Tibetan
་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ནི་འདི་གཉིས་ལགས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆེ་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་འཆང་ལ་ཞེས་པ་མན་ ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བསྟོད་བཀུར་བསྔགས་གསུམ། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་དགུ་དང༌། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་དགུ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་དགུ་སྟེ། དགུ་ཚན་གསུམ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བཀུར་བ་དང༌། བསྔགས་པ་དགུ་ཚན་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྟོད་པ་འབུམ་ལས་ནི་གསལ། གཞན་ལ་ནི་དོན་གྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ལ་བསྟོད་པ་ནི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཀླད་ནས། ཀཽ་ཤི་ཀ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཅིག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་གྱི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྟོད་པ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་བཀོད་ཅིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་འབྲིང་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་པ་དང་ཞེས་པ་ནས། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་འཆད་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྟོད་པ་ཡང
Chinese
以下阐述：为了他人的利益，极大信解的小部分也是经文的词句。世尊就是这两者，哪两者呢？就像这样，有为法的法性和无为法的法性，以下阐述。为了他人的利益，极大信解的中等部分也是经文的词句。帝释天祈请道：世尊，就像这样，般若波罗蜜多是伟大的，以下阐述。为了他人的利益，极大信解的极大部分也是经文的词句。世尊，善男子或善女子，无论谁将这部般若波罗蜜多写在书本上并受持，以下阐述。 赞叹、恭敬、赞颂三者。 为了自己的利益的九种信解，为了自己和他人的利益的九种信解，为了他人的利益的九种信解，这三种九种分类，以及赞叹、恭敬、赞颂这三种九种分类，依次结合。对于为了自己的利益的极小信解，赞叹在《十万颂》中已阐明，对于他人则通过意义来阐述。对于为了自己的利益的中等信解，赞叹在第三十二品的开头中提到：乔尸迦，如果将一个众生安置于入流果，那么其福德是极其不可估量的，以下阐述。对于极大的信解的赞叹也是经文的词句。乔尸迦，此外，善男子或善女子，无论谁将赡部洲（Jambudvipa）的所有众生安置于十善业道，以下阐述。对于中等信解的小部分，赞叹是经文的词句。乔尸迦，此外，赡部洲的任何众生，如果任何善女子将他们安置于四禅，以下阐述。对于中等信解的中等部分，赞叹也是经文的词句。乔尸迦，此外，善男子或善女子，受持般若波罗蜜多，从“如理作意”到“是也”之间阐述。对于中等信解的极大部分，赞叹也是经文的词句。乔尸迦，此外，善男子或善女子，无论谁为他人广泛地宣讲和讲解这部般若波罗蜜多，以下阐述。对于为了自己的利益的极大信解的小部分，赞叹也
English
The following explains: For the sake of others, even a small portion of great devotion is a phrase from the sutra. The Blessed One is these two, which two? Like this, the nature of conditioned phenomena and the nature of unconditioned phenomena, the following explains. For the sake of others, the middle part of great devotion is also a phrase from the sutra. Indra prayed: Blessed One, like this, the Prajnaparamita is great, the following explains. For the sake of others, the largest part of great devotion is also a phrase from the sutra. Blessed One, any son or daughter of good family who writes this Prajnaparamita on a book and upholds it, the following explains. The three of praise, respect, and eulogy. The nine kinds of devotion for one's own benefit, the nine kinds of devotion for the benefit of oneself and others, and the nine kinds of devotion for the benefit of others, these three sets of nine, and the three sets of nine of praise, respect, and eulogy, are combined in order. For the smallest devotion for one's own benefit, praise is clarified in the Hundred Thousand Verses, and for others, it is explained through meaning. For the middle devotion for one's own benefit, praise is mentioned at the beginning of the thirty-second chapter: Kausika, if one places a being in the fruit of stream-entry, then the merit is immeasurable, the following explains. The praise for the greatest devotion is also a phrase from the sutra. Kausika, furthermore, any son or daughter of good family who places all beings of Jambudvipa on the path of the ten virtuous actions, the following explains. For the small part of middle devotion, praise is a phrase from the sutra. Kausika, furthermore, any being of Jambudvipa, if any daughter of good family places them in the four dhyanas, the following explains. For the middle part of middle devotion, praise is also a phrase from the sutra. Kausika, furthermore, any son or daughter of good family who holds the Prajnaparamita, from "appropriate attention" to "it is so" is explained. For the largest part of middle devotion, praise is also a phrase from the sutra. Kausika, furthermore, any son or daughter of good family who widely teaches and explains this Prajnaparamita to others, the following explains. For the small part of great devotion for one's own benefit, praise also