Tibetan
་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང༌། དོག་ས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་བྱིན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་བྱིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་བྱིན་པ་ལ་པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགའ་བའི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་རྨེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པདྨོ་འདི་དག་ཀྱང་བསྐུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བ་བྱིན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་དེ་ལས་པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བ
Chinese
名为喜悦光辉者安住并作饶益。彼为诸菩萨摩诃萨等如实宣说此般若波罗蜜多。其后，于彼世界中，名为喜悦施予之菩萨摩诃萨安住，彼见彼大光明，大地剧烈摇动，以及如来之身难以尽观，遂往诣薄伽梵如来应供正等觉喜悦光辉所在之处，诣已，向薄伽梵如来应供正等觉喜悦光辉如是请问：薄伽梵，如此大光明于世间出现，以及此地如此剧烈摇动，以及有如此之如来身，此为何因？何缘？如是请问已，薄伽梵如来应供正等觉喜悦光辉向菩萨摩诃萨喜悦施予如是开示：善男子，于此下方，经过如恒河沙数之世界，有一世界名为娑婆世界。于彼有如来应供正等觉释迦牟尼安住并作饶益。彼为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，如此之相乃彼之威力。其后，菩萨摩诃萨喜悦施予向薄伽梵如来应供正等觉喜悦光辉如是请问：薄伽梵，我亦欲往诣彼娑婆世界，瞻仰薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼，并向彼作礼敬及供养，以及为欲瞻仰彼等一切菩萨摩诃萨，彼等大多已成童子之相，已极善获得总持及各别正知之修持，已极善获得一切三摩地及等至之自在。薄伽梵
English
The one named Joyous Splendor dwells and benefits. He accurately teaches this Prajñāpāramitā to the Bodhisattvas Mahāsattvas. Then, in that world, the Bodhisattva Mahāsattva named Joyous Giving dwells. Having seen that great light, the great earthquake, and the Tathāgata's body that is impossible to fully behold, he went to where the Bhagavan Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddha Joyous Splendor was. Having gone, he asked the Bhagavan Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddha Joyous Splendor this: Bhagavan, what is the cause and condition for such a great light appearing in the world, such a great earthquake, and such a Tathāgata's body? Having asked this, the Bhagavan Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddha Joyous Splendor said to the Bodhisattva Mahāsattva Joyous Giving: Son of good family, in the direction below, after passing as many worlds as the sands of the Ganges River, there is a world called the Sahā world. There dwells the Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddha Shakyamuni, who benefits beings. He teaches the Prajñāpāramitā to the Bodhisattvas Mahāsattvas. This kind of thing is his power. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Joyous Giving asked the Bhagavan Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddha Joyous Splendor this: Bhagavan, I also want to go to that Sahā world to see the Bhagavan Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddha Shakyamuni, and to pay homage and make offerings to him, and to see all those Bodhisattvas Mahāsattvas, most of whom have become youthful, who have excellently attained the practice of dhāraṇīs and individual correct knowledge, and who have excellently attained mastery over all samādhis and samāpattis. Bhagavan,
Chinese
灭度如来欢喜光所宣说：种姓之子，你若知晓现在是时候了，就去吧！之后，如来、应供、正等觉欢喜光，向菩萨摩诃萨欢喜施，布施了由各种珍宝所生的、显现为金色、具有千瓣的莲花一千朵，说道：种姓之子，你用这些莲花供养薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼佛，并这样问候：薄伽梵欢喜光，薄伽梵您没有疾病吗？没有心痛吗？起身安乐吗？行止如常吗？安乐而住吗？并且说：薄伽梵如来、应供、正等觉欢喜光也向薄伽梵您供养这些莲花。种姓之子，在那佛土中要谨慎行事。那是什么原因呢？因为在那世间界所生的菩萨摩诃萨们是难以教化的，在那里会堕落的。之后，菩萨摩诃萨欢喜施，从薄伽梵如来、应供、正等觉欢喜光那里取走了那些显现为金色、具有千瓣的莲花，与菩萨在家众、出家众，以及显现为童男童女形象的无数百千万俱胝的人们一起，从那个佛土中隐没，向上方诸佛薄伽梵 凡有多少安住和护持的，都以鲜花、香、熏香、花鬘、涂香、粉末、衣服、饰品、伞、幢幡、胜幢等进行侍奉、恭敬、尊重、供养，以菩萨的大神变和菩萨的大威力，前往薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼佛所在之处，到达后，
English
The Transcended, the Thus-Gone One, Joyful Splendor, spoke: "Son of good family, if you know that now is the time, go!" Then, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly and Completely Awakened Buddha, Joyful Splendor, bestowed upon the Bodhisattva Mahasattva Joyful Giving a thousand lotuses, born from various precious substances, appearing golden in color, and possessing a thousand petals, saying: "Son of good family, offer these lotuses to the Bhagavan, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly and Completely Awakened Buddha, Shakyamuni, and ask him thus: 'Bhagavan Joyful Splendor, does the Bhagavan not have any illness? Does he not have any heart pain? Is his rising comfortable? Is his conduct normal? Does he abide in contact with bliss?' And say: 'The Bhagavan, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly and Completely Awakened Buddha, Joyful Splendor, also offers these lotuses to the Bhagavan.' Son of good family, be mindful in that Buddha-field. Why is that? Because the Bodhisattva Mahasattvas born in that world-realm are difficult to teach, and they may fall there." Then, the Bodhisattva Mahasattva Joyful Giving, took those lotuses appearing golden in color and possessing a thousand petals from the Bhagavan, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly and Completely Awakened Buddha, Joyful Splendor, and together with countless hundreds of thousands of kotis of Bodhisattvas in the form of householders, renunciates, boys, and girls, disappeared from that Buddha-field, and to all the Buddhas Bhagavans in the upper direction, however many there were abiding and sustaining, he performed service, veneration, respect, and offerings with flowers, incense, burning incense, garlands, ointments, powders, clothes, ornaments, umbrellas, banners, and victory banners, and by the great miraculous power of the Bodhisattva and the great power of the Bodhisattva, he went to where the Bhagavan, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly and Completely Awakened Buddha, Shakyamuni, was, and having arrived,
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་བྱིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བས་བྱིན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མདངས་དགའ་བ་དེ་ནས་འོངས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་དེ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བ་དང༌། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་དང༌། ཆུན་པོ་ཀུན་ནས་བྲེས་པ་དང༌། སྣོད་སྣ་ཚོགས་ནས་བདུག་སྤོ
Chinese
顶礼薄伽梵之双足，于一旁安住。于一旁安住后，菩萨摩诃萨喜施（dga' bas byin pa）向薄伽梵如是禀告：薄伽梵，如来、应供、正等觉、喜光（dga' ba'i dpal），薄伽梵您是否安康？是否没有苦痛？是否起居安宁？是否行走如常？是否安乐而住？如是请问。又将显现金色光泽、具有千瓣的莲花献给薄伽梵，为了供养如来、应供、正等觉、喜光。之后，薄伽梵、如来、应供、正等觉释迦牟尼佛取过那些莲花，向着上方所有如恒河沙数的世界，凡是有如来、应供、正等觉之处，都撒了过去。之后，那些莲花遍布所有世界，莲花上安住着许多如来的身像，在那些佛土中，宣说具有般若波罗蜜多的正法。 凡是众生听闻此正法者，都必定证得无上正等菩提。菩萨，无论是居家者、出家者，还是化现为童男童女之身的，那些与菩萨喜施一同从喜光世界而来者，也都各自以自己的善根，对薄伽梵、如来、应供、正等觉释迦牟尼佛作供养，恭敬，尊重，崇拜，供养后于一旁安住。之后，在顷刻、须臾、片刻之间，三千大千世界都变成遍布珍宝的自性，到处充满各种花雨，悬挂着丝绸彩带和成串的饰物，各种器皿中燃着熏香。
English
Having bowed to the two feet of the Blessed One, they sat down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva Mahasattva Joyful Giver (dga' bas byin pa) said this to the Blessed One: "Blessed One, Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Joyful Splendor (dga' ba'i dpal), Blessed One, are you well? Do you have no pain? Are you rising easily? Are you walking comfortably? Are you dwelling in ease?" Thus he inquired. He also offered these lotuses, which appear golden in color and have a thousand petals, to the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Joyful Splendor, for the purpose of making offerings to the Blessed One. Then, the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Shakyamuni Buddha, took those lotuses and scattered them towards all those worlds in the upward direction, as numerous as the sands of the Ganges River, wherever those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones were. Then, those lotuses spread and pervaded all those worlds, and many bodies of the Tathagatas resided on those lotuses. In those Buddha-fields, they taught this very Dharma endowed with the Perfection of Wisdom. All those sentient beings who heard that Dharma teaching were certain to attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Bodhisattvas, whether householders, renunciates, or those appearing in the form of boys and girls, those who came from the Joyful Light world together with the Bodhisattva Joyful Giver, also each with their own roots of virtue, served, honored, respected, and worshiped the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Shakyamuni Buddha, and having made offerings, sat down on one side. Then, in an instant, a moment, a short time, this three-thousand great thousand world system became entirely established as being of the nature of jewels, completely filled with various showers of flowers, hung with silk banners and strings of ornaments, and incense burning from various vessels.