Tibetan
བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་དགོད་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ས་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྤྱོད་པ་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཟོད་པ་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཉི་ཤུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རིག་པ་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མ་ཉམས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནོར་བདུན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་གནས་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུའོ། ། སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་མེ་ལྟ་བུ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བས་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་འདས་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་དང༌། ཤེས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་འདོད་པ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འདོད་པ་དང༌། གཞོན་ནུའི་ས་ལས་འདའ་བར་འདོད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པ་ད
Chinese
应当修习四摄事。应当修习四种差别。应当修习十地。应当修习十种行。应当修习十种忍。应当修习二十种增上意乐。应当修习一切智智。应当修习止观之智。应当修习三种智慧。应当修习四种各别正知。应当修习四无畏。应当修习不退转的五种神通。应当修习六波罗蜜多。应当修习七财。应当修习大丈夫的八种分别。应当修习九种有情居。应当修习如来十力。应当修习十八不共佛法。应当修习大慈。应当修习大悲。应当修习大喜。应当修习大舍。这被称为具有增上意乐，犹如新月。 具有加行，犹如火焰。 希求通达一切智性，以知与见而观察，超越过去的菩萨摩诃萨， 应当修习般若波罗蜜多。希求圆满通达道的体性，希求证得一切种智，以及希求圆满知晓一切有情的意乐、行为和智慧的体性，希求断除习气所系的诸烦恼的菩萨摩诃萨，应当精勤于般若波罗蜜多。舍利子，如是菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。舍利子，希求无过失地进入菩萨道，希求超越声闻和独觉地，希求安住于不退转地，希求超越童真地，希求获得六神通，希求知晓一切有情的心和行为的变动，希求胜伏一切声闻和独觉的智慧
English
The four objects of collection should be meditated upon. The four distinctions should be meditated upon. The ten grounds should be meditated upon. The ten conducts should be meditated upon. The ten tolerances should be meditated upon. The twenty superior intentions should be meditated upon. The omniscient wisdom should be meditated upon. The knowledge of tranquility and insight should be meditated upon. The three kinds of knowledge should be meditated upon. The four individual correct knowledges should be meditated upon. The four fearlessnesses should be meditated upon. The five undiminished superknowledges should be meditated upon. The six perfections should be meditated upon. The seven riches should be meditated upon. The eight discriminations of a great person should be meditated upon. The nine abodes of sentient beings should be meditated upon. The ten powers of the Thus-Gone One should be meditated upon. The eighteen unshared qualities of a Buddha should be meditated upon. Great love should be meditated upon. Great compassion should be meditated upon. Great joy should be meditated upon. Great equanimity should be meditated upon. This is called having a superior intention, like a waxing moon. Having application, like a fire. A Bodhisattva Mahasattva who desires to transcend by knowing and seeing the nature of all knowledge, should meditate on the Perfection of Wisdom. A Bodhisattva Mahasattva who desires to perfect the knowledge of the nature of the path, who desires to attain omniscience, who desires to perfect the knowledge of the minds and behaviors of all sentient beings, and who desires to abandon all afflictions connected with habitual tendencies, should strive in the Perfection of Wisdom. Shariputra, thus should a Bodhisattva Mahasattva train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, one who desires to enter the Bodhisattva path without fault, who desires to transcend the grounds of Hearers and Solitary Buddhas, who desires to abide in the ground of non-retrogression, who desires to transcend the youthful ground, who desires to obtain the six superknowledges, who desires to know the changing minds and behaviors of all sentient beings, and who desires to overcome the knowledge of all Hearers and Solitary Buddhas
Tibetan
ང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མང་པོ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་མེ་ལྟ་བུའོ། ། སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ལྟ་བུ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ལྟ་བུའོ། ། བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། གནོད་སེམས་ཅན་རྣམས་བཟོད་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟོད་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། ། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ། ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་བརྩོན་འགྲུས་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྩོན་འགྲུས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའོ། ། བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་རི་བོ་ལྟ་བུ། སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་རྣམས་བསམ་གཏན་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཐམས་ཅད་རྗེས་
Chinese
我。想要获得陀罗尼之门和禅定之门众多的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多，这被称为与方便相应的如火一般。 与布施相应的如大宝藏一般。 想要使悭吝的众生安住于布施，以及声闻和独觉乘的种姓之子和种姓之女，以布施一切，随喜一切善根，并以具足的生起心，想要压倒一切的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多，这被称为与布施波罗蜜多相应的如大宝藏一般。 与戒律相应的如珍宝的来源一般。 想要使破戒者安住于戒律，以及随喜声闻和独觉的一切戒律，并以具足的生起心，想要压倒一切的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多，这被称为与戒律波罗蜜多相应的如珍宝的来源一般。 与忍辱相应的如大海一般。 想要使怀有嗔恨心的众生安住于忍辱，以及随喜声闻和独觉的一切忍辱，并以具足的生起心，想要压倒一切的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多，这被称为与忍辱相应的如大海一般。 与精进相应的如金刚一般。 想要使懈怠者安住于精进，以及随喜声闻和独觉的一切精进，并以具足的生起心，想要压倒一切的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多，这被称为与精进相应的如金刚一般。 与禅定相应的如山王一般。 想要使心散乱者安住于禅定，以及随喜声闻和独觉的一切禅定，并
English
I. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to obtain many doors of dharani and doors of samadhi should train in the Prajnaparamita. This is called being endowed with skillful means, like fire. Being endowed with generosity, like a great treasure. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to settle miserly beings in generosity, and who, with sons and daughters of good family of the Hearer and Solitary Buddha vehicles, by giving all generosity, rejoices in all roots of virtue, and with a complete mind of arising, wishes to overwhelm all, should train in the Prajnaparamita. This is called being endowed with the perfection of generosity, like a great treasure. Being endowed with morality, like a source of jewels. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to settle those who violate morality in morality, and who rejoices in all morality of Hearers and Solitary Buddhas, and with a complete mind of arising, wishes to overwhelm all, should train in the Prajnaparamita. This is called being endowed with the perfection of morality, like a source of jewels. Being endowed with patience, like a great ocean. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to settle beings with harmful minds in patience, and who rejoices in all patience of Hearers and Solitary Buddhas, and with a complete mind of arising, wishes to overwhelm all, should train in the Prajnaparamita. This is called being endowed with patience, like a great ocean. Being endowed with diligence, like a vajra. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to settle lazy beings in diligence, and who rejoices in all diligence of Hearers and Solitary Buddhas, and with a complete mind of arising, wishes to overwhelm all, should train in the Prajnaparamita. This is called being endowed with diligence, like a vajra. Being endowed with meditation, like a mountain king. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to settle those whose minds are scattered in meditation, and who rejoices in all meditation of Hearers and Solitary Buddhas, and
Tibetan
སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་རི་བོ་ལྟ་བུའོ། ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སྨན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་བ་རྣམས་ཤེས་རབ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སྨན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། ། ཐབས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུ། དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཐབས་མཁས་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ཆུང་ངུ་ཡང་གཏོང་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུང་ངུ་ཡང་བསྲུང་བ་དང༌། བཟོད་པ་ཆུང་ངུ་ཡང་བསྒོམ་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་ངུ་ཡང་རྩོམ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་ཆུང་ངུ་ཡང་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཆུང་ངུ་ཡང་བསྒོམ་པ་ན་ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་དག་པར་བསགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་
Chinese
想要以随喜之心所生的一个发心，来压倒一切声闻和独觉的智慧的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多。这就是具有禅定，如山一般。 具有智慧，如大药一般。 想要让那些智慧低劣的众生嘲笑智慧，并且想要以随喜之心所生的一个发心，来压倒一切声闻和独觉的智慧的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多。这就是具有智慧，如大药一般。 具有方便，如善知识一般。 想要仅仅以一个善的发心，也以方便善巧回向于一切种智，从而使其成为不可衡量且无数的菩萨， 菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。同样，即使是给予微小的布施，守护微小的戒律，修习微小的忍辱，发起微小的精进，安住微小的禅定，修习微小的智慧，也要以方便善巧为了所有众生的利益而回向于一切种智，从而使其成为不可衡量且无数的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于布施波罗蜜多，应当修学般若波罗蜜多。同样，菩萨摩诃萨行于持戒波罗蜜多，行于忍辱波罗蜜多，行于精进波罗蜜多，行于禅定波罗蜜多，行于智慧波罗蜜多，应当修学般若波罗蜜多。为了所有众生的利益，想要忍受地狱、畜生道和阎罗世界的痛苦，并且即使是百千劫中所圆满积聚的戒律，也为了众生
English
A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to overwhelm all the wisdom of the Shravakas and Pratyekabuddhas with a single thought of arising with joy, should train in the Prajnaparamita. This is like a mountain with meditation. Like a great medicine with wisdom. A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to have those beings with inferior wisdom laugh at wisdom, and who wishes to overwhelm all the wisdom of the Shravakas and Pratyekabuddhas with a single thought of arising with joy, should train in the Prajnaparamita. This is like a great medicine with wisdom. Like a virtuous friend with skillful means. A Bodhisattva who wishes to make even a single virtuous thought immeasurable and countless by skillfully dedicating it to omniscience for all aspects, A Bodhisattva-Mahasattva should train in the Prajnaparamita. Similarly, even giving a small gift, keeping a small precept, meditating on a small patience, initiating a small diligence, abiding in a small meditation, and meditating on a small wisdom, one should skillfully dedicate it to omniscience for the benefit of all sentient beings, thereby making it immeasurable and countless. A Bodhisattva-Mahasattva should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Paramita of Giving should train in the Prajnaparamita. Similarly, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Paramita of Morality, practices the Paramita of Patience, practices the Paramita of Diligence, practices the Paramita of Meditation, and practices the Paramita of Wisdom should train in the Prajnaparamita. For the sake of all sentient beings, wishing to endure the suffering of hell, the animal realm, and the world of Yama, and even the precepts perfectly accumulated in hundreds of thousands of kalpas, also for sentient beings