Tibetan
།རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་དེ་ལས་པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མདའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། བྱང་ཤར་གྱི་ ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱལ་བ་དེ་ནས་འོངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་འདས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕ་རོལ་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱན་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང༌། དོག་ས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདིའི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་
Chinese
种姓之子，当于此佛土中谨慎行事。为何如此说？因为彼世界中所生的菩萨摩诃萨们是难以亲近的，在那里会堕落。之后，菩萨摩诃萨遍胜以遍压制，世尊如来应供正等觉禅定力之吉祥中，取出了显现为金色、具有千瓣的莲花。与无数百千万俱胝的菩萨，居家者、出家者、童男童女等形象者一同，从彼佛土隐没，前往东北方所有安住和护持的诸佛世尊处，以鲜花、熏香、燃香、花鬘、涂香、粉末、衣物、珍宝、伞盖、胜幢、幡旗等进行供养、恭敬、尊重和供奉。以菩萨的大神通和菩萨的大威力，前往世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处，抵达后，以头顶礼拜世尊的双足，于一旁安坐。于一旁安坐后，菩萨摩诃萨遍胜以遍压制，向世尊释迦牟尼佛如此禀告：世尊，如来应供正等觉禅定力之吉祥世尊，您是否安康？是否没有痛苦？起居安好吗？行动如常吗？是否安乐而住？如此问候后，又说：这些显现为金色、具有千瓣的莲花，也是禅定力之吉祥如来世尊为了供养世尊而敬献的。之后，世尊如来释迦牟尼佛取走了那些莲花，向东北方的
English
Son of lineage, one should act with mindfulness in this Buddha-field. Why is that? Because the Bodhisattvas Mahasattvas born in that world are difficult to approach, and there one might fall. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sarvavijayi, having completely subdued, took those lotus flowers that appeared golden in color and had a thousand petals from the glorious power of the Samadhi Elephant of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha. Accompanied by countless billions of Bodhisattvas, householders, renunciants, and those in the form of young boys and girls, he disappeared from that Buddha-field and went to all the Buddhas, the Bhagavat, who reside and care for beings in the northeastern direction. He served, honored, respected, and made offerings to them with flowers, incense, burning incense, garlands, ointments, powders, clothes, ornaments, umbrellas, victory banners, and flags. Through the great miraculous power of the Bodhisattva and the great strength of the Bodhisattva, he went to where the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha was, and having arrived, he bowed to the two feet of the Bhagavan with his head and sat to one side. Having sat to one side, the Bodhisattva Mahasattva Sarvavijayi, having completely subdued, said to the Bhagavan Shakyamuni Buddha: "Bhagavan, Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the glorious power of the Samadhi Elephant, Bhagavan, are you well? Are you free from pain? Are you rising well? Are you moving about normally? Are you dwelling in comfort?" After asking this, he also said: "These lotus flowers, which appear golden in color and have a thousand petals, are also offered by the glorious power of the Samadhi Elephant Tathagata Bhagavan to the Bhagavan for the sake of making offerings." Then, the Bhagavan Tathagata Shakyamuni Buddha took those lotus flowers and, towards the northeastern direction,
Chinese
将如恒河沙数般众多的如来、应供、正等觉，撒向他们所在之处。之后，莲花遍布所有世界，莲花上安住着许多如来之身，在那些佛土中，宣讲着这具有般若波罗蜜多的法。凡是听到此法教的众生，都必定证得无上正等菩提。从名为胜者的世界与胜者一同前来的，以在家、出家、童男、童女之身安住的菩萨们，也各自以自己的善根，对薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼佛作供养，恭敬，尊重，供奉，然后坐于一旁。之后，从东南方位的世界，越过如恒河沙数般的世界，在超越所有这些世界之外，有一个名为“精华菩提之庄严，极其悦意”的世界，如来、应供、正等觉，名为莲花殊胜光辉的佛陀安住并住持。他为菩萨摩诃萨们如实宣说此般若波罗蜜多。之后，在那个世界中，名为莲花手的菩萨摩诃萨，看到了这巨大的光明，大地的震动，以及那令人目不暇接的如来之身，于是前往薄伽梵如来、应供、正等觉莲花殊胜光辉所在之处，到达后，向薄伽梵如来莲花殊胜光辉如此禀告：薄伽梵，如此巨大的光明在世间显现，如此剧烈的大地摇动，以及如此这般的如来之身显现，这是什么原因？什么缘由？
English
Scattering those Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, as numerous as the sands of the Ganges River, to where they were. Then, those lotuses spread and covered all those world realms. On those lotuses resided many bodies of the Tathāgatas, and in those Buddha-fields, they taught this very Dharma endowed with the Perfection of Wisdom. All those sentient beings who heard that Dharma teaching were certain to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Bodhisattvas who were householders, renunciates, and those abiding in the form of boys and girls, who came from the world of the Victorious One together with the Bodhisattva Victorious One, also each with their own roots of virtue, served, revered, respected, and worshipped the Bhagavan Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni. Having made offerings, they sat to one side. Then, from the world in the southeast direction, having passed beyond world realms as numerous as the sands of the Ganges River, beyond all those worlds, there was a world called "Essence, Adornment of Enlightenment, Extremely Pleasing," where the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named Lotus Supreme Glory resided and maintained. He perfectly taught this Perfection of Wisdom to the Bodhisattva Mahasattvas. Then, in that world, the Bodhisattva Mahasattva named Lotus Hand, having seen that great light, the great quaking of the earth, and the Tathāgata's body that was inexhaustible to behold, went to where the Bhagavan Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Lotus Supreme Glory was, and having arrived, spoke thus to the Bhagavan Tathāgata Lotus Supreme Glory: "Bhagavan, what is the cause? What is the reason for such a great light appearing in the world, such a great shaking of the earth, and such a Tathāgata's body being present?"
Tibetan
ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་པདྨོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་པདྨོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་པདྨོ་ལ་པདྨོ་ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་དེ་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་རྨེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པདྨོ་འདི་དག་ཀྱང་བསྐུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།
Chinese
如是请白已，薄伽梵如来莲花胜吉祥对菩萨摩诃萨莲花手如是说道：‘种姓之子，此于西北方隅，越过恒河沙数之世界，有世界名为娑婆（mī mjed）。于彼有如来应供正等觉释迦牟尼佛，安住并作饶益。彼为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多，如是之相乃彼之威力。’尔时菩萨摩诃萨莲花手，对薄伽梵如来莲花胜吉祥如是请白：‘薄伽梵，我亦欲往娑婆世界，瞻仰薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛，并向彼作礼敬供养，以及瞻仰彼等菩萨摩诃萨众，彼等大多已成童子之相，获得陀罗尼及各别正知之修持，于一切三摩地及等至皆已善得自在。’薄伽梵如来莲花胜吉祥告曰：‘种姓之子，汝若知晓彼时已至，便可前往。’其后，如来莲花胜吉祥将由各种珍宝所成，显现金色，具足千瓣之莲花千朵，授予菩萨莲花手，说道：‘种姓之子，汝以此等莲花散于薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛，并如是问讯：薄伽梵莲花胜吉祥问讯薄伽梵，是否安乐？是否无有诸疾？起居轻利否？行动安乐否？是否安住于适悦之中？复禀白薄伽梵，如来应供正等觉莲花胜吉祥亦以此等莲花敬献于薄伽梵。’种姓之子，于彼佛土当谨慎行事。何以故？
English
Thus having requested, the Bhagavan Tathagata Lotus Supreme Glory spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Lotus Hand: 'Son of lineage, this is in the northwest direction, beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, there is a world called Saha (mī mjed). Therein resides and benefits the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha. He teaches the Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas, and such is his power.' Then the Bodhisattva Mahasattva Lotus Hand requested the Bhagavan Tathagata Lotus Supreme Glory thus: 'Bhagavan, I also wish to go to the Saha world to behold the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, and to pay homage and make offerings to him, and to behold those Bodhisattva Mahasattvas, most of whom have become youthful, having attained the practice of Dharani and individual correct knowledge, and having well attained mastery over all Samadhis and Samapattis.' The Bhagavan Tathagata Lotus Supreme Glory said: 'Son of lineage, if you know that the time has come, then go.' Thereafter, the Tathagata Lotus Supreme Glory bestowed upon the Bodhisattva Lotus Hand a thousand lotus flowers, made of various jewels, appearing golden in color, and possessing a thousand petals, saying: 'Son of lineage, scatter these lotuses upon the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, and inquire thus: The Bhagavan Lotus Supreme Glory inquires of the Bhagavan, is he well? Does he have no illness? Is his rising light? Is his movement comfortable? Does he abide in ease? And inform the Bhagavan that the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Lotus Supreme Glory also offers these lotuses to the Bhagavan.' Son of lineage, be mindful in that Buddha-field. Why is that?