Tibetan
་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་ལྟ་ཞོག་གི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་བཀང་བ་ལྟ་ཡང་ཞོག་གི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་མཆོད་པ་ལྟ་ཞོག་གི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་དུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བཟུང་ཤིག་ཅེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་ཆེན་པོ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པ་ཅན་རབ་ཏུ་མང་པོ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་ཀླན་ཀ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ལྷའི་མེ
Chinese
语。 कौषिक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迦一千个世界的国土，用各种珍宝的佛塔完全充满，更不用说，以下说明。为了自己的利益，大信心的最小部分也是经文的词语。 कौषिक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迦两千个世界的国土，用各种珍宝的佛塔充满，更不用说，以下说明。为了自己的利益，大信心的中等部分也是经文的词语。 कौषिक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迦三千大千世界的国土，用各种珍宝的佛塔完全充满而供养，更不用说，以下说明。为了自己的利益，大信心的最大部分也是经文的词语。世尊，无论东方世界的恒河沙数众生，以下说明。为了自己和他人的利益，小信心的最小部分也是经文的词语。然后，天界的主宰者帝释天对三千大千世界的国土中的四大天王眷属的天子，以及直到色究竟天的天子们说道，以下说明。为了自己和他人的利益，小信心的中等部分也是经文的词语。然后，世尊对天界的主宰者帝释天这样说道。 कौषिक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迦，你受持般若波罗蜜多吧，以下说明。为了自己和他人的利益， 小信心的最大部分也是经文的词语。这样说了之后，天界的主宰者帝释天对世尊这样说道。世尊，就像这样，这部般若波罗蜜多是大明咒，以下说明。为了自己和他人的利益，中等信心的最小部分也是经文的词语。第二十九品开头。然后，其他外道遍行者，怀着寻找争端的想法，非常众多，大约一百个，为了寻找争端，前往世尊所在之处，以下说明。为了自己和他人的利益，中等信心的中等部分也是经文的词语。然后，恶魔波旬这样想，以下说明。为了自己和他人的利益，中等信心的最大部分也是经文的词语。然后，那些天子们用天界的火
English
Word. It is shown from the point onwards that it is not to be said that the world of a thousand कौषिक (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) kas is completely filled with stupas of various jewels. For one's own sake, even the smallest part of great devotion is the word of the sutra. It is shown from the point onwards that the world of two thousand कौषिक (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) kas is filled with stupas of various jewels. For one's own sake, even the middle part of great devotion is the word of the sutra. It is shown from the point onwards that the great thousand world of three thousand कौषिक (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) kas is completely filled with stupas of various jewels and offered. For one's own sake, even the greatest part of great devotion is the word of the sutra. The Blessed One, whatever sentient beings in the world of the eastern direction, the sands of the Ganges River, is shown from the point onwards. For the sake of oneself and others, even the smallest part of small devotion is the word of the sutra. Then, the lord of the gods, Indra, said to the sons of the gods of the four great kings in this great thousand world, and to the sons of the gods up to Akanistha, it is shown from the point onwards. For the sake of oneself and others, even the middle part of small devotion is the word of the sutra. Then, the Blessed One said to the lord of the gods, Indra, "Kausika, hold the Prajnaparamita," it is shown from the point onwards. For the sake of oneself and others, even the greatest part of small devotion is the word of the sutra. After saying that, the lord of the gods, Indra, said to the Blessed One, "Blessed One, like this, this Prajnaparamita is a great mantra," it is shown from the point onwards. For the sake of oneself and others, even the smallest part of medium devotion is the word of the sutra. From the beginning of the twenty-ninth chapter. Then, other heretics, wandering around with the intention of seeking disputes, very many, about a hundred, went to where the Blessed One was in order to seek disputes, it is shown from the point onwards. For the sake of oneself and others, even the middle part of medium devotion is the word of the sutra. Then, the evil Mara thought, it is shown from the point onwards. For the sake of oneself and others, even the greatest part of medium devotion is the word of the sutra. Then, those sons of the gods used the fire of the gods.
Tibetan
་ཏོག་རྣམས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ལ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ཡང་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་བྱས་ཏེ་བཀང་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་ དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་ལ་བསླབས་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་བདག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ་འཇིགས་པར་འགྱུར་བའམ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་དུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འགྲོ་བ་མ་མཆིས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། བྱུར་བུར་བགྱིས་པ་ཞིག་ཀྱང་སྩལ་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ཏེ་བྱུར་བུར་བགྱིས་པ་ལྟ་ཞོག་ལགས་ཀྱི་ཞེས་པ
Chinese
从“化现种种庄严”以下作了阐述。为了自己和他人，大发信心的最小部分也是经文的词句。从第三十品开头，“那时，具寿阿难陀对薄伽梵如是说”以下作了阐述。为了自己和他人，大发信心的中等部分也是经文的词句。帝释天祈请说：“薄伽梵，善男子或善女子，谁受持这部般若波罗蜜多”以下作了阐述。为了自己和他人，大发信心的最大部分也是经文的词句。在十方世界中，对安住的如来及其眷属，乃至生命终结之间作供养等以下作了阐述。为了他人，小信心的最小部分也是第三十二品的开头。那时，薄伽梵对天王帝释天如是说道：“乔尸迦，如果这个赡部洲充满如来舍利”以下作了阐述。为了他人，小信心的中等部分也是经文的词句。帝释天祈请说：“薄伽梵，菩萨摩诃萨应学什么”以下作了阐述。为了他人，小信心的最大部分也是经文的词句。“薄伽梵，当我在忆念这部般若波罗蜜多时，是否会感到恐惧”以下作了阐述。为了他人，中等信心的最小部分也是经文的词句。“愿有情众生不堕地狱、畜生和阎罗王的世界”以下作了阐述。为了他人，中等信心的中等部分也是经文的词句。“薄伽梵，如果将三千大千世界充满如来舍利，堆积如山”也请赐予以下作了阐述。为了他人，中等信心的最大部分也是经文的词句。“薄伽梵，如果将三千大千世界充满如来舍利，堆积如山，更何况”以下作了阐述。
English
It is explained from "manifesting various adornments" onwards. The smallest part of great faith for oneself and others is also the words of the sutra. From the beginning of the thirtieth chapter, "Then, the Venerable Ananda said to the Bhagavan as follows" onwards is explained. The middle part of great faith for oneself and others is also the words of the sutra. Indra prayed, "Bhagavan, a son or daughter of good family, who holds this Prajnaparamita" onwards is explained. The largest part of great faith for oneself and others is also the words of the sutra. In the ten directions of the world, offering to the Tathagatas and their retinues who reside until the end of life, etc., is explained from onwards. The smallest part of small faith for others is also from the beginning of the thirty-second chapter. Then, the Bhagavan said to the Lord of the Gods, Indra, as follows: "Kaushika, if this Jambudvipa is filled with the relics of the Tathagata" onwards is explained. For others, the middle part of small faith is also the words of the sutra. Indra prayed, "Bhagavan, what should a Bodhisattva Mahasattva learn" onwards is explained. For others, the largest part of small faith is also the words of the sutra. "Bhagavan, when I remember this Prajnaparamita, will I be afraid" onwards is explained. For others, the smallest part of medium faith is also the words of the sutra. "May sentient beings not fall into hell, the animal realm, and the world of Yama" onwards is explained. For others, the middle part of medium faith is also the words of the sutra. "Bhagavan, if this three-thousand great thousand world is filled with the relics of the Tathagata, piled up like a mountain," please also grant the following, which is explained from onwards. For others, the largest part of medium faith is also the words of the sutra. "Bhagavan, if this three-thousand great thousand world is filled with the relics of the Tathagata, piled up like a mountain, let alone" onwards is explained.