Tibetan
པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆེད་དུ་བྱ་ བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མ་འདྲེས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནས་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་མཇུག་གི་བར་གྱིས་བསྟན་ནོ། ། ཚོགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་དོན་བཅུས་བསྟན་པའི་དགུ་པ་ཚོགས་ལ་ཡང་བཅུ་བདུན་ཏེ། སྙིང་རྗེ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། ཞི་གནས་དང༌། ལྷག་མཐོང་དང༌། ཟུང་དུ་འབྲེལ་པ་དང། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། བསོད་ནམས་དང༌། མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་དང༌། ཚིག་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་དང༌། ས་དང༌། གཉེན་པོའོ། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡང་མདོའི་ཚིག་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་ཀླད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཞི་གནས་ཀྱང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་སོང་ཞིང་དེ་ཇི་ལྟར་བདག་ཅེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ལྷག་མཐོང་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཟུང་དུ་འབྲེལ་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་ནས་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་མཇུག་གི་བར་གྱིས་བསྟན། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའི་ཀླད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། ཡེ་ཤེས་ལ་ཉི་ཤུ་སྟེ་སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རང་གི་ངོ་བོ་
Chinese
以下阐述了“菩萨大士安住于大乘”等内容。特意要做的事也是经文的词句。具寿舍利子，此外，菩萨大士以“与一切种智相应的不杂染之心”等来阐述。现量也是经文的词句。具寿舍利子，此外，菩萨大士为了圆满现量，以下进行了阐述。安住于一切种智也是经文的词句。从“他获得一切种智之后”到第十三章结尾之间进行了阐述。 集合。 以十种方式阐述一切种智，第九是集合，集合又有十七种：慈悲，六度，止观，双运，方便善巧，智慧，福德，见道等道，词句等陀罗尼，地，对治。其中，慈悲也是经文的词句，从第十四章开头“世尊，具寿善现这样禀告世尊”开始，以下阐述了“世尊披上大铠甲”。六度也是经文的词句。善现，此外，菩萨大士安住于布施度，披上大铠甲之后，以下进行了阐述。止也是经文的词句。善现，此外，菩萨大士披上大铠甲，前往东方恒河沙数的世界，那是如何利益我呢？以下进行了阐述。观也是经文的词句。那是什么缘故呢？世尊，如此色以色性空，以下进行了阐述。双运也是经文的词句。世尊，色既非束缚也非解脱，从这里到第十四章结尾之间进行了阐述。方便善巧也是经文的词句。从第十五章开头“世尊，具寿善现这样禀告世尊”到“是大乘”之间进行了阐述。智慧有二十种，即十八空性，以及自性
English
The following explains "Bodhisattva Mahasattva abides correctly in the Great Vehicle" and so on. What is to be done specifically is also the words of the sutra. Shariputra, the venerable one, furthermore, Bodhisattva Mahasattva is explained by "the mind that is not mixed with the mind that possesses all kinds of omniscience" and so on. Direct perception is also the words of the sutra. Shariputra, the venerable one, furthermore, Bodhisattva Mahasattva, in order to perfect all direct perceptions, the following is explained. Abiding in all kinds of omniscience is also the words of the sutra. From "after he has attained all kinds of omniscience" to the end of chapter thirteen, it is explained. Collection. All kinds of omniscience are explained by ten meanings, the ninth is collection, and there are seventeen kinds of collection: compassion, the six perfections, shamatha, vipassana, union, skillful means, wisdom, merit, the path of seeing and so on, dharani such as words, ground, antidote. Among them, compassion is also the words of the sutra, from the beginning of chapter fourteen, "Bhagavan, the venerable Subhuti said this to the Bhagavan," the following explains "Bhagavan wears great armor." The six perfections are also the words of the sutra. Subhuti, furthermore, Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of giving, after wearing great armor, the following is explained. Shamatha is also the words of the sutra. Subhuti, furthermore, Bodhisattva Mahasattva wears great armor and goes to the world of the eastern direction as many as the sands of the Ganges, how does that benefit me? The following is explained. Vipassana is also the words of the sutra. What is the reason for that? Bhagavan, thus form is empty by form, the following is explained. Union is also the words of the sutra. Bhagavan, form is neither bound nor liberated, from here to the end of chapter fourteen, it is explained. Skillful means is also the words of the sutra. From the beginning of chapter fifteen, "Bhagavan, the venerable Subhuti said this to the Bhagavan" to "is the Great Vehicle" is explained. There are twenty kinds of wisdom, namely the eighteen emptinesses, and self-nature.
Tibetan
དང༌། གཞན་གྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་སྟེ་ཉི་ཤུའོ། །དེ་ཡང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་ཡང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྟེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཚིག་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་ཀྱང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། སའི་ཚོགས་ཀྱང་ཆོས་གང་དང་གང་གིས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གང་དག་ཡིན་པ་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པར་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དེ་ལ་མདོར་བསྟན་པ་ཡང་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་ཀླད་ནས། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་འདི་སྐད་དུ་ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་ས་དང་པོ་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བཅུར་སྔར་གྲངས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་དབྱེ་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་ལྷག་ པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གང་ལགས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ས་གཉིས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། ས་གསུམ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཆོས་ལྔའི་དབྱེ་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མང་དུ་ཐོས་པས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ས་བཞི་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཆོས་བཅུ་བཞིའི་དབྱེ་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། ས་ལྔ་པ་ལ་ཆོས་བཅུ་སྤང་བའི་དབྱེ་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཁྱིམ་པ་དང་འདྲིས་པར་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང
Chinese
和，其他的自性空性即是二十。那也是经部的语句。善现，再者，菩萨摩诃萨的大乘就是这样，以内空性等等来显示。福德的集合也是经部的语句。善现，再者，菩萨摩诃萨的大乘就是这样，以名为勇猛行之三摩地等等来显示。见等等的道也是经部的语句。善现，再者，菩萨摩诃萨的大乘就是这样，以四念住等等来显示。词等等的陀罗尼也是经部的语句。善现，再者，菩萨摩诃萨的大乘就是这样，以陀罗尼门等等来显示。地的集合，也是总的显示以什么法和什么法来完全清净的法是什么，以及以分别来显示到第十七品为止。其中总的显示也是从第十七品的开头，善现，你这样如何等等来显示。分别也是，对于第一地也以十种完全清净，先前以数量来显示的分别也是经部的语句。世尊，具寿善现这样禀告道。世尊，菩萨摩诃萨安住于第一地的增上意乐，完全清净的是什么等等来显示。第二地完全清净的八法的分别也是经部的语句。其中菩萨摩诃萨的戒律完全清净是什么呢等等来显示。第三地完全清净的五法的分别也是经部的语句。其中菩萨摩诃萨以多闻而不满足是什么呢等等来显示。第四地完全清净的十四法的分别也是经部的语句。其中菩萨摩诃萨安住于寂静处而不舍弃是什么呢等等来显示。第五地舍弃十法的分别也是经部的语句。其中菩萨摩诃萨亲近在家者完全舍弃
English
And, the emptiness of other's nature is twenty. That is also a statement from the Sutra. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva is like this, it is shown by the emptiness of inner nature and so on. The collection of merit is also a statement from the Sutra. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva is like this, it is shown by the Samadhi called Heroic Progress and so on. The path of seeing and so on is also a statement from the Sutra. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva is like this, it is shown by the four mindfulnesses and so on. The Dharani of words and so on is also a statement from the Sutra. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva is like this, it is shown by the doors of Dharani and so on. The collection of grounds is also a general display of what Dharmas are completely purified by which Dharmas, and with distinctions, it is shown up to the seventeenth chapter. Among them, the general display is also from the beginning of the seventeenth chapter, Subhuti, how do you do this and so on. The distinction is also that for the first ground, the ten completely purified distinctions previously shown by number are also statements from the Sutra. World Honored One, the venerable Subhuti said this. World Honored One, what is the superior intention of a Bodhisattva-Mahasattva abiding on the first ground that is completely purified, and so on. The distinction of the eight Dharmas that completely purify the second ground is also a statement from the Sutra. Among them, what is the complete purification of the discipline of a Bodhisattva-Mahasattva, and so on. The distinction of the five Dharmas that completely purify the third ground is also a statement from the Sutra. Among them, what is the Bodhisattva-Mahasattva's lack of satisfaction with much learning, and so on. The distinction of the fourteen Dharmas that completely purify the fourth ground is also a statement from the Sutra. Among them, what is the Bodhisattva-Mahasattva's non-abandonment of abiding in a solitary place, and so on. The distinction of abandoning the ten Dharmas on the fifth ground is also a statement from the Sutra. Among them, the Bodhisattva-Mahasattva completely abandons associating with householders.