Chinese
是菩萨摩诃萨的修习功德之总持不舍弃。什么是菩萨摩诃萨的学处完全不舍弃呢？就是对于一切学处都没有虚诳，这是菩萨摩诃萨的学处完全不舍弃。什么是菩萨摩诃萨呵责欲妙呢？就是不生起贪欲之心，这是菩萨摩诃萨呵责欲妙。什么是菩萨摩诃萨生起与涅槃相应的心呢？就像这样，对于一切法都没有显现的造作，这是菩萨摩诃萨生起与涅槃相应的心。什么是菩萨摩诃萨完全布施一切财物呢？就是对于内外的一切法都没有执着，这是菩萨摩诃萨完全布施一切财物。什么是菩萨摩诃萨没有怯弱之心呢？就是对于安住的识，他的心不安住于此，这是菩萨摩诃萨没有怯弱之心。什么是菩萨摩诃萨对于一切事物都没有依赖呢？就是对于一切事物都不作意，这是菩萨摩诃萨对于一切事物都没有依赖。什么是菩萨摩诃萨完全舍弃居家和依附呢？就像这样，从佛土到佛土去，并且化生，剃头并且穿着坟墓间的衣服，这是菩萨摩诃萨完全舍弃居家和依附。什么是菩萨摩诃萨完全舍弃比丘尼和依附呢？就是甚至与比丘尼和摇铃者也不共住，并且不生起以其为缘而完全贪求的心，也不以其为缘而获得衣服，这是菩萨
English
It is the bodhisattva mahasattva's practice of the qualities of the dharani that does not abandon. What is it that the bodhisattva mahasattva's training does not completely abandon? It is that there is no deceit in all trainings. This is the bodhisattva mahasattva's training that is not completely abandoned. What is the bodhisattva mahasattva's condemnation of the qualities of desire? It is that one does not generate a mind of desire. This is the bodhisattva mahasattva's condemnation of the qualities of desire. What is the bodhisattva mahasattva's generation of a mind endowed with nirvana? Like this, there is no manifestation of activity for all dharmas. This is the bodhisattva mahasattva's generation of a mind endowed with nirvana. What is the bodhisattva mahasattva's complete giving away of all possessions? It is that there is no clinging to all internal and external dharmas. Here, the bodhisattva mahasattva completely gives away all possessions. What is the bodhisattva mahasattva's lack of a shrinking mind? It is that his mind does not abide in the abiding consciousness. This is the bodhisattva mahasattva's lack of a shrinking mind. What is the bodhisattva mahasattva's lack of dependence on all things? It is that one does not attend to all things. This is the bodhisattva mahasattva's lack of dependence on all things. What is the bodhisattva mahasattva's complete abandonment of household life and dependence? Like this, going from buddha-field to buddha-field and being born miraculously, shaving the head and wearing clothes from the charnel ground. This is the bodhisattva mahasattva's complete abandonment of household life and dependence. What is the bodhisattva mahasattva's complete abandonment of nuns and dependence? It is that one does not even live together with nuns and those who ring bells, and does not generate a mind of completely craving for them, nor does one obtain clothes through them. This is the bodhisattva
Chinese
舍弃菩萨摩诃萨的比丘尼和依止处。何为菩萨摩诃萨对种姓的悭吝完全舍弃？ 妙吉祥，菩萨摩诃萨应如是发心：凡我应为一切有情成办安乐之相，若彼等有情以各自之福而得安乐，则我不应生起悭吝之心。此即菩萨摩诃萨对种姓的悭吝完全舍弃。何为菩萨摩诃萨应完全舍弃愦闹之处？ 菩萨摩诃萨所住的愦闹之处，若有声闻或独觉，或有与之相应的言谈生起，或有与之相应的发心生起，菩萨摩诃萨不应住于如是之处。此即菩萨摩诃萨应完全舍弃愦闹之处。何为菩萨摩诃萨应完全舍弃损害心？ 不分别损害心与恼害心之差别，不分别争斗心与诤讼心之差别。此即菩萨摩诃萨应完全舍弃损害心。何为菩萨摩诃萨完全舍弃自赞？ 不如实见内法。此即菩萨摩诃萨完全舍弃自赞。何为菩萨摩诃萨完全舍弃毁他？ 不如实见外法。此即菩萨摩诃萨完全舍弃毁他。何为菩萨摩诃萨应完全舍弃不善十业道？ 如此，彼等即使对善趣亦能造成障碍，更何况是圣道？
English
Abandoning the nun and the place of reliance of the Bodhisattva Mahāsattva. What is the complete abandonment of stinginess towards lineage by the Bodhisattva Mahāsattva? Mañjuśrī, the Bodhisattva Mahāsattva should generate such a thought: "Whatever aspect of happiness I should accomplish for all sentient beings, if those sentient beings attain happiness through their own merit, then I should not generate a stingy mind." This is the complete abandonment of stinginess towards lineage by the Bodhisattva Mahāsattva. What is the place of distraction that the Bodhisattva Mahāsattva should completely abandon? The place of distraction where the Bodhisattva Mahāsattva dwells, if there are Śrāvakas or Pratyekabuddhas, or if talk corresponding to them arises, or if the generation of thought corresponding to them arises, the Bodhisattva Mahāsattva should not dwell in such a place. This is the place of distraction that the Bodhisattva Mahāsattva should completely abandon. What is the harmful thought that the Bodhisattva Mahāsattva should completely abandon? Not distinguishing between the occasion of harmful thought and the thought of harming, and not distinguishing between the opportunity for a fighting mind or a contentious mind. This is the harmful thought that the Bodhisattva Mahāsattva should completely abandon. What is the complete abandonment of self-praise by the Bodhisattva Mahāsattva? Not truly seeing the inner dharmas. This is the complete abandonment of self-praise by the Bodhisattva Mahāsattva. What is the complete abandonment of disparaging others by the Bodhisattva Mahāsattva? Like this, not truly seeing the outer dharmas. This is the complete abandonment of disparaging others by the Bodhisattva Mahāsattva. What are the ten paths of non-virtuous actions that the Bodhisattva Mahāsattva should completely abandon? Like this, even for happy migrations, they cause obstructions, what need is there to mention the noble path?
Tibetan
ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱང་མི་དགོས་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། གང་གིས་ང་རྒྱལ་ དུ་འགྱུར་བའི་ལྷག་པ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་ང་རྒྱལ་དུ་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཁེངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེས་གང་ལ་ཁེངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཁེངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དངོས་པོ་མི་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡིད་གཉིས་སྤང་བར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡིད་གཉིས་དང་བྲལ་བར་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡིད་གཉིས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ཉམས་རངས་སུ་མི་འདོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ཉམས་རངས་སུ་མི་འདོར་བའོ། །དེ་ལ་ས་དྲུག་པ་ལ་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ
Chinese
更不用说无上正等菩提，也应舍弃，这是什么舍弃呢？这是菩萨摩诃萨完全舍弃十不善业道。那么，菩萨摩诃萨如何完全舍弃增上慢呢？这是指，如果他不真正地随顺见到任何法，更不用说会产生我慢的增上慢，即不生起我慢，这是菩萨摩诃萨完全舍弃增上慢。那么，菩萨摩诃萨如何完全舍弃骄慢呢？这是指，他不真正地随顺见到任何会产生骄慢的事物，这是菩萨摩诃萨完全舍弃骄慢。那么，菩萨摩诃萨如何完全舍弃颠倒见呢？这是指，不执著任何事物，这是菩萨摩诃萨完全舍弃颠倒见。那么，菩萨摩诃萨如何舍弃犹豫呢？这是指，因为他见到一切法都远离犹豫，善现，这是菩萨摩诃萨应该舍弃的犹豫。那么，菩萨摩诃萨如何不放弃贪欲、嗔恨和愚痴的染污呢？这是指，他不真正地随顺见到贪欲、嗔恨和愚痴，这是菩萨摩诃萨不放弃贪欲、嗔恨和愚痴的染污。那么，第六地要圆满六法是什么呢？这是指六波罗蜜多，即圆满布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多。
English
What is the abandonment that means that there is no need to even mention the unsurpassed perfect complete enlightenment, it should be abandoned? This is that the Bodhisattva Mahasattva completely abandons the path of the ten non-virtuous actions. How then does a Bodhisattva Mahasattva completely abandon excessive pride? It is like this: if he does not truly see any dharma, what need is there to mention the excess that would become pride, that is, not being proud, this is the Bodhisattva Mahasattva completely abandoning excessive pride. How then does a Bodhisattva Mahasattva completely abandon conceit? It is like this: he does not truly see any object that would cause conceit to arise, this is the Bodhisattva Mahasattva completely abandoning conceit. How then does a Bodhisattva Mahasattva completely abandon perverted views? It is not focusing on any object, this is the Bodhisattva Mahasattva completely abandoning perverted views. How then does a Bodhisattva Mahasattva abandon doubt? It is because he sees all dharmas as being free from doubt, Subhuti, this is the doubt that a Bodhisattva Mahasattva should abandon. How then does a Bodhisattva Mahasattva not abandon the defilements of desire, hatred, and ignorance? It is like this: he does not truly see desire, hatred, and ignorance, this is the Bodhisattva Mahasattva not abandoning the defilements of desire, hatred, and ignorance. What are the six dharmas to be completely perfected on the sixth ground? It is like this: the six perfections, namely, perfecting the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom.
Tibetan
ར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ལ་གནས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱིན་ཏོ། །ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང༌། འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ནོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་སེམས་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ནོ། །སློང་བ་མཐོང་ན་ཞུམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཡིད་མི་བདེ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ནོ། །སློང་བ་པོ་སྤང་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདག་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདག་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་དང༌། སྲོག་དང་གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་དང༌། སྲོག་དང༌། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆད་པར་འཛིན་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་གང་ཡང་ཆད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆད་པར་འཛིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་
Chinese
那么什么是“那”呢？为什么呢？这是因为安住于这六度之中，诸佛薄伽梵、声闻和独觉，已经度越了五种知识之海，已经度越，已经度越，将会度越。五种是什么呢？即：过去、未来、现在、不可言说和非复合。因此，菩萨摩诃萨应当圆满六度。那么，菩萨摩诃萨应当如何完全舍弃六法呢？即：应当完全舍弃声闻之心，为什么呢？因为这不是菩提之道。应当舍弃独觉之心，为什么呢？因为这不是菩提之道。应当舍弃断灭之心，为什么呢？因为这不是菩提之道。见到乞求者不应生起退缩之心，为什么呢？因为这不是菩提之道。完全施舍一切事物不应感到不悦，为什么呢？因为这不是菩提之道。不应舍弃乞求者，为什么呢？因为这不是菩提之道。因此，菩萨摩诃萨应当完全舍弃六法。那么，菩萨摩诃萨应当如何不执著于我呢？这是因为它们完全不存在。因此，菩萨摩诃萨不应执著于我。那么，应当如何不执著于有情、命和补特伽罗呢？这是因为它们完全不存在。因此，菩萨摩诃萨不应执著于有情、命和补特伽罗。那么，菩萨摩诃萨应当如何不执著于断灭呢？这是因为一切法完全不生，因此没有任何法是断灭的。因此，菩萨摩诃萨不应执著于断灭。