Tibetan
གྲོ་བ་འདི་ཡིན་ཞིང༌། །ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་མི་ལེགས་ཆགས་སྡང་མན་པ་རབ་ཏུ་ལྷག་གྱུར་མི་གཡོ་ལ། །ཚེ་ཡང་རིང་པོ་མེད་དང་མུན་པས་དྲི་བྲལ་སྣང་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པས། །ཐེ་ཚོམ་ཡུལ་མིན་མདོ་འདི་ཀྱེ་མ་རྙེད་དཀའ་བས་ན་རིག་པར་བདག་གིས་དབྱེ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་རི་བྱ་རྒོད་འཕུངས་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དགེ་སློང་ལྔ་སྟོང་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དུ་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པར་ཀུན་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་གོ །གང་ཟག་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་སློབ་པ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའོ། །དགེ་སློང་མ་གྲགས་འཛིན་དང༌། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་མཐོང་བ་དག་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། རྟོག་པ་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མ་ཉམས་པ། མཉན་པར་འོས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པ། ཁ་གསག་མེད་པ། གྲགས་པ་དང༌། ཁེ་དང་བཀུར་སྟིའི་སེམས་མེད་པ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ། ཆོས་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་དམ་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་ཆད་པ། ཆོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞིང་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ། བཞིན་འཛུམ་པ་དང་ལྡན་པ། སྔོན་དུ་སྨྲ་བ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ། ཕ་རོལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་མཁས་པ། ཞུམ་པའི་སེམས་དང་བྲལ་བ། སྤོབས་པ་མི་ཆོད་
Chinese
此乃开端之语。若见解不善，贪嗔等烦恼炽盛且不可动摇。寿命不长，却能远离黑暗，具足光明。此经非疑惑之处，呜呼，实难得，故我以智慧辨别之。如是我闻，一时，薄伽梵住于王舍城鹫峰山中。与五千比丘众的大比丘僧团一起，他们都是阿罗汉，漏尽者，无烦恼者，得自在者，心极善解脱者，慧极善解脱者，觉悟者，大象，已作应作，已办应办，已舍重担，已获自利，永尽有结，以正遍知而心极善解脱者，于一切心自在中已获最胜位。除一人外，即是入流果的具寿阿难陀。与比丘尼声闻母，大生主母等五百人左右，以及优婆夷， 极多的优婆夷，他们都是见法者。又与无量无数百千万亿的菩萨摩诃萨在一起，他们都善得总持，善得三摩地，以空性行，无相行境，具足无分别愿，于一切法得平等性忍，善得无染总持，神通极不退失，具足可听闻之语，无有虚伪，无有谄媚，无有声誉，无有利益恭敬之心，宣说无杂染之法，通达甚深之法忍，获得大无畏，已从一切魔业中解脱，业障断绝，善于以通达法而分别显示，从无数劫以来已发广大誓愿，具足笑容，先言慰问，无有怒容，善于为他人说偈，远离怯懦之心，无有怯弱。
English
This is the introductory statement. If the view is not good, attachment, hatred, and other afflictions are intense and immovable. Life is not long, but one can be free from darkness and possess good light. This sutra is not a place for doubt; alas, it is difficult to obtain, so I distinguish it with wisdom. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was dwelling on Vulture Peak Mountain in Rajagriha. Together with a great Sangha of five thousand monks, all of whom were Arhats, those who had exhausted the outflows, were without afflictions, had attained mastery, whose minds were very well liberated, whose wisdom was very well liberated, enlightened ones, great elephants, who had done what needed to be done, accomplished what needed to be accomplished, cast off the burden, attained their own benefit, completely exhausted the bonds of existence, and whose minds were very well liberated through perfect knowledge, having attained the supreme position in all mental mastery. Except for one person, namely the venerable Ananda, who had entered the stream. With about five hundred nuns, including the nun Sravasti's mother, Mahaprajapati Gautami, and female lay practitioners, and a great many female lay practitioners, all of whom were those who had seen the Dharma. Also with immeasurable, countless hundreds of thousands of millions of Bodhisattva Mahasattvas, all of whom had well attained dharani, well attained samadhi, practiced emptiness, had a realm of signlessness, possessed aspiration without conceptualization, had well attained forbearance of equality in all dharmas, had well attained undefiled dharani, whose supernormal knowledges were extremely un-diminished, possessed words worthy of being heard, were without pretense, without flattery, without fame, without thoughts of gain and respect, taught the Dharma without contamination, understood the profound forbearance of the Dharma, had obtained great fearlessness, had completely passed beyond all demonic activities, had severed the obscurations of karma, were skilled in distinguishing and showing through understanding the Dharma, had made vast vows from countless eons, possessed smiling faces, spoke first, were without angry expressions, were skilled in reciting verses for others, were free from timid minds, and were without timidity.
Tibetan
པ། འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་དང༌། ཆུ་ཟླ་དང༌། རྨི་ལམ་དང༌། སྒྲ་བརྙན་དང༌། མིག་ཡོར་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དང༌། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། མོས་པ་ཕྲ་མོ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པར་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བཟོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ན་ བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེན་པ་བརྒྱད་སྟོང་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང༌། དེད་དཔོན་དམ་པ་དང༌། སྐྱེས་བུས་བྱིན་དང༌། ཆུས་བྱིན་དང༌། དབང་པོས་བྱིན་དང༌། བློ་གྲོས་དམ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་དང༌། བློ་གྲོས་འཕེལ་བ་དང༌། དོན་ཡོད་མཐོང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དང༌། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང༌། མི་གཏོང་བརྩོན་པ་དང༌། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང༌། བློ་གྲོས་དཔེ་མེད་པ་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་དང༌། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དང༌། ལག་ན་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རྟག་ཏུ་ལག་བརྐྱང་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་གོ །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ནས། སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བཞག་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེར་བཞུགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཁོངས་སུ་ཆུད་པས་འདུ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་ཤིང་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །དེ་ལྟར་གཟིགས་ནས་སྐུ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་བཀྱེ་སྟེ། དེའི་ཞབས་ཀྱི་ མཐིལ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ༌། །ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་བཅུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ༌། །ཞབས་ལོང་བུ་གཉིས་དང༌། ཞབས་བྱིན་པ་གཉིས་དང༌། ཞབས་པུས་མོ་གཉིས་དང༌། ཞབས་བརླ་གཉིས་དང༌། སྐུ་ལྟ་ཟུར་གཉིས་དང༌། སྐུ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྐུ་རྩིབ་ལོགས་གཉིས་དང༌། ཐུགས་ཀའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དཔལ་གྱི་བེའུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ༌། །ཕྱག་གི་སོར་མོ་བཅུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ལག་དར་གཉིས་དང༌། དཔུང་པ་གཉིས་དང༌། མགུར་དང༌། ཚེམས་མཆེ་བ་བཞི་དང༌། ཚེམས་བཞི་བཅུ་དང༌། སྤྱན་གཉིས་དང༌། སྙན་གཉིས་དང༌། ཤངས་ཀྱི་སྦུབས་གཉིས་དང༌། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་དང༌། སྟེང་གི་སྤྱི་གཙུག་དང༌། ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་འོད་ཟེར་དེ་མཐོང་བ་དང༌། འོད་ཟེར་དེས་གང་ལ་རེག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་
Chinese
པ། 降伏无边眷属，具有无畏，精通于从无边无数劫中必定出现，通达一切法如幻，如阳焰，如水中月，如梦，如声响，如眩翳，如影像，如化现般特别信奉，精通于进入一切有情之心续，一切有情之行境，行为，微细意乐之种种，具有于一切有情无有嗔恨之心，具有广大忍耐，精通于如实入于自性，于一切佛刹中，普愿无边庄严及受持进入，于无量世界中 安住之忆念佛陀三摩地恒常不断现前，精通于祈请无量诸佛，精通于寂灭有情之种种见解及随眠与发起之烦恼，精通于现前成就八千三摩地之戏耍，唯与功德宣说无尽无量劫者及方便俱，即如一生成就之菩萨摩诃萨善护与，宝源与，善导师与，士授与，水授与，自在授与，殊胜慧与，特别慧与，慧增长与，有义见与，极入与，以极之技艺而调伏与，恒常精进与，恒常勤作与，不舍精进与，日之藏与，无与伦比慧与，观世音自在与，大势至与，妙吉祥童子与，金刚慧与，手持宝印与，恒常伸手与，菩萨摩诃萨慈氏与，彼等及其他菩萨千万俱胝百千数多彼等俱。
English
pa. Endowed with the fearlessness of subduing limitless retinues, skilled in definitely arising from countless billions of kalpas, particularly devoted to all dharmas being like illusions, mirages, moon in water, dreams, echoes, optical illusions, reflections, and apparitions, skilled in entering the mindstreams of all sentient beings, the realms, behaviors, and subtle inclinations of all sentient beings, possessing a mind without hatred towards all sentient beings, possessing great patience, skilled in entering into one's own nature as it is, fully embracing the aspiration and entry into limitless arrangements in all Buddhafields, in countless world realms, constantly manifesting the samadhi of recollecting the Buddhas residing there, skilled in supplicating immeasurable Buddhas, skilled in pacifying the various views of sentient beings, as well as latent tendencies and arising afflictions, skilled in manifestly accomplishing eight thousand samadhis of playful display, solely together with those who possess inexhaustible qualities proclaimed for immeasurable kalpas and skillful means, such as the bodhisattva mahasattvas who attain enlightenment in one lifetime: Good Protector, Jewel Source, Excellent Guide, Bestowed by Man, Bestowed by Water, Bestowed by Power, Excellent Wisdom, Special Wisdom, Increasing Wisdom, Seeing Meaning, Utterly Entering, Subduing with Supreme Skill, Always Diligent, Always Applying, Unwavering Diligence, Essence of the Sun, Incomparable Wisdom, Avalokiteśvara, Mahāsthāmaprāpta, Mañjuśrīkumārabhūta, Vajra Wisdom, Holding a Jewel Seal in Hand, Always Extending a Hand, Bodhisattva Mahāsattva Maitreya, and so forth, together with many hundreds of thousands of billions of bodhisattvas. Then, at that time, the Blessed One arranged his own seat, a lion throne, straightened his body, manifested his intention, sat in the lotus position, and remained there. Having sat there, in whatever samadhi...
Chinese
以摄持一切三摩地，成为聚集和随行者的三摩地之王的三摩地中安住。之后，世尊以思念和如实了知，从该三摩地中起身，以天眼遍观一切佛刹。如是观已，从一切身放射出无量光芒，从其双足底具有千辐轮相之处，也生出六十六百千万亿那由他光芒。从足的十个脚趾也生出六十六百千万亿那由他光芒。双足踝、双足胫、双膝、双腿、双腰侧、脐轮、双肋，以及胸口大士相的吉祥海螺中，也生出六十六百千万亿那由他光芒。手的十个手指也生出六十六百千万亿那由他光芒。同样地，双手掌、双臂、颈部、四颗獠牙、四十颗牙齿、双眼、双耳、双鼻孔、眉间毫毛、顶髻，以及从口中也生出六十六百千万亿那由他光芒，所有这些六十六百千万亿那由他光芒，以大光明遍布三千大千世界，同样地，东方世界的恒河沙数佛土也以大光明遍布。同样地，南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方的方位，以及下方、上方的每一方，都以恒河沙数佛土以大光明遍布。任何众生见到该光芒，以及被该光芒触及者，所有这些都必定证得无上正等觉。之后，世尊的一切毛孔
English
He remained in the Samadhi called the King of Samadhis, which gathers and follows by encompassing all Samadhis. Then, the Bhagavan, with thought and perfect knowledge, arose from that Samadhi and gazed with divine eyes upon all the Buddha-fields. Having gazed thus, He emitted a great array of light rays from all His body. From the two soles of His feet, which possess the thousand-spoked wheels, also arose sixty-six hundred million trillion nayuta of light rays. From the ten toes of His feet also arose sixty-six hundred million trillion nayuta of light rays. From the two ankles, the two shanks, the two knees, the two thighs, the two sides of the waist, the navel center, the two ribs, and from the auspicious conch of the great being's mark on His chest, also arose sixty-six hundred million trillion nayuta of light rays. From the ten fingers of His hands also arose sixty-six hundred million trillion nayuta of light rays. Similarly, from the two palms, the two arms, the neck, the four fangs, the forty teeth, the two eyes, the two ears, the two nostrils, the hair between the eyebrows, the crown of the head, and from the door of His mouth also arose sixty-six hundred million trillion nayuta of light rays. All those sixty-six hundred million trillion nayuta of light rays pervaded all these three-thousand great-thousand world realms with great light. Similarly, the world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, were pervaded with great light. Likewise, the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, and northwestern directions, as well as the lower and upper directions, each direction pervading world realms as many as the sands of the Ganges River with great light. Whichever sentient beings saw that light, and whichever were touched by that light, all of them were certain to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, again, all the pores of the Bhagavan's skin...