Tibetan
་རབ་ཏུ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཅན་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ། གནོད་སེམས་མང་བ་རྣམས་བཟོད་པ་ལ། ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་བརྩོན་འགྲུས་ལ། སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བ་རྣམས་བསམ་གཏན་ལ། ཤེས་རབ་འཆལ་བ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པ་དང་ལྡན་པ་ས་ལྟ་བུའོ། ། བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་གསེར་བཟང་པོ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། ལེན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་དང་ཤེས་རབ་འཆལ་བ་མི་དམིགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་གསེར་བཟང་པོ་ལྟ་བུའོ། ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་རྣགས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བསྔོས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རུས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཚིག་པ་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། ཟས་ལ་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐྱོ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འགོག་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལམ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་ བྱའོ། །ཆོས་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་རྫོབ་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདྲིས་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་ཤིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཙམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །
Chinese
想要使那些乐于放逸的人乐于守戒，使那些嗔恨心重的人乐于忍辱，使那些懈怠的人乐于精进，使那些心散乱的人乐于禅定，使那些智慧放逸的人乐于圆满智慧的菩萨摩诃萨，也应当修学般若波罗蜜多。这是为了他人之利益而发心增长的教导。舍利子，此外，想要在此地以一切方式现证圆满菩提的菩萨摩诃萨，也应当修学般若波罗蜜多。这就像具有意愿的大地。 具有意乐，犹如纯金。 同样，舍利子，在此，菩萨摩诃萨以不住的方式安住于般若波罗蜜多，因为不执著布施、施舍和接受，以无有舍弃的方式圆满布施波罗蜜多。同样，以不执著戒律波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧和智慧放逸，圆满般若波罗蜜多。这就像具有意乐的纯金。 具有增上意乐，犹如新月。 同样，舍利子，菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，应当圆满四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分。应当修习空性三摩地，无相三摩地，无愿三摩地。同样，应当修习四禅定，四无量，四无色定，八解脱，九次第定，九不净观。
English
Wishing to make those who delight in indulgence delight in keeping vows, those who have much hatred delight in patience, those who are lazy delight in diligence, those whose minds are distracted delight in meditation, and bodhisattvas mahasattvas who delight in perfect wisdom make those with lax wisdom delight in perfect wisdom, they should also train in the perfection of wisdom. This is the teaching on increasing the mind of enlightenment that aims at the benefit of others. Shariputra, furthermore, bodhisattvas mahasattvas who wish to fully awaken to all dharmas in all ways should also train in the perfection of wisdom. This is like the earth with desire. Having intention, like pure gold. Similarly, Shariputra, here, bodhisattvas mahasattvas abide in the perfection of wisdom in a way that does not abide, because they do not fixate on giving, bestowing, and receiving, they perfect the perfection of giving in a way that does not abandon. Similarly, by not fixating on the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, wisdom, and lax wisdom, they perfect the perfection of wisdom. This is like pure gold with intention. Having superior intention, like the waxing moon. Similarly, Shariputra, bodhisattvas mahasattvas, abiding in the perfection of wisdom, should perfect the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eightfold noble path. They should meditate on the samadhi of emptiness, meditate on the samadhi of signlessness, and meditate on the samadhi of wishlessness. Similarly, they should meditate on the four meditations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, and the nine unattractive contemplations.
Chinese
什么是九种呢？就像这样：肿胀的认识，被虫啃噬的认识，青瘀的认识，变红的认识，腐烂的认识，被食用的认识，散乱的认识，骨头的认识，烧焦的认识应当修习。于食物不悦的认识应当修习。佛随念应当修习。法随念应当修习。僧伽随念应当修习。戒律随念应当修习。布施随念应当修习。天随念应当修习。呼吸出入随念应当修习。寂静随念应当修习。死亡随念应当修习。身体的相随念应当修习。无常的认识应当修习。痛苦的认识应当修习。无我的认识应当修习。不净的认识应当修习。死亡的认识应当修习。对于一切世间显现不喜悦的认识应当修习。对于一切世间不可信任的认识应当修习。知晓痛苦应当修习。知晓集起应当修习。知晓灭尽应当修习。知晓道应当修习。知晓灭尽应当修习。知晓不生应当修习。知晓法应当修习。知晓随行应当修习。知晓世俗应当修习。知晓熟悉应当修习。知晓如其声应当修习。有分别和有伺察的等持，无分别只有伺察的等持，无分别也无伺察的等持，未遍知要遍知的根应当修习。遍知的根应当修习。具有遍知的根应当修习。胜伏的生处应当修习。尽灭的生处应当修习。
English
What are the nine? They are as follows: the perception of being swollen, the perception of being eaten by worms, the perception of being blue, the perception of being red, the perception of being festering, the perception of being eaten, the perception of being scattered, the perception of bones, and the perception of being burned should be meditated upon. The perception of dislike for food should be meditated upon. Recollection of the Buddha should be meditated upon. Recollection of the Dharma should be meditated upon. Recollection of the Sangha should be meditated upon. Recollection of morality should be meditated upon. Recollection of generosity should be meditated upon. Recollection of the deities should be meditated upon. Recollection of the in-and-out breathing should be meditated upon. Recollection of peace should be meditated upon. Recollection of death should be meditated upon. Recollection of the form of the body should be meditated upon. The perception of impermanence should be meditated upon. The perception of suffering should be meditated upon. The perception of selflessness should be meditated upon. The perception of ugliness should be meditated upon. The perception of death should be meditated upon. The perception of not being delighted in all the world should be meditated upon. The perception of not being trustworthy in all the world should be meditated upon. Knowing suffering should be meditated upon. Knowing arising should be meditated upon. Knowing cessation should be meditated upon. Knowing the path should be meditated upon. Knowing exhaustion should be meditated upon. Knowing non-arising should be meditated upon. Knowing the Dharma should be meditated upon. Knowing following should be meditated upon. Knowing convention should be meditated upon. Knowing familiarity should be meditated upon. Knowing as it sounds should be meditated upon. Samadhi with conceptualization and examination, samadhi without conceptualization but only examination, samadhi without conceptualization and without examination, the faculty of fully knowing what has not been fully known should be meditated upon. The faculty of full knowledge should be meditated upon. The faculty endowed with full knowledge should be meditated upon. The birth place of overcoming should be meditated upon. The birth place of exhaustion should be meditated upon.