Tibetan
་མདོའི་ཚིག །རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་འཆད་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆེན་པོའི་འབྲིང་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་ བསྟན། ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་བས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་བཀུར་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྟར་བཅོས་པ་དེ་གང་ལགས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ལ་བཀུར་བ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་དུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ལ་བཀུར་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་ན་ཞེས་པས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོ་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ཀླ་བཀུར་བ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་ན་ཞེས་པས་བསྟན། འབྲིང་གི་འབྲིང་ལ་བཀུར་བ་ནི་མདོའི་ཚིག །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡི་བར་ལ་བཀོད་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ལ་བཀུར་བ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཀུར་བ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པ་བས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྔགས་པ་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ལ་བསྔགས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་སྨན་གདགས་འཚལ་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ལ་བསྔགས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྔགས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ནི་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་འབྲིང་ལ་བསྔགས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་གང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པར་འདོད་པ་དེས་ནི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ལ་བསྔགས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་དེ་ལས་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྔགས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་པ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆེན་པོའི་འབྲིང་ལ་བསྔགས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ལ་སློབ་པ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ལ་བསྔགས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་གཅོད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བསྔོ་བ། དེ་ལྟར་མོས་པ་ལ་བསྔོ་བ་འབྱུང་ཞིང་དེ་ཡང་ཁྱད་པར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་སྔོ་བར་བྱེད་དེ། མི་དམིགས་པར་བསྔོ་བ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བསྔོ་བ་དང༌། དབེན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགེ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དྲན་པ་དང༌། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྟོན་པས་གནང་བ་དང༌། ཁམས་གསུམ་པར་མ་གཏོགས་པ་དང༌། ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོ་དང
Chinese
经部的词句。 种姓之子或种姓之女，对于其他的般若波罗蜜多广为宣说和讲解，以下述内容来表示。 对大之中的赞颂也是经部的词句。 假设种姓之子或种姓之女，无论哪一位，在十方每一方，以下述内容来表示。 对大之大的赞颂是经部的词句。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名) 此外，种姓之子或种姓之女，无论哪一位，以无数不可思议劫，以专注的方式修持布施波罗蜜多，以下述内容来表示。 为了自己和他人的利益，对小之小的敬重也是经部的词句。 帝释天祈请道： 世尊，什么是像般若波罗蜜多那样被改造的呢？以下述内容来表示。 对小之中的敬重是经部的词句。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名) 此外，赡部洲有多少众生，那些种姓之子或种姓之女，无论哪一位，如果安置于入流果，以下述内容来表示。 对小之大的敬重也是经部的词句。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名) 此外，种姓之子或种姓之女，无论哪一位，如果将赡部洲的所有众生都安置于一来果，以下述内容来表示。 为了自己和他人的利益，对中之小的敬重是经部的词句。 如果安置于不来果，以下述内容来表示。 对中之中的敬重是经部的词句。 如果安置于阿罗汉果位，以下述内容等来表示。 对中之大的敬重是经部的词句。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名) 此外，十方每一方，都有如恒河沙数的世界，以下述内容来表示。 为了自己和他人的利益，对大之小的敬重等，以及对大之小的敬重等三种，也是经部的词句。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名) 此外，赡部洲的所有众生，无论哪一位种姓之子或种姓之女，如果安置于无上正等觉，以下述内容来表示。 为了他人的利益，对小之小的赞叹也是经部的词句。 帝释天祈请道： 世尊，菩萨 大菩萨如何……
English
The words of the Sutra. A son or daughter of good family who extensively shows and explains the Prajñāpāramitā to others is indicated by the following. Praise of the middle of the great is also a word of the Sutra. If a son or daughter of good family, whichever one, in each of the ten directions, is indicated by the following. Praise of the great of the great is a word of the Sutra. Kauśika, furthermore, a son or daughter of good family who, for countless immeasurable kalpas, practices the Pāramitā of Giving with a focused mind, is indicated by the following. Reverence for the small of the small for the sake of oneself and others is also a word of the Sutra. Indra requested: Blessed One, what is that which is transformed like the Prajñāpāramitā? is indicated by the following. Reverence for the middle of the small is a word of the Sutra. Kauśika, furthermore, however many sentient beings there are in Jambudvipa, if a son or daughter of good family places them in the fruit of Stream-entry, is indicated by the following. Reverence for the great of the small is also a word of the Sutra. Kauśika, furthermore, if a son or daughter of good family places all the sentient beings in Jambudvipa in the fruit of Once-returner, is indicated by the following. Reverence for the small of the middle for the sake of oneself and others is a word of the Sutra. If they are placed in the fruit of Non-returner, is indicated by the following. Reverence for the middle of the middle is a word of the Sutra. If they are placed in the state of Arhat, is indicated by the following. Reverence for the great of the middle is a word of the Sutra. Kauśika, furthermore, in each of the ten directions, there are worlds as numerous as the sands of the Ganges, is indicated by the following. Reverence for the small of the great, etc., for the sake of oneself and others, and the three kinds of reverence for the small of the great, etc., are also words of the Sutra. Kauśika, furthermore, if any son or daughter of good family places all the sentient beings in Jambudvipa in unsurpassed, perfect, complete enlightenment, is indicated by the following. Praise for the small of the small for the sake of others is also a word of the Sutra. Indra requested: Blessed One, how does a Bodhisattva, great Bodhisattva...
Chinese
如是，如何趋近于无上正等菩提，如是如是等以下已宣说。对小之中的小之赞叹，也是经的语句。以衣服、饮食、卧具、坐垫、医药资具等施予，如是等已宣说。对小之中的大之赞叹，也是经的语句。何以故？谓如是菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多教诫、随顺开示等以下已宣说。为他义而信解，对中之小之赞叹，中之小也是经的语句。其后，具寿善现对帝释天如是说：憍尸迦，汝等以下至汝之事业即是彼等已宣说。对中之中的赞叹，也是经的语句。圣声闻谁欲利益有情，彼等以下已宣说。对中之大的赞叹，也是经的语句。何以故？谓薄伽梵之声闻僧伽由此生等以下已宣说。为他义而信解，对大之小的赞叹，也是经的语句。若菩萨摩诃萨未发心于无上正等菩提等以下已宣说。对大之中的赞叹，也是经的语句。憍尸迦，以何因缘菩萨于六度及一切佛法之间修学，以是因缘等以下已宣说。对大之大的赞叹，也是经的语句。于无上正等菩提现证成佛后，断除一切世间界之有情地狱等以下已宣说。 回向。 如是，于信解而生回向，且亦以十二种差别而作回向，谓无所缘而回向，及无颠倒之回向，及寂静，及忆念如来之善根自性，及善巧方便，及无相，及导师所许可，及不属于三界，及小，及中，及大，及
English
Thus, how to approach the unsurpassed perfect complete enlightenment, thus and so forth has been declared below. The praise of the small among the small is also the words of the sutra. Giving with clothes, food, bedding, cushions, medicine and supplies, and so on, has been declared. The praise of the great among the small is also the words of the sutra. Why is that? It is said that the Bodhisattva Mahasattva teaches and follows the Prajna Paramita, and so on, has been declared below. Believing and understanding for the sake of others, the praise of the small among the middle, the small among the middle is also the words of the sutra. After that, the venerable Subhuti said to Indra, the lord of the gods: Kausika, you and so on, until your deeds are those, have been declared. The praise of the middle among the middle is also the words of the sutra. The holy Shravakas who wish to benefit sentient beings, they and so on, have been declared. The praise of the great among the middle is also the words of the sutra. Why is that? It is said that the Sangha of the Bhagavan's Shravakas arises from this, and so on, has been declared. Believing and understanding for the sake of others, the praise of the small among the great is also the words of the sutra. If the Bodhisattva Mahasattva has not generated the mind for unsurpassed perfect complete enlightenment, and so on, has been declared. The praise of the middle among the great is also the words of the sutra. Kausika, for what reason does the Bodhisattva study among the six perfections and all the Buddha's teachings, for this reason, and so on, has been declared. The praise of the great among the great is also the words of the sutra. After attaining perfect complete enlightenment in unsurpassed perfect complete enlightenment, cutting off the hells of all sentient beings in all world realms, and so on, has been declared. Dedication. Thus, dedication arises from belief and understanding, and it is also dedicated with twelve kinds of differences, namely, dedicating without an object, and dedicating without perversion, and tranquility, and remembering the nature of the Tathagata's roots of virtue, and skillful means, and without characteristics, and permitted by the teacher, and not belonging to the three realms, and small, and middle, and great, and