Tibetan
་དང༌། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་སྤངས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མི་སྐྱེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་བཞི་པ་སྙིང་རྗེ་རང་གཞན་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་གནས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། ལྔ་པ་བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེ་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གང་གི་ཚེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ལ་གནས་པ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དྲུག་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པས་ཟབ་མོ་ལ་སོམ་ཉི་མེད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་ལ་སོམ་ཉི་མི་ཟ་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བདུན་པ་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པས་བྱམས་པའི་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལུས་ཀྱི་ལས་འཇམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བརྒྱད་པ་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་དང་མི་འགྲོགས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། དགུ་པ་གཉེན་པོ་བསྒོམས་པས་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་བག་ལ་ཉལ་བ་འཇོམས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ནི་བག་ལ་ཉལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་དུ་མེད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་པ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྡན་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བ་འམ་ལྡོག་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཀྱིས་མི་འགྲོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་གཅིག་པ་གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་པས་གོས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོས་སྤྱོད་པ་ནི་སྨད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་ནི་དྲོད་དང་སྦྱར། བཅུ་གཉིས་པ་དགེ་བའི་རྩ
Chinese
，以及断绝八无暇，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨不会生于地狱等处，等等说明。第四，慈悲将自己和他人的善根结合起来，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨如实地受持并安住于十善业道，等等说明。第五，自他交换，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨，当安住于布施波罗蜜多时，为了所有众生，以下作了说明。第六，由于正确理解佛法，对深奥的道理没有怀疑，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨对深奥的佛法没有怀疑，以下作了说明。第七，由于致力于利益他人，慈爱的身、语、意之业，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨具有柔和的身业，等等说明。第八，由于圆满的修行，不与五盖为伍，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨不与五盖为伍，即对欲望的贪求，等等说明。第九，由于修习对治，摧毁无明等习气，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨不会被所有习气所染污，等等说明。第十，由于恒常安住于禅定，具有正念和正知，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨，无论是行走还是返回，都不会被迷惑的心所驱使，等等说明。第十一，由于实行洁净的行为，穿着等一切受用都是清净的，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨的衣着受用是无可指责的，等等说明。这十一个与暖位相联系。第十二，善的根
English
, and abandoning the eight unfavorable conditions. The sutra also says: Subhuti, furthermore, irreversible Bodhisattva-Mahasattvas are not born in hell, etc., which explains the fourth point: compassionately combining one's own and others' virtues. The sutra also says: Subhuti, furthermore, irreversible Bodhisattva-Mahasattvas properly take up and abide in the path of the ten virtuous actions, etc., which explains the fifth point: exchanging self and others. The sutra also says: Subhuti, furthermore, irreversible Bodhisattva-Mahasattvas, when abiding in the perfection of generosity, do so for the sake of all sentient beings, as explained below. The sixth point is that due to correctly understanding the Dharma, there is no doubt about the profound teachings. The sutra also says: Subhuti, furthermore, irreversible Bodhisattva-Mahasattvas do not doubt the profound Dharmas, as explained below. The seventh point is that due to engaging in benefiting others, the actions of loving-kindness of body, speech, and mind are also mentioned in the sutra: Subhuti, furthermore, irreversible Bodhisattva-Mahasattvas possess gentle bodily actions, etc., which explains the eighth point: due to perfect practice, they do not associate with the five obscurations. The sutra also says: Subhuti, furthermore, irreversible Bodhisattva-Mahasattvas do not associate with the five obscurations, such as desire for sensual pleasures, etc., which explains the ninth point: due to cultivating antidotes, they destroy the latent tendencies of ignorance, etc. The sutra also says: Subhuti, furthermore, irreversible Bodhisattva-Mahasattvas are not tainted by any latent tendencies, etc., which explains the tenth point: due to constantly abiding in meditative equipoise, they possess mindfulness and awareness. The sutra also says: Subhuti, furthermore, irreversible Bodhisattva-Mahasattvas, whether going or returning, are not driven by a deluded mind, etc., which explains the eleventh point: due to practicing pure conduct, all their possessions, such as clothing, are pure. The sutra also says: Subhuti, furthermore, the clothing and possessions of irreversible Bodhisattva-Mahasattvas are irreproachable, etc. These eleven are related to the heat stage. Twelfth, the root of virtue
Tibetan
་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འཕགས་པས་ལུས་ལ་སྲིན་བུའི་རིགས་བརྒྱད་ཁྲི་མི་འབྱུང་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྲིན་བུའི་རིགས་ བརྒྱད་ཁྲི་གང་དག་ཡོད་ཅིང་ལུས་དེ་ཉིད་ལ་ཟབ་དེ་དག་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་གསུམ་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་གྱ་གྱུ་མེད་པ་ཡང་མདོ་ལས། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ངག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་བཞི་བ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་ལྟ་བས་སྦྱངས་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་གདུ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅོ་ལྔ་པ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབས་པས་དེ་དང་འགལ་བ་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེར་སྣའི་སེམས་མི་སྐྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་དྲུག་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པས་ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བློ་བརྟན་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་བདུན་པ་འགྲོ་བ་བདག་གིར་བྱས་པས་གཞན་གྱི་དོན་དུ་དམྱལ་བ་འདོད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་དྲུག་རྩེ་མོ་དང་སྦྱར། བཅོ་བརྒྱད་པ་རྟོགས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་འོངས་ཏེ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་དགུ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ཤེས་པས་ ལམ་ལྟར་བཅོས་པ་བསྟན་པའི་བདུད་ལ་བདུད་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་འོངས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་འདི་ནི་འཁོར་བའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏེ
Chinese
此外，由于超脱世间，身体不会产生八万种虫类，经中也说： 善现，此外，那些转生为人的人，他们的身体里有八万种虫类，它们啃食身体……等等。 第十三，由于善根完全清净，内心没有虚伪，经中也说： 这样说之后，具寿善现对世尊说： 世尊，如何菩萨摩诃萨身清净、语清净、意清净……等等。 第十四，不贪求利养等，如实接受修习的功德，经中也说： 善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨不贪求利养和恭敬……等等。 第十五，由于修持布施等，没有与之相违的吝啬等，经中也说： 善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨不生起吝啬之心……等等。 第十六，由于完全摄集一切法，不违背法性，经中也说： 善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨具有坚定的智慧……等等。 第十七，将众生视为己有，为了他人而甘愿堕入地狱，经中也说： 善现，此外，在不退转的菩萨摩诃萨面前，恶魔化现八大地狱……等等。 像这样，将这六种与顶相合。 第十八，由于相信证悟，不被他人所引导，经中也说： 善现，如果又有恶魔以沙门的形象来到菩萨摩诃萨面前……等等。 第十九，由于了解佛陀的方便，将所显示的如路般的伪装之魔识别为魔，经中也说： 善现，此外，恶魔以比丘的形象来到菩萨摩诃萨面前，说道： 这就是轮回的行径……等等。
English
Furthermore, because of transcending the world, the body does not produce eighty thousand kinds of worms. The sutra also says: "Subhuti, furthermore, those who are reborn as humans have eighty thousand kinds of worms in their bodies, and they devour the body itself..." and so on. Thirteenth, because the roots of virtue are completely pure, the mind is without hypocrisy. The sutra also says: "After saying this, the venerable Subhuti said to the Blessed One: 'Blessed One, how does a Bodhisattva Mahasattva have a completely pure body, completely pure speech, and a completely pure mind?'..." and so on. Fourteenth, not seeking gain and honor, but truly accepting the merits of practice, the sutra also says: "Subhuti, furthermore, a non-regressing Bodhisattva Mahasattva does not crave gain and respect..." and so on. Fifteenth, because of practicing generosity and so on, there is no stinginess and so on that contradicts it. The sutra also says: "Subhuti, furthermore, a non-regressing Bodhisattva Mahasattva does not generate a mind of stinginess..." and so on. Sixteenth, because of completely gathering all dharmas, it does not contradict the nature of dharma. The sutra also says: "Subhuti, furthermore, a non-regressing Bodhisattva Mahasattva has steadfast wisdom..." and so on. Seventeenth, taking beings as one's own, willing to fall into hell for the sake of others, the sutra also says: "Subhuti, furthermore, in front of a non-regressing Bodhisattva Mahasattva, the evil demon manifests eight great hells..." and so on. Like this, combine these six with the peak. Eighteenth, because of believing in realization, not being led by others, the sutra also says: "Subhuti, if another evil demon comes to the Bodhisattva Mahasattva in the form of a mendicant..." and so on. Nineteenth, because of understanding the Buddha's skillful means, recognizing the demon who shows a disguise like a path as a demon, the sutra also says: "Subhuti, furthermore, an evil demon comes to the Bodhisattva Mahasattva in the form of a bhikkhu, saying: 'This is the path of samsara...'" and so on.