Chinese
布施的波罗蜜多，持戒的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多，精进的波罗蜜多，禅定的波罗蜜多，智慧的波罗蜜多，是不系缚不解脱的。乃至一切种智是不系缚不解脱的。菩萨是不系缚不解脱的。佛是不系缚不解脱的。真如是不系缚不解脱的。不颠倒真如，非异真如， 法性，法界，法住性，法决定性，真实之际是不系缚不解脱的。无为界是不系缚不解脱的。彼不系缚不解脱的安住于布施的波罗蜜多。安住于持戒的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多，精进的波罗蜜多，禅定的波罗蜜多，智慧的波罗蜜多。安住于不系缚不解脱的一切种智之间。安住于不系缚不解脱的真如。不系缚不解脱的不颠倒真如，不系缚不解脱的非异真如，不系缚不解脱的法界，不系缚不解脱的法决定性，安住于不系缚不解脱的真实之际。安住于不系缚不解脱的无为，彼不系缚不解脱的能令不系缚不解脱的有情完全成熟。不系缚不解脱的能令不系缚不解脱的佛土完全清净。不系缚不解脱的能对不系缚不解脱的诸佛世尊承事供养。不系缚不解脱的能听闻不系缚不解脱的法。不系缚不解脱的与不系缚不解脱的诸佛世尊永不分离。不系缚不解脱的与不系缚不解脱的诸神通永不分离。不系缚不解脱的与不系缚不解脱的五眼永不分离。不系缚不解脱的与不系缚不解脱的诸色永不分离。不系缚不解脱的与不系缚不解脱的等持
English
The perfection of generosity, the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are neither bound nor liberated. Likewise, all-knowingness is neither bound nor liberated. Bodhisattvas are neither bound nor liberated. Buddhas are neither bound nor liberated. Suchness is neither bound nor liberated. Undistorted suchness and non-other suchness, the nature of reality, the realm of reality, the abiding nature of reality, the determined nature of reality, and ultimate reality are neither bound nor liberated. The realm of the unconditioned is neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated abides in the perfection of generosity. It abides in the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom. It abides in all-knowingness, which is neither bound nor liberated. It abides in suchness, which is neither bound nor liberated. Undistorted suchness, which is neither bound nor liberated, non-other suchness, which is neither bound nor liberated, the realm of reality, which is neither bound nor liberated, the determined nature of reality, which is neither bound nor liberated, abide in ultimate reality, which is neither bound nor liberated. It abides in the unconditioned, which is neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated fully matures sentient beings who are neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated completely purifies the Buddha-fields that are neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated attends to and honors the Buddhas, the Bhagavat, who are neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated listens to the Dharma that is neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated will never be separated from the Buddhas, the Bhagavat, who are neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated will never be separated from the superknowledges that are neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated will never be separated from the five eyes that are neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated will never be separated from the forms that are neither bound nor liberated. That which is neither bound nor liberated will never be separated from the samadhis that are neither bound nor liberated.
Chinese
他们将永不分离。未系缚未解脱者，将证得通达未系缚未解脱之道的形态。未系缚未解脱者，将证得圆满正等觉，成为遍知未系缚未解脱之形态者。未系缚未解脱者，将转未系缚未解脱之法轮。未系缚未解脱者，将善巧地引导未系缚未解脱之众生进入三乘。具寿当知，如是菩萨摩诃萨以未系缚未解脱之六波罗蜜多，从无有和寂静直至无生，皆能摄持并通达一切法。具寿当知，如是菩萨摩诃萨披上了未系缚未解脱之大乘铠甲，这被称为是双运入道的集合。 善巧方便之集合。 此后，具寿善现向世尊请教道：世尊，何为菩萨摩诃萨之大乘？世尊，以何种方式能知菩萨摩诃萨已真实进入大乘？此乘从何而来？此乘将住于何处？此乘又将出现于何处？如此请教后，世尊对具寿善现开示道：善现，你所说的“何为菩萨摩诃萨之大乘”？善现，六波罗蜜多即是菩萨摩诃萨之大乘，何为六？即布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多。请问，世尊，何为菩萨摩诃萨之布施波罗蜜多？世尊开示道：善现，在此，菩萨摩诃萨
English
They will never be separated. The unattached and liberated one will attain the understanding of the path of being unattached and liberated. The unattached and liberated one will attain complete and perfect enlightenment, becoming the all-knowing one of the state of being unattached and liberated. The unattached and liberated one will turn the wheel of Dharma of being unattached and liberated. The unattached and liberated one will skillfully guide sentient beings who are unattached and liberated into the three vehicles. O venerable one, it should be known that in this way, a Bodhisattva-Mahasattva, through the six perfections of being unattached and liberated, from non-existence and tranquility up to non-arising, can embrace and comprehend all phenomena. O venerable one, it should be known that in this way, a Bodhisattva-Mahasattva has donned the great armor of being unattached and liberated, which is known as the collection of the path that leads to union. The collection of skillful means. Then, the venerable Subhuti asked the Blessed One: "Blessed One, what is the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva? Blessed One, by what means can it be known that a Bodhisattva-Mahasattva has truly entered the Great Vehicle? From where does this Vehicle come? Where will this Vehicle abide? Where will this Vehicle arise?" After this question, the Blessed One said to the venerable Subhuti: "Subhuti, what you say, 'What is the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva?' Subhuti, the six perfections are the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva. What are the six? They are the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom." He asked, "Blessed One, what is the perfection of generosity of a Bodhisattva-Mahasattva?" The Blessed One replied, "Subhuti, in this case, a Bodhisattva-Mahasattva
Tibetan
་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང༌། མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་བདག་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་གནས་ལ། སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་ཡང༌། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འགོད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་བདག་ཀྱང་བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འགོད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་བདག་ཀྱང་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བརྩོན་པ་མ་འདོར་ཞིང་གཞན་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
具有一切相智的菩萨，对于以作意而追求目标者，布施如下：完全施舍内外之物，并且与一切有情共同，以不执著于无上正等菩提的方式回向，并以不执著的方式将其他众生也安置于此，这是菩萨摩诃萨的布施波罗蜜多。请问：世尊，菩萨摩诃萨的持戒波罗蜜多是什么？世尊开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨以具有一切相智的菩提心，自己也如实受持并安住于十善业道，并且以不执著的方式将其他有情也如实安置于十善业业道，这是菩萨摩诃萨的持戒波罗蜜多，是无有执取的。请问：世尊，菩萨摩诃萨的忍辱波罗蜜多是什么？世尊开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨以具有一切相智的菩提心，自己也是忍辱圆满，并且以不执著的方式将其他众生也如实安置于忍辱之中，这是菩萨摩诃萨的忍辱波罗蜜多。请问：世尊，菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多是什么？世尊开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨以具有一切相智的菩提心，自己也不舍弃对六波罗蜜多的精进，并且以不执著的方式将其他众生也如实安置于六波罗蜜多之中，这是菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多。请问：世尊，菩萨摩诃萨的禅定波罗蜜多是什么？世尊开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨
English
The Bodhisattva who possesses all-knowing wisdom, for those who seek goals through mental engagement, gives in this way: completely giving away inner and outer things, and making it common with all sentient beings, dedicating it in a way that does not cling to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and placing others in it in a way that does not cling, this is the perfection of giving of the Bodhisattva Mahasattva. Question: Blessed One, what is the perfection of discipline of the Bodhisattva Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva, with the mind of enlightenment possessing all-knowing wisdom, also truly takes and abides in the path of the ten virtuous actions, and also truly places other sentient beings in the path of the ten virtuous actions in a way that does not cling, this is the perfection of discipline of the Bodhisattva Mahasattva, without clinging to the supreme. Question: Blessed One, what is the perfection of patience of the Bodhisattva Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva, with the mind of enlightenment possessing all-knowing wisdom, is also perfect in patience, and also truly places other sentient beings in patience in a way that does not cling, this is the perfection of patience of the Bodhisattva Mahasattva. Question: Blessed One, what is the perfection of diligence of the Bodhisattva Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva, with the mind of enlightenment possessing all-knowing wisdom, also does not abandon diligence in the six perfections, and also truly places other sentient beings in the six perfections in a way that does not cling, this is the perfection of diligence of the Bodhisattva Mahasattva. Question: Blessed One, what is the perfection of meditation of the Bodhisattva Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, here, the Bodhisattva