Tibetan
ངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ལ་པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་རྨེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ངེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པདྨོ་འདི་དག་ཀྱང་བསྐུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ ནི་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་དེ་ལས་པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌
Chinese
我去观看释迦牟尼佛，并向他顶礼和侍奉，以及观看那些几乎都变成年轻人的菩萨摩诃萨们，他们善于修持总持和各别正见，完全获得了对所有禅定和等持的自在。世尊如来宝光照耀开示说：善男子，如果你现在知道时机已到，就去吧。然后，如来宝光照耀向菩萨摩诃萨行慧布施了由各种珍宝所成、显现为金色、具有千瓣的莲花一千朵，说道：善男子，你用这些莲花供养世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛，并这样问候：世尊宝光照耀，世尊您没有疾病吗？没有心痛吗？起居安康吗？行动如常吗？安乐而住吗？并且禀告世尊如来应供正等觉宝光照耀：也向世尊您供养这些莲花。善男子，在那佛土要谨慎行事。为什么呢？因为那个世界所生的菩萨摩诃萨们难以亲近，在那里会堕落的。然后，菩萨摩诃萨行慧从世尊如来应供正等觉宝光照耀那里取走了那些显现为金色、具有千瓣的莲花，与无数的菩萨在家众、出家众，以及童男童女一起，从那个佛土隐没，向西方所有安住和护持的诸佛世尊供养鲜花、熏香、燃香、花鬘、涂香、粉末、衣服、饰品、伞盖和胜幢。
English
I go to see the Buddha Shakyamuni, and to pay homage and serve him, and to see those Bodhisattva-Mahasattvas who have mostly become young, who have perfectly attained the practice of dharanis and individual correct knowledge, and who have perfectly attained mastery over all samadhis and samapattis. The Blessed One, the Tathagata, Jewel Light Shining, said: Son of good family, if you now know that the time has come, then go. Then, the Tathagata, Jewel Light Shining, bestowed upon the Bodhisattva-Mahasattva, Intelligence of Conduct, a thousand lotus flowers made of various jewels, appearing golden in color, and possessing a thousand petals, saying: Son of good family, offer these lotus flowers to the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, and greet him thus: Blessed One, Jewel Light Shining, Blessed One, do you have no illness? Do you have no heartache? Are you rising easily? Is your movement as usual? Do you abide in ease? And inform the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Jewel Light Shining: Also offer these lotus flowers to the Blessed One. Son of good family, act cautiously in that Buddha-field. Why? Because the Bodhisattva-Mahasattvas born in that world are difficult to approach, and one may fall there. Then, the Bodhisattva-Mahasattva, Intelligence of Conduct, took those lotus flowers appearing golden in color and possessing a thousand petals from the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Jewel Light Shining, and together with countless Bodhisattvas, householders, renunciants, boys and girls, disappeared from that Buddha-field, and offered flowers, incense, burning incense, garlands, unguents, powders, clothes, ornaments, umbrellas, and victory banners to all the Buddhas, the Blessed Ones, who dwell and sustain in the west.
Tibetan
། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨོ་ དེ་དག་བཞེས་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་དང་ལྷན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་ཞི་བ་དེ་ནས་འོངས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འཇིག
Chinese
以幡幢等作供养，作恭敬，作尊重，作供奉，以菩萨的大神通和菩萨的大威力，前往世尊如来应供正等觉释迦牟尼所在之处，以头顶礼世尊的双足，然后于一旁安坐。于一旁安坐后，菩萨摩诃萨行慧对世尊释迦牟尼如是禀告：世尊，如来应供正等觉宝光照耀世尊，您是否安乐？是否没有苦痛？起居是否正常？行走坐卧是否安稳？是否安住在快乐之中？如此问候后，将这些显现金色，具有千瓣的莲花，为了供养世尊如来宝光照耀世尊而献上。之后，世尊如来释迦牟尼接受了那些莲花，然后将它们撒向西方，恒河沙数世界的如来应供正等觉所在之处。之后，那些莲花遍布所有那些世界，莲花上安住着许多如来的身像，在那些佛土中，宣说具有般若波罗蜜多的正法。凡是听闻此正法的众生，都必定证得无上正等菩提。出家和在家菩萨，以及以童男童女形象安住的菩萨行慧，与从寂静世界前来的那些菩萨们，也各自以自己的善根，对世尊如来应供正等觉释迦牟尼作供养，作恭敬，作尊重，作供奉后，于一旁安坐。之后，向北方...
English
With banners and the like, they made offerings, showed respect, honored, and worshipped. With the great miraculous power of the Bodhisattvas and the great power of the Bodhisattvas, they went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni was. They bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva Mahasattva Practice of Wisdom addressed the Blessed One Shakyamuni as follows: "Blessed One, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Jewel Light Shining Blessed One, are you well? Do you have no pain? Is your rising easy? Is your walking and sitting comfortable? Do you abide in happiness?" After asking this, they offered these lotuses, which appear golden in color and have a thousand petals, to the Blessed One, the Tathagata, Jewel Light Shining Blessed One, for the sake of worship. Then, the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, took those lotuses and scattered them to the west, to where the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas of as many worlds as there are grains of sand in the Ganges River were. Then, those lotuses spread and covered all those worlds, and many bodies of the Tathagatas resided on those lotuses. In those Buddha-fields, they taught this very Dharma that possesses the Perfection of Wisdom. All beings who heard that Dharma teaching were certain to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Bodhisattvas, both ordained and lay, and Bodhisattvas abiding in the form of boys and girls, together with the Bodhisattva Practice of Wisdom, also made offerings to the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, with their respective roots of virtue, showing respect, honoring, and worshipping, and then sat down on one side. Then, towards the north...
Tibetan
་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་འདས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕ་རོལ་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང༌། དོགས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་དགའ་བ་འདི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་དེ་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
越过了恒河沙数那么多的刹土，在那所有刹土之外，有一个名为“胜者”的世界，其中住着一位如来、应供、正等觉的佛，名为“胜者自在”。他正在为诸大菩萨们如实地宣讲这部《般若波罗蜜多》。那时，在那个世界中，有一位名为“胜者赐予”的大菩萨安住着，他看到了那巨大的光明、大地的震动，以及那令人目不暇接的如来之身。于是，他前往世尊、如来、应供、正等觉、胜者自在佛所在之处，到达后，向世尊、 如来胜者自在佛这样禀告道：“世尊，如此巨大的光明在世间出现，以及如此剧烈的震动，还有如此令人欢喜的如来之身，这是什么原因？什么缘故？”当他这样禀告时，世尊、如来胜者自在佛对大菩萨胜者赐予这样说道：“善男子，在南方，越过了恒河沙数那么多的世界，有一个名为“娑婆”的世界。在那里，住着一位如来、应供、正等觉的佛，名为释迦牟尼。他正在为诸大菩萨们宣讲《般若波罗蜜多》，这景象是他的威力所致。”之后，大菩萨胜者赐予向世尊胜者自在佛这样禀告道：“世尊，我也想去娑婆世界，去拜见世尊、如来、应供、正等觉的佛释迦牟尼，向他顶礼、供养，并且想去见那些几乎都已变得年轻的菩萨摩诃萨们，他们精通陀罗尼和各别正智，并且已经获得了殊胜的等持。
English
Having surpassed as many realms as there are sands in the Ganges River, beyond all of those realms, there is a world called "Victorious," where dwells the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha named "Lord of the Victorious." He is dwelling and sustaining, and he is truly teaching this Perfection of Wisdom to the great Bodhisattvas. Then, in that world, a great Bodhisattva named "Given by the Victorious" was dwelling. Having seen that great light, that great earthquake, and that Tathagata's body that was impossible to look away from, he went to where the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Lord of the Victorious was, and having arrived, he said this to the Bhagavan, the Tathagata, Lord of the Victorious: "Bhagavan, what is the cause and what is the reason for such a great light appearing in the world, such a great earthquake, and such a joyful Tathagata's body?" When he had said this, the Bhagavan, the Tathagata, Lord of the Victorious, said this to the great Bodhisattva Given by the Victorious: "Son of good family, in the southern direction, having surpassed as many realms as there are sands in the Ganges River, there is a world called "Sahā." There dwells the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha named Shakyamuni. He is dwelling and sustaining, and he is teaching the Perfection of Wisdom to the great Bodhisattvas. Such a thing is his power." Then, the great Bodhisattva Given by the Victorious said this to the Bhagavan, the Tathagata, Lord of the Victorious: "Bhagavan, I also wish to go to that Sahā world, to see the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Shakyamuni, to prostrate and make offerings to him, and to see all those Bodhisattva Mahasattvas who have mostly become young, who are skilled in dharanis and individual perfect knowledge, and who have excellently attained samadhi.