Tibetan
་དག་པར་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་བས་འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་རྒོལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། འདིར་རྒྱུ་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང༌། བག་ཚ་བ་མེད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པས་གནས་ཏེ། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའོ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ །ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་བས་ཆོས་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བསྐོར་བར་མི་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ནི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། དེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། བཅོ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གང་གི་མཚན་མོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནས་གང་གི་མཚན་མོ་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་དང་བཅས་པ་ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང༌། ལྷ་དང་མི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་གྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། ཅ་ཅོ་མི་མངའ་བ་དང༌། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་མི་མངའ་བ་དང༌། ཐུགས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་མི་མངའ་བ་དང༌། འདུན་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། དྲན་པ་ཡོ
Chinese
说不会穷尽，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何人，在世间以正法来反驳，像那样的因，也完全不会见到。在此，那个因完全没有见到，因此，我对获得安乐，获得无忧，获得无畏而安住，立誓于殊胜的领袖之位。在眷属中发出狮子吼。梵天的法轮，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何人，都无法在世间以正法来转动，我将善妙地转动，这些就是四无畏。善现，这也是以不缘的行相，菩萨摩诃萨的大乘。善现，另外菩萨摩诃萨的大乘如下：四种各别正知，哪四种呢？义各别正知，法各别正知，能说的词各别正知，以及智慧各别正知。善现，这也是以不缘的行相，菩萨摩诃萨的大乘。善现，另外菩萨摩诃萨的大乘是这样：如来的不共法十八种，哪十八种呢？从如来现证无上正等菩提的那个夜晚，到如来以灭苦之道教导包括天神在内的世间，包括魔在内的世间，包括梵天在内的世间，以及包括沙门和婆罗门在内的众生，以及包括天和人，以及包括非天，直到完全进入无余涅槃界的那个夜晚之间，如来没有错乱，没有喧嚣，没有遗忘，没有种种作意，没有不入定，没有未经观察的舍，没有意乐完全退失，没有精进完全退失，没有忆念
English
saying it will not be exhausted, whether it be a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or anyone else, who would oppose with the Dharma in the world, such a cause is not seen at all. Here, that cause is not seen at all, therefore, I abide having obtained happiness, having obtained freedom from anxiety, having obtained fearlessness, and I pledge to the position of the supreme leader. I roar the lion's roar in the assembly. The wheel of Brahma, whether it be a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or anyone else, cannot be turned in the world with the Dharma, I shall turn it excellently, these are the four fearlessnesses. Subhuti, this is also the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva by way of non-apprehension. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is as follows: four kinds of separate perfect knowledge, what are the four? Separate perfect knowledge of meaning, separate perfect knowledge of Dharma, separate perfect knowledge of the words that express it, and separate perfect knowledge of wisdom. Subhuti, this is also the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva by way of non-apprehension. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is as follows: the eighteen unshared qualities of the Buddha, what are the eighteen? From the night when the Tathagata manifestly awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, until the night when the Tathagata taught the world including the gods, the world including the demons, the world including Brahma, and the beings including renunciates and Brahmins, and including gods and humans, and including non-gods, by the path that leads to the exhaustion of suffering, until they completely pass into the realm of nirvana without remainder, the Tathagata has no confusion, no clamor, no forgetfulness, no various intentions, no non-absorption, no unexamined equanimity, no desire that is completely diminished, no diligence that is completely diminished, no mindfulness