Tibetan
རྒྱས་པར་བཤད་པ། རྒྱས་པར་བཤད་པ། རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། སེམས་བསྐྱེད་པ། དེ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་དོན་བཅུས་བསྟན་ཏེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། གདམས་ངག་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཡན་ལག་དང༌། སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དང༌། དམིགས་པ་དང༌། ཆེད་དང༌། གོ་ཆ་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། ཚོགས་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྨོན་པ་དང༌། འཇུག་པའོ། །དེ་ལ་དབྱེ་ན་ལས་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལམ་ལྔའི་བྱེ་བྲག་གིས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། ལས་དང་པ་པ་ལ་ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང། ཆེན་པོའི་དབང་གིས་འདུན་པས་ལྟ་བུ་དང༌། བསམ་པ་གསེར་ལྟ་བུ་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་ལ་སྦྱོར་བ་མེ་ལྟ་བུ་དང༌། མཐོང་བའི་ལམ་དང༌། བསྒོམ་པའི་ལམ་ལས་དང་པོ་ལ་སྦྱིན་པ་གཏེར་ལྟ་བུ་དང༌། ས་གཉིས་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ལྟ་བུ་དང༌། ས་གསུམ་པ་ལ་བཟོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དང༌། ས་བཞི་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང༌། ས་ལྔ་པ་ལ་བསམ་གཏན་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། ས་དྲུག་པ་ལ་ཤེས་རབ་སྨན་ལྟ་བུ་དང༌། ས་བདུན་པ་ལ་ཐབས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུ་དང༌། ས་བརྒྱད་པ་ལ་སྨོན་ལམ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དང༌། ས་དགུ་པ་ལ་སྟོབས་ཉི་མ་ལྟ་བུ་དང༌། ས་བཅུ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། བསོད་ནམས་དང་ ཡེ་ཤེས་བང་མཛོད་ལྟ་བུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ལམ་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། ལྷག་མཐོང་བཞོན་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་བཀོད་མའི་ཆུ་ལྟ་བུ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྒྲ་སྙན་པ་ལྟ་བུ་དང༌། བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྤྲིན་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་འདུན་པ་ས་ལྟ་བུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བསམ་པ་གསེར་ལྟ་བུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཤཱརིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་བ་མེད་བའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བ་ལ་གནས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན
Chinese
广说。 广说。 一切种智。 发心。 其中，一切种智以十义显示，即发心、教诫、决择支、修持所依、所缘、目的、盔甲、进入、积聚、决择。其中，发心也有两种，即愿和行。其中，若分判，以最初业者等五道之差别，有二十二种，即最初业者以小、中、大之差别，有如欲如地，思如金，增上意乐如月，决择分如火，见道和修道，最初业者如布施如宝藏，二地如持戒如宝源，三地如忍辱如大海，四地如精进如金刚，五地如禅定如山王，六地如智慧如药，七地如方便如善知识，八地如愿如如意宝，九地如力如太阳，十地如智慧如妙音，特殊道如神通如国王，福德和 智慧如宝库，顺菩提分如大道，慈悲和胜观如乘骑，总持和无畏如庄严水，佛陀如法乐园如妙音，一乘道如河流，法身如云。 其中，欲如地也是经部的词句。舍利子，于此菩萨摩诃萨欲于一切法一切种相现证菩提，应于般若波罗蜜多勤精进，以下皆是显示。思如金也是经部的词句。舍利子，于此菩萨摩诃萨不住之相，住于般若波罗蜜多，以下皆是显示。增上意乐如月也是经部的词句。菩萨摩诃萨
English
Extensive explanation. Extensive explanation. Omniscience. Bodhicitta. Here, omniscience is shown with ten meanings: bodhicitta, advice, the limbs of ascertainment, the basis of practice, the object, the purpose, armor, entry, accumulation, and ascertainment. Among these, there are two types of bodhicitta: aspiration and engagement. Among these, if differentiated, there are twenty-two types based on the distinctions of the five paths, starting with the first practitioner. For the first practitioner, based on small, medium, and large, there is desire like the earth, thought like gold, higher intention like the moon, the part of ascertainment like fire, the path of seeing, and the path of meditation. For the first practitioner, giving is like a treasure, the second ground is like morality is the source of jewels, the third ground is like patience is like the ocean, the fourth ground is like diligence is like a vajra, the fifth ground is like meditation is like the king of mountains, the sixth ground is like wisdom is like medicine, the seventh ground is like skillful means is like a virtuous friend, the eighth ground is like aspiration is like a wish-fulfilling jewel, the ninth ground is like power is like the sun, the tenth ground is like wisdom is like pleasant sound, the special path is like clairvoyance is like a king, merit and wisdom are like a treasury, that which accords with the aspects of enlightenment is like a great path, compassion and insight are like a vehicle, retention and confidence are like adorned water, the Buddha is like a dharma pleasure garden is like pleasant sound, the one vehicle path is like a river, and the dharmakaya is like a cloud. Among these, desire like the earth is also a phrase from the sutra. Shariputra, here, a Bodhisattva Mahasattva who desires to fully awaken to all dharmas in all aspects should strive in the Prajnaparamita, and everything below is shown by this. Thought like gold is also a phrase from the sutra. Shariputra, here, a Bodhisattva Mahasattva abides in the Prajnaparamita in a manner without abiding, and everything below is shown by this. Higher intention like the moon is also a phrase from the sutra. Bodhisattva Mahasattva