Tibetan
ངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་ མངའ་བ་དང༌། སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། འདས་པའི་དུས་ལ་མ་ཐོགས་མ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་པ་དང༌། མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་མ་ཐོགས་མ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་མ་ཐོགས་མ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་ཚོགས་སོ། ། གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཡང་ཡི་གེའི་ཚུལ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཡི་གེའི་སྒོ་དང༌། ཡི་གེས་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེའི་ཚུལ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཡི་གེའི་སྒོ་དང༌། ཡི་གེས་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ།། ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ཤིང་སྲིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་གི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུལ་བ་དང་དུལ་བའི་གནས་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཌ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྲུགས་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་ལམ་གྱི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ ལས་མ་གཡོས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁེངས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཤྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཛྙཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཚ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ།། གྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟུག་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཋ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྐ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
我没有遗忘，禅定完全没有遗忘，智慧完全没有遗忘，解脱完全没有遗忘，解脱的智慧见地完全没有遗忘，所有身的事业都是智慧先导，智慧随后的，所有语的事业都是智慧先导，智慧随后的，所有意的事业也都是智慧先导，智慧随后的，对于过去的时间没有阻碍没有执著的智慧见地进入，对于未来的时间没有阻碍没有执著的智慧见地进入，对于已经发生的时间没有阻碍没有执著的智慧见地进入，这些是佛陀的十八不共法。 善现，这也是以不执著的方式，菩萨摩诃萨的大乘，被称为道的集合。 陀罗尼的集合。 善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的：陀罗尼的门。也就是文字的法性平等，文字的门，以及文字的完全进入。那么，什么是文字的法性平等，文字的门，以及文字的进入呢？ 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）被称为从本初以来没有出生的缘故，是所有法的门。 惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）被称为远离尘垢的缘故，是所有法的门。 巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）被称为显示胜义谛的缘故，是所有法的门。 匝（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）被称为不执著于死亡和出生的缘故，是所有法的门。 纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）被称为远离名称的缘故，是所有法的门。 拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）被称为超越世间，并彻底摧毁有生命的蔓延的因和缘的缘故，是所有法的门。 达（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）被称为调伏和调伏之处完全断绝的缘故，是所有法的门。 巴（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴）被称为远离束缚的缘故，是所有法的门。 扎（藏文：ཌ，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：扎）被称为远离搅动的缘故，是所有法的门。 萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）被称为不执著于贪欲的缘故，是所有法的门。 哇（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）被称为语言道路的声音完全断绝的缘
English
I have no loss of mindfulness, no complete loss of samadhi, no complete loss of wisdom, no complete loss of liberation, no complete loss of the wisdom vision of liberation, all bodily activities are preceded by wisdom and followed by wisdom, all speech activities are preceded by wisdom and followed by wisdom, all mind activities are also preceded by wisdom and followed by wisdom, the wisdom vision that is unhindered and unattached to the past time enters, the wisdom vision that is unhindered and unattached to the future time enters, the wisdom vision that is unhindered and unattached to the time that has occurred enters. These are the eighteen unshared qualities of the Buddha. Subhuti, this is also in the manner of non-attachment, the great vehicle of the Bodhisattva Mahasattva, which is called the collection of paths. Collection of Dharanis. Subhuti, furthermore, the great vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is as follows: the doors of Dharani. That is, the equality of the nature of letters, the door of letters, and the complete entry through letters. So, what is the equality of the nature of letters, the door of letters, and the entry through letters? A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) is called the door of all dharmas because it is unborn from the beginning. Ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, literal Chinese meaning: Ra) is called the door of all dharmas because it is free from dust. Pa (Tibetan: པ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, literal Chinese meaning: Pa) is called the door of all dharmas because it shows the ultimate truth. Ca (Tibetan: ཙ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, literal Chinese meaning: Tsa) is called the door of all dharmas because it does not cling to death and birth. Na (Tibetan: ན, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, literal Chinese meaning: Na) is called the door of all dharmas because it is free from names. La (Tibetan: ལ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, literal Chinese meaning: La) is called the door of all dharmas because it transcends the world and completely destroys the causes and conditions of the creepers of existence. Da (Tibetan: ད, Devanagari: द, Romanized Sanskrit: da, literal Chinese meaning: Da) is called the door of all dharmas because the place of taming and taming is completely cut off. Ba (Tibetan: བ, Devanagari: ब, Romanized Sanskrit: ba, literal Chinese meaning: Ba) is called the door of all dharmas because it is free from bondage. Ḍa (Tibetan: ཌ, Devanagari: ड, Romanized Sanskrit: ḍa, literal Chinese meaning: Dha) is called the door of all dharmas because it is free from disturbance. Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal Chinese meaning: Sa) is called the door of all dharmas because it does not cling to desire. Va (Tibetan: ཝ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, literal Chinese meaning: Wa) is called the sound of the path of speech being completely cut off
Chinese
是诸法之门。所谓“ཏ་”字，以其不离如是之故，是诸法之门。所谓“ཡ་”字，以其如实不生之故，是诸法之门。所谓“སྟ་”字，以其无有憍慢之故，是诸法之门。所谓“ཀ་”字，以其无有作者之故，是诸法之门。所谓“ས་”字，以其不离平等性之故，是诸法之门。所谓“མ་”字，以其不缘所执之故，是诸法之门。所谓“ག་”字，以其不缘去来之故，是诸法之门。所谓“ཐ་”字，以其不缘处所之故，是诸法之门。所谓“ཛ་”字，以其不缘生起之故，是诸法之门。所谓“ཤྭ་”字，以其无有气息之故，是诸法之门。所谓“དྷ་”字，以其无有诸法界之故，是诸法之门。所谓“ཤ་”字，以其无有寂止之故，是诸法之门。所谓“ཁ་”字，以其等同虚空故无所缘，是诸法之门。所谓“ཀྵ་”字，以其不缘灭尽之故，是诸法之门。所谓“སྟ་”字，以其不缘空性之故，是诸法之门。所谓“ཛྙཱ་”字，以其无有智慧之故，是诸法之门。所谓“ཎ་”字，以其不缘其他之故，是诸法之门。所谓“ཧ་”字，以其不缘因缘之故，是诸法之门。所谓“བྷ་”字，以其无有坏灭之故，是诸法之门。所谓“ཚ་”字，以其不缘色相之故，是诸法之门。所谓“སྨ་”字，以其不缘忆念之故，是诸法之门。所谓“ཧྭ་”字，以其不缘增长之故，是诸法之门。所谓“ས་”字，以其不缘喜乐之故，是诸法之门。所谓“གྷ་”字，以其不缘坚实之故，是诸法之门。所谓“ཋ་”字，以其不缘显现之故，是诸法之门。所谓“ཎ་”字，以其远离烦恼之故，是诸法之门。所谓“ཕ་”字，以其不缘果报之故，是诸法之门。所谓“སྐ་”字
English
are the doors to all dharmas. The term "ta" means that it does not deviate from suchness, therefore it is the door to all dharmas. The term "ya" means that it is not born as it is, therefore it is the door to all dharmas. The term "sta" means that there is no pride, therefore it is the door to all dharmas. The term "ka" means that there is no agent, therefore it is the door to all dharmas. The term "sa" means that it does not deviate from equality, therefore it is the door to all dharmas. The term "ma" means that there is no object to be possessed, therefore it is the door to all dharmas. The term "ga" means that there is no going, therefore it is the door to all dharmas. The term "tha" means that there is no place, therefore it is the door to all dharmas. The term "dza" means that there is no arising, therefore it is the door to all dharmas. The term "shwa" means that there is no breath, therefore it is the door to all dharmas. The term "dha" means that there is no realm of all dharmas, therefore it is the door to all dharmas. The term "sha" means that there is no peaceful abiding, therefore it is the door to all dharmas. The term "kha" means that it is equal to the sky and therefore there is no object, therefore it is the door to all dharmas. The term "sha" means that there is no end, therefore it is the door to all dharmas. The term "sta" means that there is no emptiness, therefore it is the door to all dharmas. The term "jna" means that there is no wisdom, therefore it is the door to all dharmas. The term "na" means that there is no other, therefore it is the door to all dharmas. The term "ha" means that there is no cause, therefore it is the door to all dharmas. The term "bha" means that there is no destruction, therefore it is the door to all dharmas. The term "tsa" means that there is no color, therefore it is the door to all dharmas. The term "sma" means that there is no memory, therefore it is the door to all dharmas. The term "hwa" means that there is no increase, therefore it is the door to all dharmas. The term "sa" means that there is no joy, therefore it is the door to all dharmas. The term "gha" means that there is no density, therefore it is the door to all dharmas. The term "tha" means that there is no manifestation, therefore it is the door to all dharmas. The term "na" means that it is free from afflictions, therefore it is the door to all dharmas. The term "pha" means that there is no result, therefore it is the door to all dharmas. The term "ska"