omniscient wisdom. One should meditate on knowing tranquility and insight. One should meditate on the three knowledges. One should meditate on the four analytical understandings. One should meditate on the four fearlessnesses. One should meditate on the five undiminished superknowledges. One should meditate on the six perfections. One should meditate on the seven riches. One should meditate on the eight thoughts of a great person. One should meditate on the nine abodes of sentient beings. One should meditate on the ten powers of the Tathagata. One should meditate on the eighteen unshared qualities of a Buddha. One should meditate on great love. One should meditate on great compassion. One should meditate on great joy. One should meditate on great equanimity. This is like the waxing moon, endowed with superior intention. Endowed with effort, like fire. Bodhisattvas, great beings, desiring to transcend by observing with the wisdom and vision of knowing all-knowingness, should meditate on the Perfection of Wisdom. Path.
Tibetan
གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་དང༌། ཤེས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་འདོད་པ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འདོད་པ་དང༌། གཞོན་ནུའི་ས་ལས་འདའ་བར་འདོད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པ་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མང་པོ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་མེ་ལྟ་བུའོ། ། སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ལྟ་བུ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ལྟ་བུའོ། ། བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱ
Chinese
希望圓滿通達智慧的形態，希望證得一切智，希望一切眾生圓滿通達心、行、智慧的形態，希望捨棄一切習氣的連結煩惱的菩薩摩訶薩，應精勤於般若波羅蜜多。舍利子，如是菩薩摩訶薩應學般若波羅蜜多。舍利子，希望無過失地進入菩薩道，希望超越聲聞和獨覺的境界，希望安住於不退轉地，希望超越童年期，希望獲得六神通，希望了解一切眾生的心和行為的變動，希望壓倒一切聲聞和獨覺的智慧，希望獲得眾多陀羅尼門和三摩地門的菩薩摩訶薩，應學般若波羅蜜多。這被稱為與加行相應，如火一般。 與布施相應，如大寶藏一般。 希望使慳吝的眾生安住於布施，希望以一個隨喜聲聞和獨覺乘的種姓之子和種姓之女的所有布施功德之善根的發心，壓倒一切的菩薩摩訶薩，應學般若波羅蜜多。這被稱為與布施波羅蜜多相應，如大寶藏一般。 與戒律相應，如珍寶的產地一般。 希望使破戒者安住於戒律，希望以一個隨喜一切聲聞和獨覺的戒律的發心，壓倒一切的菩薩摩訶薩，應學般若波羅蜜多。這被稱為與戒律波羅蜜多相應，如珍寶的產地一般。 與忍辱相應，如
English
Wishing to fully perfect the aspect of wisdom itself, wishing to attain omniscience itself, wishing to have all sentient beings fully perfect the aspect of mind, conduct, and knowledge, wishing to abandon all afflictions that connect habitual tendencies, the Bodhisattva Mahasattva should strive in the Perfection of Wisdom. Shariputra, thus should the Bodhisattva Mahasattva train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, wishing to enter the Bodhisattva path without fault, wishing to transcend the level of Hearers and Solitary Buddhas, wishing to abide in the irreversible stage, wishing to transcend the stage of youth, wishing to attain the six superknowledges, wishing to know the changing minds and behaviors of all sentient beings, wishing to overpower the wisdom of all Hearers and Solitary Buddhas, wishing to attain many doors of dharani and doors of samadhi, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. This is said to be like fire, endowed with application. Endowed with generosity, like a great treasure. Wishing to establish miserly beings in generosity, and wishing to overpower all sons and daughters of noble families of the Hearer and Solitary Buddha vehicles with a single mind of rejoicing in all roots of virtue of all acts of giving, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. This is said to be like a great treasure, endowed with the Perfection of Generosity. Endowed with ethics, like a source of jewels. Wishing to establish those who violate ethics in ethics, and wishing to overpower all Hearers and Solitary Buddhas with a single mind of rejoicing in the ethics of all, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. This is said to be like a source of jewels, endowed with the Perfection of Ethics. Endowed with patience, like