Tibetan
་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སའི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཆུའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ཆུའི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མེའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མེའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མེའི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རླུང་གི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་གསུམ་པ་ཁམས་སུ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མ་རིག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མ་རིག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། འདུ་བྱེད་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་ལ། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མིང་དང་གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རེག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲེད་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྲེད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྲེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེན་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ལེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ལེན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྲིད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྲིད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་བའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒ་ཤི་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྒ་ཤི་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྒ་ཤིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་བཞི་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བར་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་ལྔ་པ་རྣམ་པར་བྱང་བར་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ པ་ཡང་གཞན་ལ། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་དྲུག་པ་མཐོང་བའི་ལམ་དུ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
又，你认为受也是其他的，幻化也是其他的吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，你认为如何？ 眼的聚集而触的因缘所生的受也是其他的，幻化也是其他的吗？ 耳的聚集而触的因缘所生的受，鼻的聚集而识的因缘所生的受，舌的聚集而触的因缘所生的受，身的聚集而触的因缘所生的 受，意的聚集而触的因缘所生的受也是其他的，幻化也是其他的吗？ 回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，你认为如何？ 地界也是其他的，幻化也是其他的吗？ 善现回答说： 世尊，地界也不是其他的，幻化也不是其他的，地界本身也是幻化，幻化本身也是地界。 世尊，水界也不是其他的，幻化也不是其他的，水界本身也是幻化，幻化本身也是水界。 世尊，火界也不是其他的，幻化也不是其他的，火界本身也是幻化，幻化本身也是火界。 世尊，风界也不是其他的，幻化也不是其他的，风界本身也是幻化，幻化本身也是风界。 世尊，空界也不是其他的，幻化也不是其他的，空界本身也是幻化，幻化本身也是空界。 世尊，识界也不是其他的，幻化也不是其他的，识界本身也是幻化，幻化本身也是识界，这被称为是对那本身的第三种分别，即在界上假立分别。 世尊说： 善现，你认为如何？ 幻化也是其他的，缘起也是其他的吗？ 善现回答说： 世尊，无明也不是其他的，幻化也不是其他的，无明本身也是幻化，幻化本身也是无明。 世尊，行也不是其他的，幻化也不是其他的，行本身也是幻化，幻
English
Or do you think that feeling is different and illusion is different? Subhuti replied: World Honored One, it is not. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Do you think that the feeling arising from the condition of the contact of the gathering of the eye is different and the illusion is different? The feeling arising from the condition of the contact of the gathering of the ear, the feeling arising from the condition of the knowledge of the gathering of the nose, the feeling arising from the condition of the contact of the gathering of the tongue, the feeling arising from the condition of the contact of the gathering of the body, Do you think that the feeling arising from the condition of the contact of the gathering of the mind is different and the illusion is different? Replied: World Honored One, it is not. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Is the earth element different from illusion? Subhuti replied: World Honored One, the earth element is not different, and illusion is not different. The earth element itself is illusion, and illusion itself is the earth element. World Honored One, the water element is not different, and illusion is not different. The water element itself is illusion, and illusion itself is the water element. World Honored One, the fire element is not different, and illusion is not different. The fire element itself is illusion, and illusion itself is the fire element. World Honored One, the wind element is not different, and illusion is not different. The wind element itself is illusion, and illusion itself is the wind element. World Honored One, the space element is not different, and illusion is not different. The space element itself is illusion, and illusion itself is the space element. World Honored One, the consciousness element is not different, and illusion is not different. The consciousness element itself is illusion, and illusion itself is the consciousness element. This is called the third distinction of that itself, which is the distinction established on the element. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Is illusion different from dependent origination? Subhuti replied: World Honored One, ignorance is not different, and illusion is not different. Ignorance itself is illusion, and illusion itself is ignorance. World Honored One, action is not different, and illusion is not different. Action itself is illusion, illusion
Chinese
受也是如此。世尊，识也与幻术不同，幻术也与识不同，识即是幻术，幻术即是识。世尊，名色也与幻术不同，幻术也与名色不同，名色即是幻术，幻术即是名色。世尊，六处也与幻术不同，幻术也与六处不同，六处即是幻术，幻术即是六处。世尊，触也与幻术不同，幻术也与触不同，触即是幻术，幻术即是触。世尊，受也与幻术不同，幻术也与受不同，受即是幻术，幻术即是受。世尊，爱也与幻术不同，幻术也与爱不同，爱即是幻术，幻术即是爱。世尊，取也与幻术不同，幻术也与取不同，取即是幻术，幻术即是取。世尊，有也与幻术不同，幻术也与有不同，有即是幻术，幻术即是有。世尊，生也与幻术不同，幻术也与生不同，生即是幻术，幻术即是生。世尊，老死也与幻术不同，幻术也与老死不同，老死即是幻术，幻术即是老死。这是第四种思择，是对依缘而起的假立的分别思择。世尊说：善现，你怎么想？菩提的顺道法等也与幻术不同吗？回答说：世尊，不是这样的。这是第五种思择，是对清净假立的分别思择。世尊说：善现，你怎么想？空性、无相、无愿也与幻术不同吗？善现回答说：世尊，空性、无相、无愿也与幻术不同，幻术也与空性、无相、无愿不同。这是第六种思择，是对见道假立的分别思择。世尊
English
Feeling is also like that. World-Honored One, consciousness is also different from illusion, and illusion is also not different from consciousness; consciousness itself is illusion, and illusion itself is consciousness. World-Honored One, name and form are also different from illusion, and illusion is also not different from name and form; name and form themselves are illusion, and illusion itself is name and form. World-Honored One, the six sense bases are also different from illusion, and illusion is also not different from the six sense bases; the six sense bases themselves are illusion, and illusion itself is the six sense bases. World-Honored One, contact is also different from illusion, and illusion is also not different from contact; contact itself is illusion, and illusion itself is contact. World-Honored One, feeling is also different from illusion, and illusion is also not different from feeling; feeling itself is illusion, and illusion itself is feeling. World-Honored One, craving is also different from illusion, and illusion is also not different from craving; craving itself is illusion, and illusion itself is craving. World-Honored One, grasping is also different from illusion, and illusion is also not different from grasping; grasping itself is illusion, and illusion itself is grasping. World-Honored One, becoming is also different from illusion, and illusion is also not different from becoming; becoming itself is illusion, and illusion itself is becoming. World-Honored One, birth is also different from illusion, and illusion is also not different from birth; birth itself is illusion, and illusion itself is birth. World-Honored One, aging and death are also different from illusion, and illusion is also not different from aging and death; aging and death themselves are illusion, and illusion itself is aging and death. This is the fourth consideration, which is the differentiation and consideration of dependent origination as a designation. The World-Honored One said: Subhuti, what do you think? Are the dharmas of the aspects of enlightenment also different from illusion? He replied: World-Honored One, it is not like that. This is the fifth consideration, which is the differentiation and consideration of purification as a designation. The World-Honored One said: Subhuti, what do you think? Are emptiness, signlessness, and wishlessness also different from illusion? Subhuti replied: World-Honored One, emptiness, signlessness, and wishlessness are also not different from illusion, and illusion is also not different from emptiness, signlessness, and wishlessness. This is the sixth consideration, which is the differentiation and consideration of the path of seeing as a designation. The World-Honored One