Tibetan
ཚམས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཤད་པ་ན་བར་ཆད་མང་དུ་མི་འབྱུང་བ་འདི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཡོན་ཏན། རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པ་ལ་དོན་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་གསུམ་པ་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དོན་བཅུ་བཞི་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་བདུན་གྱི་མཐུ་བཅོམ་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་མི་འབྲི་བ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་མཁྱེན་པ་ཡང་མདོ་ལས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་དག་ཅེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་བྱེད་བ་དེ་ཡང་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཞི་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བ་ཡང་མདོ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ལྔ་པ་དོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་འཆང་བ་དེ་ དག་ཀྱང་དོན་ཆེ་བ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དྲུག་པ་ཡུལ་དཔྱད་པ་ཡང་མདོ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བདུན་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པར་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བརྒྱད་པ་སྨྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཡང་མདོ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཉེ་བར་བསྟན་ཅིང་བླ་ན་
Chinese
连接分位是经部中说：善现禀告说：世尊，这样甚深般若波罗蜜多开示时，没有很多障碍出现，这真是稀有啊！以下作了阐述。 功德。 在一切种相现证中，以十一个意义阐述，其中第三个阐述功德，又有十四个意义。其中第一个是降伏七种魔力，也是经部中说：善现禀告说：世尊，恶魔是这样，对于甚深般若波罗蜜多不书写等等，以下作了阐述。第二个是佛陀忆念和知晓，也是经部中说：这是什么原因呢？舍利子，十方一切世界的无量无数的那些如来、应供、正等觉无量无数的安住、生存的那些等等，以下作了阐述。第三个是佛陀现前，也是经部中说：菩萨摩诃萨们，对于甚深般若波罗蜜多书写等等，以下作了阐述。第四个是接近正等菩提，也是经部中说：舍利子，大乘种姓的那些男女是接近无上正等菩提的，以下作了阐述。第五个是具有大利益等等，也是经部中说：善男子或善女子，谁书写和受持甚深般若波罗蜜多，那些也具有大利益等等，以下作了阐述。第六个是观察处所，也是经部中说：舍利子，此般若波罗蜜多是如来逝世后，在南方地区行持，以下作了阐述。第七个是圆满一切无漏功德，也是经部的词句。舍利子禀告说：世尊，末世末劫，北方地区，善男子或善女子，谁听闻甚深般若波罗蜜多，以下作了阐述。第八个是能说之士，也是经部中说：舍利子，那些善男子或善女子是被善根亲近和无上
English
The connection of divisions is stated in the Sutra: Subhuti reported: World Honored One, it is wonderful that there are not many obstacles when explaining such profound Prajnaparamita! The following is an explanation. Qualities. In the complete realization of all aspects, it is explained with eleven meanings, and the third one, the explanation of qualities, also has fourteen meanings. The first of these is subduing the power of the seven demons, which is also stated in the Sutra: Subhuti reported: World Honored One, the evil demon is like this, not writing the profound Prajnaparamita, etc., the following is an explanation. The second is the Buddha's remembrance and knowledge, which is also stated in the Sutra: What is the reason for this? Shariputra, in the immeasurable and countless realms of the ten directions, those Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas, immeasurable and countless, who dwell and live, etc., the following is an explanation. The third is the Buddha's manifestation, which is also stated in the Sutra: Bodhisattva Mahasattvas, who write the profound Prajnaparamita, etc., the following is an explanation. The fourth is being close to perfect enlightenment, which is also stated in the Sutra: Shariputra, those sons or daughters of the Mahayana lineage are close to unsurpassed perfect enlightenment, the following is an explanation. The fifth is having great benefits, etc., which is also stated in the Sutra: Sons or daughters of good family, whoever writes and upholds the profound Prajnaparamita, those also have great benefits, etc., the following is an explanation. The sixth is observing the place, which is also stated in the Sutra: Shariputra, this Prajnaparamita will be practiced in the southern region after the Tathagata's passing, the following is an explanation. The seventh is perfecting all uncontaminated qualities, which is also the words of the Sutra. Shariputra reported: World Honored One, in the future age, in the northern region, sons or daughters of good family, whoever hears the profound Prajnaparamita, the following is an explanation. The eighth is the speaker, which is also stated in the Sutra: Shariputra, those sons or daughters of good family are closely shown by the roots of virtue and unsurpassed.
Tibetan
མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ལས་བརྩམས་ནས་དེ་དག་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དགུ་པ་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མདོ་ལས། བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་དབྱེ་བར་མི་ནུས་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཅུ་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐུན་མོང་མིན་པ་སྐྱེ་བ་ཡང་མདོ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཅུ་གཅིག་པ་དམ་བཅས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་ཡང་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ངའི་མངོན་སུམ་དུ་འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཅུ་གཉིས་པ་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡང་མདོ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ལ་མོས་པ་རླབས་པོ་ཆེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཅུ་གསུམ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ཡང་མདོ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཅུ་བཞི་པ་ངེས་པར་འཐོབ་པ་ཡང་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་གི་སླད་དུ་བརྩོན་པར་བགྱིད་ཅིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པ་རྫོགས་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། ། སྐྱོན། རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པ་ལ་དོན་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་བཞི་པ་སྦྱོར་བའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དོན་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་བསྟན་པའི་དང་པོ་ཚོགས་ཆེན་པོས་ཐོབ་པ་ཡང་མདོ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤོབས་པ་ཧ་ཅང་འཕྱི་སྟེ་སྐྱེ་བའི་དབྱེ་བས་བསྟན། དོན་གཉིས་པ་སྤོབས་པ་ཧ་ཅང་མྱུར་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་
Chinese
从这无上圆满菩提开始，以下表明那些将为众多众生利益行事。第九，不退转，经中也说：魔或魔族的诸神也不能使那些种姓之子或种姓之女从无上圆满菩提中分离，以下表明。第十，产生不共善根，经中也说：舍利子，菩萨摩诃萨和种姓之子或种姓之女，听闻这甚深般若波罗蜜多后，将获得欢喜和大欢喜，以下表明。第十一，如实成办所立誓愿，经中也说：那些种姓之子或种姓之女在我面前如此说：世尊，我们于菩萨行时，以下表明。第十二，完全受持广大果报，经中也说：舍利子，那些种姓之子或种姓之女，对于色、声、香、味、触、法等，将生起极大的兴趣，以下表明。第十三，成办有情之利益，经中也说：由于完全受持广大异熟果报，那些有情为了自身之利益，将从异熟果报中完全受持广大异熟果报，以下表明。第十四，必定获得，经中也说：世尊，任何菩萨摩诃萨为了这六波罗蜜多而精进，以下直到第三十九品圆满为止，都已表明。
English
Starting from this unsurpassed perfect enlightenment, it shows that those will act for the benefit of many beings. Ninth, irreversibility, as also stated in the sutra: "Neither demons nor gods of the demon race can separate those sons or daughters of good family from unsurpassed perfect enlightenment," it shows below. Tenth, the arising of uncommon roots of virtue, as also stated in the sutra: "Shariputra, bodhisattvas mahasattvas and sons or daughters of good family, having heard this profound Prajnaparamita, will obtain joy and great joy," it shows below. Eleventh, accomplishing the meaning of the vow as it is, as also stated in the sutra: "Those sons or daughters of good family say before me: Bhagavan, when we are in the practice of bodhisattvas," it shows below. Twelfth, completely holding the great fruit, as also stated in the sutra: "Shariputra, those sons or daughters of good family will have great interest in form, sound, smell, taste, touch, and dharmas," it shows below. Thirteenth, accomplishing the benefit of sentient beings, as also stated in the sutra: "Because of completely holding the great ripening, those sentient beings, for their own benefit, will completely hold the great ripening from the ripening," it shows below. Fourteenth, definitely attaining, as also stated in the sutra: "Bhagavan, any bodhisattvas mahasattvas who strive for these six paramitas," it shows until the completion of the thirty-ninth chapter.
Tibetan
འབྱོར་གཞན་ཡང་སྤོབས་པ་ཧ་ཅང་མྱུར་བར་སྐྱེ་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གསུམ་པ་ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གླན་ཞིང་ཞེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་འདྲེན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཞི་པ་སེམས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་ཤིང་ཡི་གེར་འདྲི་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ལྔ་པ་རིགས་པ་མ་ཡིན་པས་བསྐྱེད་པའི་ཁ་དོན་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གླལ་ཞིང་ཁ་དོན་བྱེད་དམ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དྲུག་པ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་འཛིན་པ་ཡང་མདོ་ལས། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་འདི་ ལས་ཉམས་མ་རྙེད་དོ་སྙམ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བདུན་པ་རྒྱུ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཉམས་པ་ཡང་མདོ་ལས། དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤངས་ནས་མདོ་སྡེ་གཞན་གང་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བརྒྱད་པ་གྱ་ནོམ་པའི་རོ་མྱང་བའི་ཉམས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཁྱི་ཞིག་གིས་ཇོ་བོའི་དྲུང་ནས་ཟན་གོང་བོར་ལ་ལས་མི་ལས་ཟན་ཁམ་གཅིག་སླང་བར་སེམས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དགུ་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐེག་པའི་མཆོག་ཀུན་འཛིན་པ་ཉམས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཅུ་པ་རྟག་ཏུ་ཆེད་དུ་བྱ་བྱ་ཉམས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཅུ་གཅིག་པ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་འབྲེལ་པ་ཉམས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་མཁན་ནམ་ཤིང་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་ཁང་བཟངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཁང་བཟངས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཅུ་གཉིས་པ་གོང་ན་མེད་པ་ཉམས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བཅུ་གསུམ་པ་ཡུལ་རྣམ་པ་མང་པོ་ལ་རྟོགས་པ་འབྱུང་བའི་སྤོབས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འ
Chinese
此外，如果生起非常迅速的骄慢，以下内容对此进行了阐述。第三，身体的过患，经中也说：善现，此外，诵读，即抄写这部《般若波罗蜜多》，以下内容对此进行了阐述。第四，心的过患，经中也说：善现，此外，心散乱而抄写，以下内容对此进行了阐述。第五，以非理作意生起的说法等，经中也说：善现，此外，诵读并说法吗？以下内容对此进行了阐述。第六，执持外向的理由，经中也说：如是说后，具寿善现对薄伽梵如是说：薄伽梵，如果薄伽梵如是说，认为没有从这上面获得利益，就从座位上起身离去，以下内容对此进行了阐述。第七，对因过于执着而退失，经中也说：他舍弃了《般若波罗蜜多》，而去修习其他不能获得一切种智的经典，以下内容对此进行了阐述。第八，退失于品尝殊胜的滋味，经中也说：善现，例如，一条狗从主人那里丢掉糌粑团，反而想从别人那里乞讨一口糌粑，就像这样，以下内容对此进行了阐述。第九，退失于执持一切种类的殊胜大乘，经中也说：善现，例如，某人想要看大象，以下内容对此进行了阐述。第十，退失于恒常的精进，经中也说：善现，此外，例如，某人想要看大海，以下内容对此进行了阐述。第十一，退失于因果的联系，经中也说：善现，例如，一位木匠或木匠的聪明弟子，建造一座如同殊胜宫殿般大小的宫殿，以下内容对此进行了阐述。第十二，退失于无上，经中也说：善现，此外，例如，某人想要看转轮圣王，以下内容对此进行了阐述。第十三，退失于对众多境产生证悟的骄慢，经中也说：善现，此外，善男子或
English
Furthermore, if arrogance arises very quickly, the following explains this. Third, the faults of the body, the Sutra also says: Subhuti, furthermore, reciting, that is, copying this Prajnaparamita, the following explains this. Fourth, the faults of the mind, the Sutra also says: Subhuti, furthermore, if the mind is distracted while copying, the following explains this. Fifth, speaking etc. that arises from non-reasoning, the Sutra also says: Subhuti, furthermore, reciting and speaking? The following explains this. Sixth, holding onto outward reasons, the Sutra also says: After saying this, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, if the Blessed One says this, thinking that no benefit has been obtained from this, and gets up from the seat and leaves, the following explains this. Seventh, losing due to excessive attachment to causes, the Sutra also says: He abandons the Prajnaparamita and practices other Sutras that cannot attain omniscience, the following explains this. Eighth, losing the taste of savoring excellence, the Sutra also says: Subhuti, for example, a dog drops a lump of tsampa from its master and instead wants to beg a mouthful of tsampa from someone else, just like that, the following explains this. Ninth, losing the holding of all kinds of supreme Mahayana, the Sutra also says: Subhuti, for example, someone wants to see an elephant, the following explains this. Tenth, losing constant diligence, the Sutra also says: Subhuti, furthermore, for example, someone wants to see the great ocean, the following explains this. Eleventh, losing the connection between cause and effect, the Sutra also says: Subhuti, for example, a carpenter or a skilled disciple of a carpenter builds a palace the size of a magnificent palace, the following explains this. Twelfth, losing the unsurpassed, the Sutra also says: Subhuti, furthermore, for example, someone wants to see a Chakravartin king, the following explains this. Thirteenth, losing the arrogance of generating realization on many objects, the Sutra also says: Subhuti, furthermore, a son of good family or