Tibetan
འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མེད། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་སྟོང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་ཡང་དག་པའི་མཐས་སྟོང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱིས་སྟོང༌། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང༌། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས་སྟོང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་སྟོང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་སྟོང༌། ཉན་ཐོས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་སྟོང༌། རང་སངས་རྒྱས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་མེད། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་བར་དུ་མེད། ཉན་ཐོས་མེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བར་དུ་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་སྨྲ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་ནི་གཟུགས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་ནི་ཚོར་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚོར་བ་ནི་གཟུགས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ནི་འདུ་ཤེས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འདུ་ཤེས་ནི་འདུ་ཤེས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འདུ་ཤེས་ནི་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མིག་ནི་མིག་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་ནི་རྣ་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣ་བ་ནི་རྣ་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣ་བ་ནི་མིག་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་དང་རྣ་བ་ནི་སྣ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སྣ་ནི་སྣ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སྣ་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་ནི་ལྕེ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལྕེ་ནི་ལྕེ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལྕེ་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང་ལྕེ་ནི་ལུས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལུས་ནི་ལུས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལུས་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང༌། ལྕེ་དང་ལུས་ནི་ཡིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཡིད་ནི་ཡིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ།། ཡིད་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་ནི་གཟུགས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་ནི་སྒྲ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སྒྲ་ནི་སྒྲ་ལ་མེད
Chinese
圣道的八支是因圣道的八支而空。那是什么缘故呢？因为在空性中没有正念，没有正断，没有神足，没有根，没有力，没有菩提支，没有圣道的八支，没有菩萨。禅定等，无量等，无色界的等至等，如来的力等，无畏等，各别正智等，不共佛法等，是不共佛法等所空。那是什么缘故呢？因为在空性中没有圣谛，乃至没有不共佛法。没有菩萨。法界是因法界而空，真如是因真如而空，真实边际是因真实边际而空，不可思议界是因不可思议界而空，一切智性是因一切智性而空，道之相智性是因道之相智性而空，一切相智性是因一切相智性而空。那是什么缘故呢？因为在空性中没有法界，乃至没有一切相智性。没有菩萨。声闻乘是因声闻乘而空，独觉乘是因独觉乘而空，佛乘是因佛乘而空，声闻是因声闻而空，独觉是因独觉而空，如来是因如来而空。那是什么缘故呢？因为在空性中没有声闻乘，乃至没有独觉乘，没有声闻，乃至没有如来。没有菩萨。具寿舍利子，因此，色，所谓的菩萨，也是不存在且不可见的。受、想、行等，识，所谓的菩萨，也是不存在且不可见的。具寿舍利
English
The Noble Eightfold Path is empty of the Noble Eightfold Path. Why is that? Because in emptiness there are no mindfulnesses, no right abandonments, no miraculous feet, no faculties, no powers, no branches of enlightenment, no Noble Eightfold Path, no Bodhisattva. The dhyanas, the immeasurables, the formless absorptions, the powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, the unmixed Buddha dharmas are empty of the unmixed Buddha dharmas. Why is that? Because in emptiness there are no noble truths, up to and including the unmixed Buddha dharmas. There is no Bodhisattva. The element of dharma is empty of the element of dharma, suchness is empty of suchness, the limit of reality is empty of the limit of reality, the inconceivable element is empty of the inconceivable element, all-knowingness is empty of all-knowingness, knowledge of the aspects of the path is empty of knowledge of the aspects of the path, all-aspect knowingness is empty of all-aspect knowingness. Why is that? Because in emptiness there is no element of dharma, up to and including all-aspect knowingness. There is no Bodhisattva. The Hearer Vehicle is empty of the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle is empty of the Solitary Buddha Vehicle, the Buddha Vehicle is empty of the Buddha Vehicle, the Hearer is empty of the Hearer, the Solitary Buddha is empty of the Solitary Buddha, the Tathagata is empty of the Tathagata. Why is that? Because in emptiness there is no Hearer Vehicle, up to and including the Solitary Buddha Vehicle, no Hearer, up to and including the Tathagata. There is no Bodhisattva. Venerable Shariputra, therefore, form, the so-called Bodhisattva, is also non-existent and invisible. Feeling, perception, formations, and consciousness, the so-called Bodhisattva, are also non-existent and invisible. Venerable Shari
Chinese
如果有人这样说：我于一切菩萨中，于一切处，于一切行相中，于一切皆不缘念，那什么菩萨应该教诫和开示般若波罗蜜多呢？为什么这样说呢？ 具寿舍利子，色于色中无，不可得。色于受中无，不可得。受于受中无，不可得。受于色中无，不可得。色和受于想中无，不可得。想于想中无，不可得。想于色和受中无，不可得。色、受和想于行中无，不可得。行于行中无，不可得。行于色、受和想中无，不可得。色、受、想和行于识中无，不可得。识于识中无，不可得。识于色、受、想和行中无，不可得。 具寿舍利子，眼于眼中无，不可得。眼于耳中无，不可得。耳于耳中无，不可得。耳于眼中无，不可得。眼和耳于鼻中无，不可得。鼻于鼻中无，不可得。鼻于眼和耳中无，不可得。眼、耳和鼻于舌中无，不可得。舌于舌中无，不可得。舌于眼、耳和鼻中无，不可得。眼、耳、鼻和舌于身中无，不可得。身于身中无，不可得。身于眼、耳、鼻和舌中无，不可得。眼、耳、鼻、舌和身于意中无，不可得。意于意中无，不可得。 意于眼、耳、鼻、舌和身中无，不可得。色于色中无，不可得。色于声中无，不可得。声于声中无
English
If someone says: 'Among all Bodhisattvas, in all places, in all aspects, I do not perceive anything at all. What Bodhisattva should be taught and shown the Perfection of Wisdom?' Why do they say that? Venerable Shariputra, form is not in form, it is unattainable. Form is not in feeling, it is unattainable. Feeling is not in feeling, it is unattainable. Feeling is not in form, it is unattainable. Form and feeling are not in perception, it is unattainable. Perception is not in perception, it is unattainable. Perception is not in form and feeling, it is unattainable. Form, feeling, and perception are not in formations, it is unattainable. Formations are not in formations, it is unattainable. Formations are not in form, feeling, and perception, it is unattainable. Form, feeling, perception, and formations are not in consciousness, it is unattainable. Consciousness is not in consciousness, it is unattainable. Consciousness is not in form, feeling, perception, and formations, it is unattainable. Venerable Shariputra, the eye is not in the eye, it is unattainable. The eye is not in the ear, it is unattainable. The ear is not in the ear, it is unattainable. The ear is not in the eye, it is unattainable. The eye and the ear are not in the nose, it is unattainable. The nose is not in the nose, it is unattainable. The nose is not in the eye and the ear, it is unattainable. The eye, the ear, and the nose are not in the tongue, it is unattainable. The tongue is not in the tongue, it is unattainable. The tongue is not in the eye, the ear, and the nose, it is unattainable. The eye, the ear, the nose, and the tongue are not in the body, it is unattainable. The body is not in the body, it is unattainable. The body is not in the eye, the ear, the nose, and the tongue, it is unattainable. The eye, the ear, the nose, the tongue, and the body are not in the mind, it is unattainable. The mind is not in the mind, it is unattainable. The mind is not in the eye, the ear, the nose, the tongue, and the body, it is unattainable. Form is not in form, it is unattainable. Form is not in sound, it is unattainable. Sound is not in sound
Tibetan
་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སྒྲ་ནི་གཟུགས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་ནི་དྲི་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དྲི་ནི་དྲི་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དྲི་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་ནི་རོ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རོ་ནི་རོ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རོ་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་ནི་རེག་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རེག་ནི་རེག་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རེག་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་ནི་ཆོས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཆོས་ནི་ཆོས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཆོས་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་
Chinese
，并且不可得。声音在色中没有，并且不可得。色和声音在香中没有，并且不可得。香在香中没有，并且不可得。香在色和声音中没有，并且不可得。色和声音和香在味中没有，并且不可得。味在味中没有，并且不可得。味在色和声音和香中没有，并且不可得。色和声音和香和味在触中没有，并且不可得。触在触中没有，并且不可得。触在色和声音和香和味中没有，并且不可得。色和声音和香和味和触在法中没有，并且不可得。法在法中没有，并且不可得。法在色和声音和香和味和触中没有，并且不可得。眼识在眼识中没有，并且不可得。眼识在耳识中没有，并且不可得。耳识在耳识中没有，并且不可得。耳识在眼识中没有，并且不可得。眼识和耳识在鼻识中没有，并且不可得。鼻识在鼻识中没有，并且不可得。鼻识在眼识和耳识中没有，并且不可得。眼识和耳识和鼻识在舌识中没有，并且不可得。舌识在舌识中没有，并且不可得。舌识在眼识和耳识和鼻识中没有，并且不可得。眼识和耳识和鼻识 和舌识在身识中没有，并且不可得。身识在身识中没有，并且不可得。身识在眼识和耳识和鼻识和舌识中没有，并且不可得。眼识
English
, and is not observed. Sound is not in form, and is not observed. Form and sound are not in smell, and are not observed. Smell is not in smell, and is not observed. Smell is not in form and sound, and is not observed. Form and sound and smell are not in taste, and are not observed. Taste is not in taste, and is not observed. Taste is not in form and sound and smell, and is not observed. Form and sound and smell and taste are not in touch, and are not observed. Touch is not in touch, and is not observed. Touch is not in form and sound and smell and taste, and is not observed. Form and sound and smell and taste and touch are not in dharma, and are not observed. Dharma is not in dharma, and is not observed. Dharma is not in form and sound and smell and taste and touch, and is not observed. Eye consciousness is not in eye consciousness, and is not observed. Eye consciousness is not in ear consciousness, and is not observed. Ear consciousness is not in ear consciousness, and is not observed. Ear consciousness is not in eye consciousness, and is not observed. Eye consciousness and ear consciousness are not in nose consciousness, and are not observed. Nose consciousness is not in nose consciousness, and is not observed. Nose consciousness is not in eye consciousness and ear consciousness, and is not observed. Eye consciousness and ear consciousness and nose consciousness are not in tongue consciousness, and are not observed. Tongue consciousness is not in tongue consciousness, and is not observed. Tongue consciousness is not in eye consciousness and ear consciousness and nose consciousness, and is not observed. Eye consciousness and ear consciousness and nose consciousness and tongue consciousness are not in body consciousness, and are not observed. Body consciousness is not in body consciousness, and is not observed. Body consciousness is not in eye consciousness and ear consciousness and nose consciousness and tongue consciousness, and is not observed. Eye consciousness