Chinese
是的。那是什么缘故呢？善现，一切法都是不动的，它们从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。那是什么缘故呢？善现，就像这样，色的自性从任何地方来都不存在，到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。感受、认识、行蕴以及识的自性从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。善现，色的真如从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。感受、认识、行蕴以及识的真如从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。色的体性从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。感受、认识、行蕴以及识的体性从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。色的相从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。感受、认识、行蕴以及识的相从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。善现，眼的自性从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。耳、鼻、舌、身、意的自性从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。眼的真如从任何地方来都不存在。 到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。耳、鼻、舌、身、意的真如从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。眼的体性从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方住留都不存在。耳、鼻、舌、身、意的体性从任何地方来都不存在。到任何地方去都不存在。在任何地方
English
Yes. What is the reason for that? Subhuti, all dharmas are immovable; they do not come from anywhere. They do not go anywhere. They do not abide anywhere. What is the reason for that? Subhuti, just like that, the nature of form does not come from anywhere, nor does it go anywhere. It does not abide anywhere. The nature of feeling, perception, formations, and consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. Subhuti, the suchness of form does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The suchness of feeling, perception, formations, and consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The essence of form does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The essence of feeling, perception, formations, and consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The characteristic of form does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The characteristic of feeling, perception, formations, and consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. Subhuti, the nature of the eye does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The nature of the ear, nose, tongue, body, and mind does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The suchness of the eye does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The suchness of the ear, nose, tongue, body, and mind does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The essence of the eye does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The essence of the ear, nose, tongue, body, and mind does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not
Tibetan
གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །མིག་གི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། བས
Chinese
没有安住的处所。眼睛的体性从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。耳朵、鼻子、舌头、身体、意的体性从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。善现，地的界的自性从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。水的界、火的界、风的界、虚空的界、识的界的自性从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。地的界的真如从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。水的界、火的界、风的界、虚空的界、识的界的真如从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。地的界的自性从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。水的界、火的界、风的界、虚空的界、识的界的自性从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。地的界的相从任何地方都不来，到任何地方都不去， 在任何地方都没有安住的处所。水的界、火的界、风的界、虚空的界、识的界的相从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。善现，真实之际的自性从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。真实之际的真如、真实之际的自性、真实之际的相从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。善现，不可思议界的自性从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都没有安住的处所。不可思议界的真如、不可思议界的自性、
English
There is no place to abide. The characteristic of the eye does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The characteristics of the ear, nose, tongue, body, and mind do not come from anywhere, do not go anywhere, and have no place to abide anywhere. Subhuti, the nature of the earth element does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The nature of the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The suchness of the earth element does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The suchness of the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The essence of the earth element does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The essence of the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The characteristic of the earth element does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The characteristic of the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. Subhuti, the nature of the ultimate reality does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The suchness of the ultimate reality, the essence of the ultimate reality, and the characteristic of the ultimate reality do not come from anywhere, do not go anywhere, and have no place to abide anywhere. Subhuti, the nature of the inconceivable realm does not come from anywhere, does not go anywhere, and has no place to abide anywhere. The suchness of the inconceivable realm, the essence of the inconceivable realm,