Tibetan
མཐོང་བའི་ལམ་དང༌། བསྒོམ་པའི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལས་སྦྱོར་བའི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྟགས་ཀྱང་ཉི་ཤུ་སྟེ། མདོ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའི་ཀླད་ནས། ད་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་ནི་གང་ལགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མགོ་དྲངས་ནས་རྟགས་དང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པ་ཡང་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གཟུགས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་པས་ཐེ་ཚོམ་ཟད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་འདི་དག་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཤེས་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བ་དང༌། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་སྤངས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མི་སྐྱེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་བཞི་པ་སྙིང་རྗེ་རང་གཞན་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་གནས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། ལྔ་པ་བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེ་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གང་གི་ཚེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ལ་གནས་པ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དྲུག་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པས་ཟབ་མོ་ལ་སོམ་ཉི་མེད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་ལ་སོམ་ཉི་མི་ཟ་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བདུན་པ་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པས་བྱམས་པའི་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལུས་ཀྱི་ལས་འཇམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བརྒྱད་པ་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་དང་མི་འགྲོགས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲིབ
Chinese
在见道和修道上不退转，以及在加行道上不退转的相有二十种。经中说，在第四十九品的开头，世尊这样说道，具寿善现对世尊这样禀告：世尊，不退转的菩萨摩诃萨的相是什么？等等引导，第一相是从色等中退转，经中也说：世尊说，善现，菩萨摩诃萨从色不退转等等显示。第二，了知后获得信心而断除怀疑，经中也说：善现，此外菩萨摩诃萨，这些沙门和婆罗门是应该了知的等等显示。第三，愿望成就而远离邪见，以及舍弃八无暇，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨不生于地狱等等显示。第四，慈悲将自他善根结合，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨正确受持安住于十善业道等等显示。第五，自他相换，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨，当安住于布施波罗蜜多时，为了所有众生等等以下显示。第六，如实通达法义而对甚深法义没有怀疑，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨对甚深法义不生怀疑等等以下显示。第七，开始利益他人，具有慈爱的身、语、意之业，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨具有柔和的身业等等显示。第八，加行圆满而不与五盖为伴，经中也说：善现，此外不退转的菩萨摩诃萨是
English
There are twenty signs of non-retrogression on the path of seeing and the path of meditation, and of non-retrogression on the path of application. As it says in the Sutra, at the beginning of the forty-ninth chapter: Thus spoke the Blessed One, and the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, what are the characteristics of a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva? And so on, leading to the first sign of turning away from form, etc., as it also says in the Sutra: The Blessed One said: Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who does not regress from form, etc., is shown. Second, having known and gained faith, doubt is exhausted, as it also says in the Sutra: Subhuti, moreover, a Bodhisattva Mahasattva, these ascetics and Brahmins are to be known, etc., is shown. Third, having accomplished the aspiration, being free from wrong views, and abandoning the eight unfavorable conditions, as it also says in the Sutra: Subhuti, moreover, a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva is not born in hell, etc., is shown. Fourth, compassionately combining one's own and others' virtues, as it also says in the Sutra: Subhuti, moreover, a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva, having properly taken up and abiding in the path of the ten virtuous actions, etc., is shown. Fifth, exchanging self and others, as it also says in the Sutra: Subhuti, moreover, a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva, when abiding in the perfection of generosity, for the sake of all sentient beings, etc., is shown below. Sixth, truly understanding the Dharma and having no doubt about the profound, as it also says in the Sutra: Subhuti, moreover, a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva does not doubt the profound Dharmas, etc., is shown below. Seventh, having engaged in benefiting others, having the actions of loving body, speech, and mind, as it also says in the Sutra: Subhuti, moreover, a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva has gentle bodily actions, etc., is shown. Eighth, being perfect in application and not associating with the five obscurations, as it also says in the Sutra: Subhuti, moreover, a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva is
Tibetan
་པ་ལྔ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། དགུ་པ་གཉེན་པོ་བསྒོམས་པས་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་བག་ལ་ཉལ་བ་འཇོམས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ནི་བག་ལ་ཉལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་དུ་མེད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་པ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྡན་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བ་འམ་ལྡོག་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཀྱིས་མི་འགྲོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་གཅིག་པ་གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་པས་གོས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོས་སྤྱོད་པ་ནི་སྨད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་ནི་དྲོད་དང་སྦྱར། བཅུ་གཉིས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འཕགས་པས་ལུས་ལ་སྲིན་བུའི་རིགས་བརྒྱད་ཁྲི་མི་འབྱུང་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྲིན་བུའི་རིགས་ བརྒྱད་ཁྲི་གང་དག་ཡོད་ཅིང་ལུས་དེ་ཉིད་ལ་ཟབ་དེ་དག་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་གསུམ་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་གྱ་གྱུ་མེད་པ་ཡང་མདོ་ལས། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ངག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་བཞི་བ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་ལྟ་བས་སྦྱངས་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་གདུ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅོ་ལྔ་པ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབས་པས་དེ་དང་འགལ་བ་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེར་སྣའི་སེམས་མི་སྐྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་དྲུག་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པས་ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བློ་བརྟན་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ
Chinese
这五种是这样的：对欲望的希求等，由“欲望”等所表示。第九，修习对治，从而摧毁无明等的习气，也由经部中说：“善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨不会被一切习气所染污”等所表示。第十，恒常安住于等持，从而具有正念和正知，也由经部中说：“善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨，无论是行是止，都不会被错乱的心所牵引”等所表示。第十一，行持净行，从而衣服等受用清净，也由经部中说：“善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨的衣服受用是无可指责的”等所表示。这十一种与暖位相合。第十二，善根超胜世间，从而身体上不会出现八万种虫类，也由经部中说：“善现，此外，凡是转生为人的身体上，存在着八万种虫类，这些虫类就寄生在这个身体上”等所表示。第十三，善根完全清净，从而内心没有动摇，也由经部中说：“如是说已，具寿善现对世尊说：世尊，如何菩萨摩诃萨的身体完全清净，语言完全清净，心完全清净”等所表示。第十四，不贪求利养等，从而如实地接受修习的功德，也由经部中说：“善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨不会被利养和恭敬所迷惑”等所表示。第十五，成办布施等，从而没有与之相违的悭吝等，也由经部中说：“善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨不会生起悭吝之心”等所表示。第十六，完全摄集一切法，从而不违背法性，也由经部中说：“善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨是具有坚固智慧的”等所表示。十
English
These five are as follows: Desire for desire, etc., is indicated by "desire," etc. Ninth, by meditating on the antidote, the latent tendencies of ignorance, etc., are destroyed, as it is also stated in the sutra: "Subhuti, furthermore, a non-returning Bodhisattva-Mahasattva is not tainted by all latent tendencies," etc. Tenth, by constantly abiding in equanimity, one possesses mindfulness and awareness, as it is also stated in the sutra: "Subhuti, furthermore, a non-returning Bodhisattva-Mahasattva, whether going or returning, is not led by a confused mind," etc. Eleventh, by practicing pure conduct, one's clothing and other possessions are completely pure, as it is also stated in the sutra: "Subhuti, furthermore, the clothing and possessions of a non-returning Bodhisattva-Mahasattva are irreproachable," etc. These eleven are combined with warmth. Twelfth, because the roots of virtue transcend the world, eighty thousand kinds of insects do not arise in the body, as it is also stated in the sutra: "Subhuti, furthermore, on the bodies of those who have become human beings, there are eighty thousand kinds of insects, and those insects dwell on that very body," etc. Thirteenth, because the roots of virtue are completely pure, the mind is unwavering, as it is also stated in the sutra: "Having said this, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, how is it that the body of a Bodhisattva-Mahasattva is completely pure, the speech is completely pure, and the mind is completely pure?" etc. Fourteenth, by not looking to gain, etc., one truly accepts the qualities of training, as it is also stated in the sutra: "Subhuti, furthermore, a non-returning Bodhisattva-Mahasattva is not deceived by gain and respect," etc. Fifteenth, by accomplishing generosity, etc., there is no miserliness, etc., which is contrary to it, as it is also stated in the sutra: "Subhuti, furthermore, a non-returning Bodhisattva-Mahasattva does not generate a mind of miserliness," etc. Sixteenth, by completely gathering all dharmas, one does not contradict the nature of dharmas, as it is also stated in the sutra: "Subhuti, furthermore, a non-returning Bodhisattva-Mahasattva is of steadfast intelligence," etc. Ten