Tibetan
བསྟན། ལམ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བསྒོམ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཚད་མེད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། མི་དམིགས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། འཁོར་གསུམ་དག་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆེད་དུ་བྱ་ བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མ་འདྲེས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནས་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་མཇུག་གི་བར་གྱིས་བསྟན་ནོ། ། ཚོགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་དོན་བཅུས་བསྟན་པའི་དགུ་པ་ཚོགས་ལ་ཡང་བཅུ་བདུན་ཏེ། སྙིང་རྗེ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། ཞི་གནས་དང༌། ལྷག་མཐོང་དང༌། ཟུང་དུ་འབྲེལ་པ་དང། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། བསོད་ནམས་དང༌། མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་དང༌། ཚིག་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་དང༌། ས་དང༌། གཉེན་པོའོ། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡང་མདོའི་ཚིག་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་ཀླད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི
Chinese
所诠释的。道也是经部的词句。具寿舍利子，此外菩萨摩诃萨以一切行相修习三十七菩提分法等以下所诠释的。无量也是经部的词句。具寿舍利子，此外菩萨摩诃萨的大乘是菩萨摩诃萨入慈定等以下所诠释的。无所缘也是经部的词句。具寿舍利子，此外菩萨摩诃萨的大乘是以无所缘的方式，了知内空性为何等所诠释的。三轮清净也是经部的词句。之后，具寿舍利子对具寿慈氏子强布这样说道。具寿强布，以多少而称为菩萨摩诃萨安住于大乘等以下所诠释的。为了做也是经部的词句。具寿舍利子，此外菩萨摩诃萨具有一切种智的不杂染心等所诠释的。现证也是经部的词句。具寿舍利子，此外菩萨摩诃萨为了圆满现证等以下所诠释的。安住于一切种智也是经部的词句。因此，获得一切种智之后，从那里到第十三章的结尾之间所诠释的。 集合。 以十义诠释一切种智的第九个集合也有十七个，即大悲，六度，止，观，双运，善巧方便，智慧，福德，见等道，词等陀罗尼，地，对治。其中，大悲也是经部的词句，从第十四章的开头。具寿善现对薄伽梵这样禀告。薄伽梵，披上大铠甲等以下所诠释的。六度也是经部的词句。善现，此外菩萨摩诃萨的布施
English
Taught. The path is also a phrase from the Sutra. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva is taught by practicing the thirty-seven factors of enlightenment in all aspects, and so on. Immeasurable is also a phrase from the Sutra. Shariputra, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva-Mahasattva is taught by the Bodhisattva-Mahasattva entering the Samadhi of Maitreya, and so on. Non-objective is also a phrase from the Sutra. Shariputra, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva-Mahasattva is taught by knowing the emptiness of the interior in a non-objective way, and so on. The purity of the three circles is also a phrase from the Sutra. Then, Shariputra said to the Venerable Maitreya's son, Purna, "Venerable Purna, by how much is a Bodhisattva-Mahasattva said to abide in the Great Vehicle?" and so on. To do for the sake of is also a phrase from the Sutra. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva is taught by the mind that is not mixed with all-knowingness, and so on. Manifest knowledge is also a phrase from the Sutra. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva is taught for the sake of perfecting manifest knowledge, and so on. Abiding in all-knowingness is also a phrase from the Sutra. Therefore, having attained all-knowingness, from there to the end of the thirteenth chapter is taught. Collection. The ninth collection of the ten meanings that explain all-knowingness also has seventeen, namely, great compassion, the six perfections, tranquility, insight, union, skillful means, wisdom, merit, the path of seeing, etc., dharanis of words, etc., grounds, and antidotes. Among them, great compassion is also a phrase from the Sutra, from the beginning of the fourteenth chapter. The Venerable Subhuti said to the Bhagavan, "Bhagavan, having put on great armor," and so on. The six perfections are also phrases from the Sutra. Subhuti, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva's giving
Tibetan
་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཞི་གནས་ཀྱང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་སོང་ཞིང་དེ་ཇི་ལྟར་བདག་ཅེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ལྷག་མཐོང་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཟུང་དུ་འབྲེལ་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་ནས་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་མཇུག་གི་བར་གྱིས་བསྟན། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའི་ཀླད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། ཡེ་ཤེས་ལ་ཉི་ཤུ་སྟེ་སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རང་གི་ངོ་བོ་དང༌། གཞན་གྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་སྟེ་ཉི་ཤུའོ། །དེ་ཡང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་ཡང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྟེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཚིག་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་ཀྱང་མདོའི་ཚིག །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། སའི་ཚོགས་ཀྱང་ཆོས་གང་དང་གང་གིས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གང་དག་ཡིན་པ་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པར་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དེ་ལ་མདོར་བསྟན་པ་ཡང་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་ཀླད་ནས། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་འདི་སྐད་དུ་ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་ས་དང་པོ་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བཅུར་སྔར་གྲངས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་དབྱེ་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།
Chinese
安住于度，从“披上大铠甲”等以下进行阐述。寂止也是经文的词句。 善现，此外，菩萨摩诃萨披上大铠甲，前往东方如恒河沙数的世界，如何调伏他们等以下进行阐述。胜观也是经文的词句。 这是为了什么缘故呢？世尊，如此色即是色空等以下进行阐述。双运也是经文的词句。世尊， 色既非束缚也非解脱，从这里到第十四章结尾之间进行阐述。善巧方便也是经文的词句。从第十五章开头，世尊，具寿善现这样禀告等，到是大乘之间进行阐述。智慧有二十种，即十八空，以及自性空，他性空，共二十种。这也是经文的词句。 善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的，内空性等以下进行阐述。福德资粮也是经文的词句。 善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的，名为勇猛行之三摩地等进行阐述。见等道也是经文的词句。 善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的，四念住等以下进行阐述。词等陀罗尼也是经文的词句。 善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的，陀罗尼门等以下进行阐述。地的集合，也即以何种法来完全清净，哪些法是什么，简略地阐述，以及连同分别，到第十七章为止进行阐述。其中，简略地阐述，也是从第十七章开头，善现，你如何这样说等以下进行阐述。分别，也就是对于第一地也以十种完全清净，先前以数量阐述的分别，也是经文的词句。世尊，具寿善现这样禀告。
English
Dwelling in transcendence, it is explained from "having put on great armor" and so on. Tranquility is also a word from the sutra. Subhuti, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva, having put on great armor, goes to worlds in the eastern direction as numerous as the sands of the Ganges River, and how to tame them, etc., is explained below. Insight is also a word from the sutra. For what reason is this? World-Honored One, thus form is emptiness of form, etc., is explained below. Union is also a word from the sutra. World-Honored One, form is neither bound nor liberated, from here to the end of chapter fourteen is explained. Skillful means is also a word from the sutra. From the beginning of chapter fifteen, World-Honored One, the venerable Subhuti said this, etc., to is the Great Vehicle is explained. Wisdom has twenty aspects, namely the eighteen emptinesses, as well as self-nature emptiness and other-nature emptiness, totaling twenty. This is also a word from the sutra. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva-Mahasattva is like this, inner emptiness, etc., is explained below. The accumulation of merit is also a word from the sutra. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva-Mahasattva is like this, the samadhi called heroic conduct, etc., is explained. The path of seeing, etc., is also a word from the sutra. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva-Mahasattva is like this, the four mindfulnesses, etc., is explained below. Dharanis of words, etc., are also words from the sutra. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva-Mahasattva is like this, the doors of dharani, etc., is explained below. The collection of grounds, that is, which dharmas will completely purify which dharmas, and what those dharmas are, are briefly explained, and along with the distinctions, it is explained up to chapter seventeen. Among them, the brief explanation is also from the beginning of chapter seventeen, Subhuti, how do you say this, etc., is explained below. The distinctions, that is, for the first ground also, the ten complete purifications, the distinctions previously explained by number, are also words from the sutra. World-Honored One, the venerable Subhuti said this.