Tibetan
འི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྤོང་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཆོས་དེ་དག་ལ་བརྗོད་པ་དང༌། མོས་པ་དང༌། རྟོག་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། སྦྱིན་པ་ ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། བརྩོན་འགྲུས་མི་གཏོང་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ན་འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་དམིགས་པ་གཅིག་པས་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གོ་མི་འབྱེད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང
Chinese
以作意完全施舍，也将善根与一切有情共同，并完全回向于无上正等菩提。这是菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，并完全施舍布施的布施波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多之时，以具足一切相智之作意完全施舍布施，并舍弃声闻和独觉之作意，这是菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，并完全施舍布施的持戒波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多之时，在行布施时，以具足一切相智之作意，对这些法进行讲述、信解和思择，这是菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，并完全施舍布施的安忍波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多之时，以具足一切相智之作意，不舍弃精进，这是菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，并完全施舍布施的精进波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多之时，在完全施舍布施时，如此以具足一切相智之作意，使心专注一境，并以一境性不分别与声闻和独觉相应的发心者们，这是菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，并完全施舍布施的禅定波罗蜜多的盔甲。具
English
completely relinquishing through mental engagement, and also making that root of virtue common with all sentient beings, and completely dedicating it to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. This is the armor of the perfection of generosity of a bodhisattva mahasattva who engages in the prajnaparamita and completely relinquishes generosity. Furthermore, Shariputra, endowed with life, when a bodhisattva mahasattva engages in the prajnaparamita, he completely relinquishes generosity with a mental engagement endowed with the knowledge of all aspects, and abandoning the mental engagement of shravakas and pratyekabuddhas, this is the armor of the perfection of morality of a bodhisattva mahasattva who engages in the prajnaparamita and completely relinquishes generosity. Furthermore, Shariputra, endowed with life, when a bodhisattva mahasattva engages in the prajnaparamita, when giving generosity, with a mental engagement endowed with the knowledge of all aspects, speaking about those dharmas, and having faith and contemplation, this is a bodhisattva mahasattva who engages in the prajnaparamita and completely relinquishes generosity, the armor of the perfection of patience. Furthermore, Shariputra, endowed with life, when a bodhisattva mahasattva engages in the prajnaparamita, with a mental engagement endowed with the knowledge of all aspects, not abandoning diligence, this is the armor of the perfection of diligence of a bodhisattva mahasattva who engages in the prajnaparamita and completely relinquishes generosity. Furthermore, Shariputra, endowed with life, when a bodhisattva mahasattva engages in the prajnaparamita, when completely relinquishing generosity, in this way, with a mental engagement endowed with the knowledge of all aspects, making the mind one-pointed and with a single focus on that, not distinguishing the minds of those who generate minds associated with shravakas and pratyekabuddhas, this is the armor of the perfection of concentration of a bodhisattva mahasattva who engages in the prajnaparamita and completely relinquishes generosity. Endowed with
Tibetan
་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། སྦྱིན་པ་པོ་ཡང་མི་དམིགས། ལེན་པ་པོ་ཡང་མི་དམིགས། སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡང་མི་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་ལ་མཚན་མར་མི་བྱེད་ཅིང་མི་དམིགས་པ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོའི་གོ་ཆ་སྟེ་དང་པོའོ། ། གཉིས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པའི་གོ་ཆ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སྦྱིན་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་ཡང་མོས་པ་མི་བསྐྱེད་ན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཆོས་དེ་དག་ལ་བཟོད་པ་དང
Chinese
具寿舍利子，复次，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中行，行布施时，以具一切种智之心，于诸法皆为幻之觉知安住，布施者亦不缘，受者亦不缘，布施之物亦不缘，此是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中行，行布施之般若波罗蜜多之铠甲。具寿舍利子，若菩萨摩诃萨以具一切种智之心，于彼等波罗蜜多不作意于相，亦不缘，尔时，当知菩萨摩诃萨已披般若波罗蜜多之大铠甲，此乃布施波罗蜜多六者之第一铠甲。 第二、戒律波罗蜜多六者之铠甲。 具寿舍利子，复次，菩萨摩诃萨于戒律波罗蜜多中行，以具一切种智之心，凡所行布施，皆与一切有情共同，且以不缘无上正等菩提之方式回向，此是菩萨摩诃萨于戒律波罗蜜多中行之布施波罗蜜多。具寿舍利子，复次，菩萨摩诃萨以具一切种智之心，于戒律波罗蜜多中行，于声闻及独觉之地亦不生信乐，况论异生之位，此乃菩萨摩诃萨于戒律波罗蜜多中行之戒律波罗蜜多。具寿舍利子，复次，菩萨摩诃萨以具一切种智之心，于戒律波罗蜜多中行，于彼等法忍
English
Endowed with life, Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom and practices generosity, with a mind endowed with all-knowingness, the perception that all phenomena are like illusions is closely present. The giver is not fixated upon, the receiver is not fixated upon, and the object of giving is not fixated upon. This is the armor of the Perfection of Wisdom when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom and practices generosity. Endowed with life, Shariputra, when a Bodhisattva-Mahasattva, with a mind endowed with all-knowingness, does not make signs of those perfections and does not fixate upon them, at that time, it should be known that the Bodhisattva-Mahasattva has donned the great armor of engaging in the Perfection of Wisdom. This is the first of the six armors of the Perfection of Generosity. Second, the armor of the six Perfections of Discipline. Endowed with life, Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Discipline, with a mind endowed with all-knowingness, whatever generosity is practiced, it is made common with all sentient beings and dedicated in a way that does not fixate upon unsurpassable, perfectly complete enlightenment. This is the Perfection of Generosity when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Discipline. Endowed with life, Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva, with a mind endowed with all-knowingness, engages in the Perfection of Discipline, and does not generate faith even in the grounds of Hearers and Solitary Buddhas, what need is there to mention the state of ordinary beings? This is the Perfection of Discipline when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Discipline. Endowed with life, Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva, with a mind endowed with all-knowingness, engages in the Perfection of Discipline, and has forbearance towards those phenomena,
Tibetan
༌། མོས་པ་དང༌། རྟོག་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པའི་ཚེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གོ་མི་འབྱེད་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་དེ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཡང་མི་དམིགས་ཤིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོའི་གོ་ཆ་སྟེ་གཉིས་པའོ། ། གསུམ་པ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པའི་གོ་ཆ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ
Chinese
对此信解和思择，是菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多的忍辱波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨以具足一切种智之作意，行持戒波罗蜜多且不懈怠精进，这是菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多的精进波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨以具足一切种智之作意，行持戒波罗蜜多而安住之时，不趣向声闻和独觉之心，且将该善根与一切有情共同回向于无上正等菩提，这是菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多的静虑波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨以具足一切种智之作意，行持戒波罗蜜多之时，安住于视一切法如幻之想，且不以该戒律而生骄慢，因为自性是空性之故。也不执著该戒律，且将该善根与一切有情共同回向于无上正等菩提，这是菩萨摩诃萨行持戒波罗蜜多的般若波罗蜜多。具寿舍利子，菩萨摩诃萨如是行持戒波罗蜜多，即是完全受持六波罗蜜多，因此称作披上大铠甲。此即是戒波罗蜜多六种铠甲之第二。 第三、忍辱波罗蜜多六种铠甲。 具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨忍辱波罗蜜
English
This faith and discernment are the patience paramita of a Bodhisattva-Mahasattva practicing the discipline paramita. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, with the intention of possessing all kinds of wisdom, practices the discipline paramita and does not slacken in diligence. This is the diligence paramita of a Bodhisattva-Mahasattva practicing the discipline paramita. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, with the intention of possessing all kinds of wisdom, while practicing the discipline paramita and abiding, does not incline towards the mind of a Shravaka or Pratyekabuddha, and dedicates that root of virtue together with all sentient beings to the unexcelled, perfect, complete enlightenment. This is the meditative concentration paramita of a Bodhisattva-Mahasattva practicing the discipline paramita. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, with the intention of possessing all kinds of wisdom, while practicing the discipline paramita, abides closely with the perception of all dharmas as illusions, and does not become arrogant with that discipline, because its nature is emptiness. He also does not fixate on that discipline, and dedicates that root of virtue together with all sentient beings to the unexcelled, perfect, complete enlightenment. This is the wisdom paramita of a Bodhisattva-Mahasattva practicing the discipline paramita. Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the discipline paramita in this way completely upholds all six paramitas, therefore it is called donning great armor. This is the second of the six armors of the discipline paramita. Third, the six armors of the patience paramita. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, the patience paramita