Tibetan
པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་ གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བས་བྱིན་དང་ལྷན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱལ་བ་དེ་ནས་འོངས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང༌། རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་འདས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕ་རོལ་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། དོག་ས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཤིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །།བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་རྨེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པདྨོ་འདི་དག་ཀྱང་བསྐུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་དེ་ལས་པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
前往何处有释迦牟尼佛之处，去到之后，以头顶礼世尊之双足，于一旁安坐。于一旁安坐后，菩萨摩诃萨胜施（རྒྱལ་བས་བྱིན་）向世尊释迦牟尼佛如此禀告：世尊，如来、应供、正等觉、胜王（རྒྱལ་བའི་དབང་པོ）尊者，世尊您是否安康？是否没有不适？起居安好吗？行动如常吗？是否安乐而住？如此问候，并将显现金色，具有千瓣之莲花，此乃世尊、如来、胜王尊者为了供养世尊而敬献。之后，世尊、如来释迦牟尼佛取过那些莲花，向北方恒河沙数之世界中，诸佛世尊所在之处抛洒。之后，那些莲花遍布所有世界，莲花之上安住着诸多如来之身，在那些佛土之中，宣说此般与般若波罗蜜多相应的佛法。凡是听闻此佛法之有情，皆必定证得无上正等菩提。菩萨，在家众、出家众，以及化现为童男童女之菩萨胜施，与从胜王世界而来者，也各自以自己之善根，对世尊、如来、应供、正等觉释迦牟尼佛行供养，恭敬，尊重，供养后于一旁安坐。之后，在东北方，超越恒河沙数之世界，在所有这些世界之外，名为禅定庄严之世界，如来、应供、正等觉禅定象吉祥（ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་）佛安住并住世。
English
Having gone to where the Buddha Shakyamuni was, they prostrated with their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva Mahasattva Gyalwa Jin offered these words to the Blessed One Shakyamuni: "Blessed One, does the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Victorious King, Blessed One, not have any illness? Do you not have any discomfort? Are you rising well? Are you acting normally? Are you dwelling in contact with ease?" Thus he inquired, and also offered these lotuses that appear golden in color and have a thousand petals, which the Blessed One, the Tathagata, the Victorious King, sent for the sake of making offerings to the Blessed One. Then, the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, took those lotuses and scattered them to where the Buddhas, the Blessed Ones, were in the northern direction, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River. Then, those lotuses completely filled and pervaded all those worlds, and many bodies of the Tathagatas resided on those lotuses. In those Buddha-fields, they taught this very Dharma that is endowed with the Perfection of Wisdom. Whichever sentient beings heard that Dharma teaching, all of them were certain to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Bodhisattvas, householders, renunciants, and those appearing in the form of boys and girls, Bodhisattva Gyalwa Jin, together with those who came from the Victorious World, also, with their own roots of virtue, served, honored, respected, and made offerings to the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, and sat down on one side. Then, in the northeast direction, having passed beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, beyond all those worlds, in the world called Adorned with Samadhi, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named Auspiciousness of the Supreme Elephant of Samadhi resides and lives.
Chinese
伸展。他为诸菩萨摩诃萨们如实宣说此般若波罗蜜多。之后，于彼世界中，名为遍胜压伏之菩萨摩诃萨安住，见彼大光明，及大地剧烈震动，并见如来之身难以尽观，遂往诣薄伽梵如来应供正等觉三摩地力士吉祥处，诣已，向薄伽梵如来三摩地力士吉祥作如是请白：世尊，如此大光明于世间出现，以及如此大地剧烈震动，并有如是如来之身，此为何因？何缘？如是请白已，薄伽梵如来三摩地力士吉祥告遍胜压伏菩萨曰：种姓之子，从此往西南方，越过如恒河沙数之世界，有世界名为娑婆世界。于彼有如来应供正等觉释迦牟尼佛安住并作饶益。彼为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，如此之相乃彼之威力。之后，遍胜压伏菩萨摩诃萨向薄伽梵如来三摩地力士吉祥作如是请白： 世尊，我亦欲往诣彼娑婆世界，欲往观见薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛，并向彼作礼敬供养，并欲观见彼诸菩萨摩诃萨，彼等大多已成童子，且已善得陀罗尼及各别正知之修持，于一切三摩地及等至皆已善得自在。世尊，三摩地
English
Extending. He accurately teaches this Prajñāpāramitā to the Bodhisattva-Mahāsattvas. Then, in that world, the Bodhisattva-Mahāsattva named Sarvavijayābhibhū dwelling there, seeing that great light, and the great shaking of the earth, and seeing the body of the Tathāgata that is impossible to fully behold, went to where the Blessed One, the Tathāgata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, Samādhi-vikrānta-śrī was, and having gone, he said this to the Blessed One, the Tathāgata, Samādhi-vikrānta-śrī: "Blessed One, what is the cause and what is the condition for such a great light appearing in the world, and for such a great shaking of the earth, and for the presence of such a body of the Tathāgata?" Having said this, the Blessed One, the Tathāgata, Samādhi-vikrānta-śrī, said this to the Bodhisattva Sarvavijayābhibhū: "Son of good family, from here to the southwest, beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, there is a world called the Sahā world. There, the Tathāgata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, named Śākyamuni Buddha, dwells and cares for beings. He teaches the Prajñāpāramitā to the Bodhisattva-Mahāsattvas, and this appearance is his power." Then, the Bodhisattva-Mahāsattva Sarvavijayābhibhū said this to the Blessed One, the Tathāgata, Samādhi-vikrānta-śrī: "Blessed One, I also wish to go to that Sahā world, to see the Blessed One, the Tathāgata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, Śākyamuni Buddha, and to pay homage and make offerings to him, and to see those Bodhisattva-Mahāsattvas, most of whom have become youths, and who have well attained the practice of dhāraṇīs and individual perfect knowledge, and who have well attained mastery over all samādhis and samāpattis. Blessed One, Samādhi
Chinese
因之圣象吉祥说道：种姓之子，你若知晓时机已到，便去吧！第二品。此后，如来定之圣象吉祥，将菩萨遍胜压伏者，以各种珍宝所成，显现金色，具有千瓣之莲花千朵赐予，种姓之子，你以此莲花散于薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛，如是说道：薄伽梵定之圣象吉祥，薄伽梵您是否安康？是否没有痛苦？起居安否？行止如常否？是否安乐而住？如是问候，并说薄伽梵如来应供正等觉定之圣象吉祥，亦以此莲花献于薄伽梵。种姓之子，于此佛土谨慎行事。为何如此？因为彼世界所生的菩萨摩诃萨们难以亲近，于彼处易生退转。此后，菩萨摩诃萨遍胜压伏者，从薄伽梵如来应供正等觉定之圣象吉祥处取走那显现金色，具有千瓣之莲花，与无数百千万俱胝的在家菩萨、出家菩萨、童男童女等一起，从彼佛土隐没，向东北方，对所有安住、维持生命的诸佛薄伽梵，以鲜花、熏香、燃香、花鬘、涂香、粉末、衣服、饰品、伞盖、胜幢、幡旗等进行供养、恭敬、尊重、侍奉，以菩萨的大神通、菩萨的大威力，薄伽梵如来
English
Then the glorious holy elephant of Samadhi spoke: "Son of good family, if you know that the time has come, then go!" The Second Chapter. Then, the Tathagata, the glorious holy elephant of Samadhi, gave a thousand lotus flowers, made of various jewels, appearing golden in color, and possessing a thousand petals, to the Bodhisattva Sarvanirjayavishkambhin, saying: "Son of good family, scatter these lotuses upon the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, and say this: 'Blessed One, the glorious holy elephant of Samadhi asks the Blessed One, are you well? Do you have no pain? Are you comfortable? Is your conduct normal? Do you abide in ease?' Ask in this way, and say that the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, the glorious holy elephant of Samadhi, also offers these lotuses to the Blessed One. Son of good family, act with mindfulness in this Buddha-field. Why is that? Because those Bodhisattvas, great beings, who are born in that world-system are difficult to attend upon, and there is a risk of falling away there." Then, the Bodhisattva Mahasattva Sarvanirjayavishkambhin took those lotus flowers, appearing golden in color and possessing a thousand petals, from the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, the glorious holy elephant of Samadhi, and accompanied by many hundreds of thousands of kotis of nayutas of Bodhisattvas in the form of householders, renunciants, boys, and girls, disappeared from that Buddha-field. Towards the northeast, to all the Buddhas, the Blessed Ones, who dwell and maintain life, he offered flowers, incense, burning incense, garlands, unguents, powders, clothes, ornaments, umbrellas, victory banners, and flags, performing service, showing respect, esteem, and worship. By the great miraculous power of the Bodhisattva, and the great strength of the Bodhisattva, the Blessed One, the Tathagata,