Tibetan
ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པའི་གོ་ཆ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་ བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མི་བྱེད་དེ། དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ
Chinese
六度之盔甲。 具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于禅定之波罗蜜多，不以声闻和独觉之心而行，以具足一切相智之心，完全布施，并将该善根与一切有情共同，回向于无上正等觉，此乃菩萨摩诃萨行于禅定之波罗蜜多之布施波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于禅定之波罗蜜多，不以声闻和独觉之心而行，以具足一切相智之心，守护戒律，并将该善根与一切有情共同，回向于无上正等觉，此乃菩萨摩诃萨行于禅定之波罗蜜多之戒律波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于禅定之波罗蜜多，不以声闻和独觉之心而行，以具足一切相智之心，完全修习安忍，并将该善根与一切有情共同，回向于无上正等觉，此乃菩萨摩诃萨行于禅定之波罗蜜多之安忍波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨不以声闻和独觉之心而行，以具足一切相智之心，行于禅定之波罗蜜多，不懈怠精进，并将该善根与一切有情共同，回向于无上正等觉，此 乃菩萨摩诃萨
English
The Armor of the Six Perfections. Furthermore, Shariputra, endowed with life, when a Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of meditation, not with the intention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the intention associated with the knowledge of all aspects, completely gives charity, and also makes that root of virtue common with all sentient beings, dedicating it completely to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, this is the perfection of charity of a Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of meditation. Furthermore, Shariputra, endowed with life, when a Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of meditation, not with the intention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the intention associated with the knowledge of all aspects, upholds morality, and also makes that root of virtue common with all sentient beings, dedicating it completely to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, this is the perfection of morality of a Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of meditation. Furthermore, Shariputra, endowed with life, when a Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of meditation, not with the intention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the intention associated with the knowledge of all aspects, completely cultivates patience, and also makes that root of virtue common with all sentient beings, dedicating it completely to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, this is the perfection of patience of a Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of meditation. Furthermore, Shariputra, endowed with life, when a Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of meditation, not with the intention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the intention associated with the knowledge of all aspects, practices the perfection of meditation, and does not diminish diligence, and also makes that root of virtue common with all sentient beings, dedicating it completely to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, this is a Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
ན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དེ། དེ་ལ་དམིགས་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་གོ་མི་འབྱེད་ཅིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་ན། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། བསམ་གཏན་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ཅིང༌། བསམ་གཏན་དེ་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོའི་གོ་ཆ་སྟེ་ལྔ་པའོ། ། དྲུག་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པའི་གོ་ཆ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན
Chinese
再者，是禅定的波罗蜜多中行持的精进波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨于禅定的波罗蜜多中行持，以具足一切相智之作意，令心一缘专注，以彼为一境性之故，不解声闻及独觉所具之作意，彼善根亦与一切有情共同，回向于无上正等觉，此乃菩萨摩诃萨于禅定的波罗蜜多中行持的禅定波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨于禅定的波罗蜜多中行持之时，修习般若波罗蜜多，非以声闻及独觉所具之作意，乃以具足一切相智之作意，于一切法如幻之想念安住，亦不以彼禅定而生骄慢，亦不缘彼禅定，彼善根亦与一切有情共同，回向于无上正等觉，此乃菩萨摩诃萨于禅定的波罗蜜多中行持的般若波罗蜜多。具寿舍利子，菩萨摩诃萨如是于禅定的波罗蜜多中行持，即是摄持一切六波罗蜜多，是故当名为披大盔甲，此说者乃是禅定的六波罗蜜多的盔甲之第五。 第六，般若波罗蜜多的六种盔甲。 具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中行持，非以声闻及独觉所具之 作意，乃以具足一切相智之作意，以三轮清净而行布施，彼善根亦与一切有情共同。
English
Furthermore, it is the perfection of diligence practiced within the perfection of meditation. Furthermore, Shariputra, the Bodhisattva-Mahasattva, practicing within the perfection of meditation, makes the mind one-pointed with the thought endowed with all aspects of knowledge. Because of that single-pointedness, he does not understand the thoughts possessed by the Hearers and Solitary Buddhas. He also makes that root of virtue common with all sentient beings and dedicates it to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of meditation practiced by the Bodhisattva-Mahasattva within the perfection of meditation. Furthermore, Shariputra, when the Bodhisattva-Mahasattva practices within the perfection of meditation, he cultivates the perfection of wisdom, not with the thoughts possessed by the Hearers and Solitary Buddhas, but with the thought endowed with all aspects of knowledge. He abides closely with the perception of all phenomena as illusory. He does not become arrogant with that meditation, nor does he focus on that meditation. He also makes that root of virtue common with all sentient beings and dedicates it to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of wisdom practiced by the Bodhisattva-Mahasattva within the perfection of meditation. Shariputra, the Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way within the perfection of meditation completely holds all six perfections. Therefore, it should be called "having put on great armor." This is said to be the fifth of the armor of the six perfections of meditation. Sixth, the six armors of the perfection of wisdom. Furthermore, Shariputra, the Bodhisattva-Mahasattva, practicing within the perfection of wisdom, not with the thoughts possessed by the Hearers and Solitary Buddhas, but with the thought endowed with all aspects of knowledge, completely gives generosity with the purity of the three spheres. He also makes that root of virtue common with all sentient beings.
Tibetan
་མོང་དུ་བྱས་ཤིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་ཞིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཆོས་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟར་བཟོད་ལ་མོས་ཤིང་རྟོག་པ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་ བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི
Chinese
并且共同用于一切有情，将这无上正等菩提完全回向，这就是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多的布施波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，不用声闻和独觉相应的作意，而用与一切种智相应的作意，完全守护戒律，并且将那善根共同用于一切有情，将这无上正等菩提完全回向，这就是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多的持戒波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，不用声闻和独觉相应的作意，而用与一切种智相应的作意，对那些法如此忍耐、信解和思择，并且将那善根共同用于一切有情，将这无上正等菩提完全回向，这就是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多的安忍波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，不用声闻和独觉相应的作意，而用与一切种智相应的作意，不懈怠精进，并且将那善根共同用于一切有情， 然后将这无上正等菩提完全回向，这就是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多的精进波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，不用声闻和独觉相应的作意，而用与一切种智相应的
English
And making it common to all sentient beings, dedicating this unsurpassed, perfectly complete enlightenment entirely, this is the perfection of generosity of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom. Furthermore, Shariputra, the life-endowed one, a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom, not with the attention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the attention associated with all-knowingness itself, completely protects the precepts, and also makes that root of virtue common to all sentient beings, dedicating this unsurpassed, perfectly complete enlightenment entirely, this is the perfection of discipline of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom. Furthermore, Shariputra, the life-endowed one, a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom, not with the attention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the attention associated with all-knowingness itself, thus endures, believes in, and contemplates those dharmas, and also makes that root of virtue common to all sentient beings, dedicating this unsurpassed, perfectly complete enlightenment entirely, this is the perfection of patience of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom. Furthermore, Shariputra, the life-endowed one, a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom, not with the attention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the attention associated with all-knowingness itself, does not diminish diligence, and also makes that root of virtue common to all sentient beings, Then dedicating this unsurpassed, perfectly complete enlightenment entirely, this is the perfection of diligence of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom. Furthermore, Shariputra, the life-endowed one, a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom, not with the attention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the attention associated with all-knowingness itself,