Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་དམ་པའི་དཔལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པདྨོ་འདི་དག་ཀྱང་བསྐུར་རོ་ཞེས་ སྨྲོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་དམ་པའི་དཔལ་དེ་ལས་པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་དམ་པའི་དཔལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ། འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོ
Chinese
说：‘太阳佛的坛城，光明吉祥，以此也献给世尊这些莲花。’ 种姓之子，在佛土要谨慎行事。为什么呢？因为那个世界里出生的菩萨摩诃萨很难亲近，在那里会堕落的。然后，菩萨摩诃萨日光遍照从世尊太阳佛的坛城光明吉祥中取了那些显现金色，具有千瓣的莲花。与无数的菩萨，在家众、出家众、童男童女等一起，从佛土隐没，向西南方向，凡是有诸佛世尊安住教化的地方，都以花、香、熏香、花鬘、涂香、粉末、衣服、饰品、伞、幢、幡等供养，恭敬，尊重，供奉。以菩萨的大神通和菩萨的大威力，前往世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处，到达后，以头顶礼拜世尊的双足，然后在一旁安坐。在一旁安坐后，菩萨摩诃萨日光遍照对世尊这样说道：世尊，如来应供正等觉太阳佛的坛城光明吉祥，世尊您没有疾病吗？没有痛苦吗？起居正常吗？行走如常吗？安乐吗？这样问候后，又说：这些显现金色，具有千瓣的莲花，是太阳佛的坛城光明吉祥为了供养世尊如来应供正等觉而献给世尊的。然后，世尊如来应供正等
English
Say, 'The mandala of the Buddha Sun, the glorious light, also offers these lotuses to the Blessed One.' Son of good family, be mindful in the Buddha-field. Why? Because the Bodhisattva-Mahasattvas born in that world are difficult to approach, and one may fall there. Then, the Bodhisattva-Mahasattva Sunlight Utterly Shining took those lotuses that appeared golden in color and had a thousand petals from the Blessed One's mandala of the Sun Buddha, the glorious light. Accompanied by countless Bodhisattvas, householders, renunciants, boys and girls, he disappeared from that Buddha-field. To all the Buddhas, Blessed Ones, who resided and taught in the southwest direction, he offered flowers, incense, burning incense, garlands, ointments, powders, clothes, ornaments, umbrellas, banners, and flags, honoring, respecting, esteeming, and worshiping them. By the great miraculous power of the Bodhisattva and the great power of the Bodhisattva, he went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni was. Having arrived, he bowed his head to the two feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva-Mahasattva Sunlight Utterly Shining said to the Blessed One: Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the mandala of the Sun Buddha, the glorious light, Blessed One, are you free from illness? Are you free from pain? Are you well? Do you walk as usual? Do you abide in comfort? After asking this, he also said: These lotuses that appear golden in color and have a thousand petals are offered to the Blessed One by the mandala of the Sun Buddha, the glorious light, for the sake of worshiping the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha. Then, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enligh
Tibetan
གས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་གྱི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་དེ་ནས་འོངས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་འདས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕ་རོལ་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདུགས་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདུགས་དམ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདུགས་དམ་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང༌། དོགས་འདི
Chinese
释迦牟尼佛拿了那些莲花后，向西南方向，撒向恒河沙数般的世界中那些如来、应供、正等觉所在之处。然后，那些莲花遍布所有世界，那些莲花上住着许多如来之身，在那些佛土中，宣讲着这具有般若波罗蜜多的法。凡是听到此法宣讲的众生，都必定证得无上正等菩提。那些以在家、出家、童男、童女之身安住的菩萨，以及与日光遍照菩萨一同从远离尘垢的世界而来的人们，也都各自以自己的善根，对薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼佛作供养，恭敬，尊重，供奉，然后坐于一旁。之后，在西北方向，越过恒河沙数般的世界，在所有这些世界之外，有一个名为“自在”的世界，那里住着如来、应供、正等觉胜伞佛，他正为菩萨摩诃萨们如实宣讲此般若波罗蜜多。然后，在那个世界里，一位名为宝顶的菩萨摩诃萨正在安住，他看到了那巨大的光芒，大地的震动，以及那令人目不暇接的如来之身，于是前往薄伽梵如来、应供、正等觉胜伞佛所在之处，到达后，他对薄伽梵如来、应供、正等觉胜伞佛如此说道：薄伽梵，如此巨大的光明在世间出现，以及这些...
English
The Buddha Shakyamuni took those lotuses and scattered them in the southwest direction, to where those Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas were in the worlds as numerous as the sands of the Ganges River. Then, those lotuses spread and covered all those worlds, and many bodies of the Tathagatas resided on those lotuses. In those Buddha-fields, they taught this very Dharma that possesses Prajnaparamita. All beings who heard the teaching of this Dharma were certain to attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those Bodhisattvas who resided in the forms of householders, renunciants, boys, and girls, and those who came with the Bodhisattva Sunlight Radiance from the world free from dust, also made offerings, respected, honored, and venerated the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni with their respective roots of virtue, and then sat on one side. Then, in the northwest direction, beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, beyond all those worlds, there was a world called "Mastery," where the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Supreme Umbrella Buddha resided and lived. He was truly teaching this Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas. Then, in that world, a Bodhisattva Mahasattva named Jewel Peak was dwelling. He saw that great light, the great earthquake, and the Tathagata's body that was too dazzling to behold. He went to where the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Supreme Umbrella Buddha was, and upon arriving, he said to the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Supreme Umbrella Buddha: "Bhagavan, such a great light has appeared in the world, and these...
Tibetan
་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་ནི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདུགས་དམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ན། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདུགས་དམ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་ བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདུགས་དམ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདུགས་དམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་ལ། པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་དམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་རྨེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་
Chinese
如是大大震动，如来之身如此存在，是何因缘？何缘故？如是请问时，薄伽梵如来宝伞对菩萨摩诃萨宝顶说如是语：‘种姓之子，此乃于东南方隅，越过如恒河沙数之世界，有世界名为“娑婆”。于彼有如来、应供、正等觉释迦牟尼佛安住并作饶益。彼为菩萨摩诃萨等宣说般若波罗蜜多，如此之相乃彼之威力。’其后，菩萨摩诃萨宝顶对薄伽梵如来宝伞作如是请问：‘薄伽梵，我亦欲往娑婆世界，瞻仰薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼佛，并作礼拜供养，以及瞻仰彼等菩萨摩诃萨，彼等大多已成童子之相，已极获得陀罗尼及各别正知之修持，已极获得一切三摩地及等至之自在。’薄伽梵如来、应供、正等觉宝伞作如是开示：‘种姓之子，汝若如是知彼时机已至，便可前往。’其后，如来、应供、正等觉宝伞，向菩萨摩诃萨宝顶，交付千朵由各种珍宝所成，显现金色，具千瓣之莲花，说道：‘种姓之子，汝以此等莲花散于薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼佛，并如是问候：薄伽梵宝伞问候薄伽梵，是否无病？是否无心痛？起居安否？行止如常否？是否安乐而住？’薄伽梵如来、应供、正等觉
English
and greatly stirred. What is the cause and what is the reason that the body of the Tathagata exists in this way? When he had asked this, the Bhagavan Tathagata Supreme Umbrella spoke these words to the Bodhisattva Mahasattva Jewel Pinnacle: 'Son of good family, this is because in the southeast direction, beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, there is a world called Saha. There resides the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, who dwells and cares for beings. He teaches the Prajnaparamita to the Bodhisattvas Mahasattvas. This appearance is his power.' Then the Bodhisattva Mahasattva Jewel Pinnacle said to the Bhagavan Tathagata Supreme Umbrella: 'Bhagavan, I also wish to go to the Saha world to see the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, to pay homage and make offerings to him, and to see those Bodhisattvas Mahasattvas, most of whom have become youthful, who have greatly attained the practice of dharani and individual perfect knowledge, and who have greatly attained mastery over all samadhis and samapattis.' The Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Supreme Umbrella said: 'Son of good family, if you know that the time has come, then go.' Then the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Supreme Umbrella gave to the Bodhisattva Mahasattva Jewel Pinnacle a thousand lotus flowers made of various jewels, appearing golden in color, with a thousand petals, and said: 'Son of good family, scatter these lotus flowers on the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, and ask him: The Bhagavan Supreme Umbrella asks the Bhagavan, are you free from illness? Are you free from heartache? Are you well? Is your conduct as usual? Do you dwell in comfort?' The Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened