Tibetan
ལ་ལྟོས་ནས་འདོར་བར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུའོ། ། སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུའི་ས་ལས་འདའ་བར་འདོད་པས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་གཅིག་གིས་ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་དང༌། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་དོན་དུ་གནས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དང་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བླ་མར་བྱ་བ་དང༌། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ། ། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟས་དང༌། སྐོམ་དང༌། གོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། མེ་
Chinese
想要舍弃（恶趣），想要生于佛种姓中，想要圆满八十随形好，想要圆满三十二大丈夫相的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多。这就像具有方便的善知识。 具有愿望，犹如如意宝。 舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要成就佛身，应当修学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨想要超越童年之地， 应当修学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨想要不离诸佛和菩萨，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要以一音声使东方恒河沙数世界得以听闻，应当修学般若波罗蜜多。同样，想要以一音声使南方、西方、北方、四隅，下方和上方的恒河沙数世界得以听闻，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要为了三宝的种姓不断绝而安住，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要以任何善根来恭敬、尊重、侍奉和供养如来、应供、正等觉诸佛，愿我的那些善根得以圆满成就，因此应当修学般若波罗蜜多。这就像具有愿望的如意宝。 具有力量，犹如太阳。 舍利子，再者，菩萨摩诃萨对于食物、饮料、衣服、香、花鬘、火
English
Wanting to abandon (evil destinies), wanting to be born in the Buddha's lineage, wanting to perfect the eighty minor marks, and wanting to perfect the thirty-two major marks of a great man, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Prajnaparamita. This is like a virtuous friend who possesses skillful means. Possessing aspirations, like a wish-fulfilling jewel. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wanting to accomplish the Buddha's body, should train in the Prajnaparamita. A Bodhisattva-Mahasattva, wanting to transcend the stage of youth, should train in the Prajnaparamita. A Bodhisattva-Mahasattva, wanting to be inseparable from the Buddhas and Bodhisattvas, should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wanting to make the world of the eastern direction, as numerous as the sands of the Ganges River, hear with one voice, should train in the Prajnaparamita. Similarly, wanting to make the world of the southern direction, western direction, northern direction, intermediate directions, lower and upper directions, as numerous as the sands of the Ganges River, hear with one voice, should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wanting to abide for the sake of the uninterrupted lineage of the Three Jewels, should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wanting to honor, respect, serve, and make offerings to the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas with whatever roots of virtue, thinking, 'May those roots of virtue of mine be perfectly accomplished,' should train in the Prajnaparamita. This is like a wish-fulfilling jewel that possesses aspirations. Possessing power, like the sun. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, regarding food, drink, clothing, fragrance, garlands, fire
Tibetan
ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། ཁྱིམ་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། རྒྱན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། ས་ལེ་སྦྲམ་དང༌། དངུལ་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་མི་ཟད་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་བདག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། ། ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ
Chinese
花和，熏香和，粉末和，涂香和，卧具和，房屋和，财富和，谷物和，装饰品和，珍宝和，宝石和，珍珠和，吠琉璃和，珊瑚和，红玉和，沙勒草和，白银和，花园和，王位等等的用具，为了使一切有情众生的心意都圆满，应学般若波罗蜜多。第三品。舍利子，此外，菩萨摩诃萨，以法界所遍满，以虚空界为边际的世间界的一切有情，想要安置于布施波罗蜜多，以及持戒波罗蜜多和，忍辱波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，禅定波罗蜜多和，智慧波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨，即使仅仅生起一个善心，也想要直至菩提心要现证圆满菩提之间永不穷尽，应学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨，想要十方的一切佛陀薄伽梵都赞叹我，应学般若波罗蜜多，这就像具有力量的太阳一样。 具有智慧的悦耳声音一般。 舍利子，此外，菩萨摩诃萨，想要修学内空性，应学般若波罗蜜多。同样地，外空性和，内外空性和，空性空性和，大空性和，胜义空性和，有为空性和，无为空性和，超越边际空性和，无始无终空性和，无舍空性和，自性空性和，一切法空性和，自相空性和，不可得空性和，无事物自性
English
Flowers, incense, powders, unguents, bedding, houses, wealth, grains, ornaments, jewels, gems, pearls, lapis lazuli, coral, ruby, Saletrees, silver, gardens, royal power, and other such things, in order to completely fulfill the minds of all sentient beings, one should train in the Perfection of Wisdom. Chapter Three. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, wishing to establish all sentient beings in the world-realm that is pervaded by the realm of phenomena and extends to the limits of the realm of space, in the Perfection of Giving, and in the Perfection of Ethics, and in the Perfection of Patience, and in the Perfection of Diligence, and in the Perfection of Concentration, and in the Perfection of Wisdom, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, wishing that even a single arising of a virtuous mind should be inexhaustible until the essence of enlightenment is manifestly and completely awakened, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, wishing that all the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions would praise me, should train in the Perfection of Wisdom, which is like the sun endowed with power. Like a pleasant sound endowed with wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, wishing to train in inner emptiness, should train in the Perfection of Wisdom. Likewise, outer emptiness, and inner-outer emptiness, and emptiness of emptiness, and great emptiness, and ultimate emptiness, and conditioned emptiness, and unconditioned emptiness, and emptiness beyond extremes, and emptiness without beginning or end, and emptiness without abandonment, and emptiness of nature, and emptiness of all dharmas, and emptiness of self-character, and emptiness of non-apprehension, and the nature of non-things.
Tibetan
་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། གཞན་ གྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་མཐའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་འབྲས་བུ་ནི་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཐོབ་པར་ནུས་ སོ། །སྦྱིན་པ་
Chinese
空性本身，事物空性，无事物空性，自性空性，他性空性，想要修学者应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，想要证悟一切法之如是性，应修学般若波罗蜜多。同样，菩萨摩诃萨，想要证悟法界之如是性，应修学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨，想要证悟真实边际之如是性，应修学般若波罗蜜多。舍利子，如是菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨，想要知晓三千大千世界之大地，水，火，风的微尘有多少，应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，如此布施，果报将变得巨大。如此布施，将生于刹帝利如娑罗大树般的种姓中。婆罗门如娑罗大树般的种姓中生。居士如娑罗大树般的种姓中生。如此布施，将生于四大天王众天中。如此布施，将生于三十三天众天中。如此布施，将生于无诤天众天中。如此布施，将生于兜率天众天中。如此布施，将生于乐变化天众天中。如此布施，将生于他化自在天众天中。如此布施，能够获得初禅。布施
English
Emptiness itself, the emptiness of things, the emptiness of non-things, the emptiness of self-nature, the emptiness of other-nature, those who wish to study should study the Prajñāpāramitā. Shariputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas, wishing to realize the suchness of all dharmas, should study the Prajñāpāramitā. Similarly, Bodhisattva-Mahasattvas, wishing to realize the suchness of the realm of dharma, should study the Prajñāpāramitā. Bodhisattva-Mahasattvas, wishing to realize the suchness of the true limit, should study the Prajñāpāramitā. Shariputra, thus should Bodhisattva-Mahasattvas study the Prajñāpāramitā. Shariputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas, wishing to know how many fine particles of earth, water, fire, and wind there are in the realm of the three thousand great thousand worlds, should study the Prajñāpāramitā. Shariputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas practicing the Prajñāpāramitā, by giving in this way, the fruit will become great. By giving in this way, one will be born into the lineage of Kshatriyas like great Sala trees. Brahmins will be born into the lineage of great Sala trees. Householders will be born into the lineage of great Sala trees. By giving in this way, one will be born into the heaven of the Four Great Kings. By giving in this way, one will be born into the heaven of the Thirty-three. By giving in this way, one will be born into the heaven of the No-Conflict. By giving in this way, one will be born into the heaven of Tushita. By giving in this way, one will be born into the heaven of Nirmāṇarati. By giving in this way, one will be born into the heaven of Paranirmita-vaśavartin. By giving in this way, one will be able to attain the first dhyana. Giving