Tibetan
་ལ་བྱི་ཟུལ་བྱེད་པ་དང༌། སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། ཆུའི་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ་དང༌། ཆུ་བོ་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་པ་དང༌། ས་དང་རི་བོ་ལ་སོགས་པར་སྟོན་པར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་མེ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ནི་དུ་བ་འཐུལ་བ་དང༌། མེ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་མེ་མདག་གི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་དང༌། མེ་དང་མེ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་བསྲེག་པར་ནུས་པ་ཉིད་དང༌། ལྷའི་མིག་གི་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་བསྐྱེད་པར་ནུས་པ་དང༌། སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའམ། དུས་སུ་ལུས་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འབྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་རླུང་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ནི་རླུང་གི་འགྲོས་ལྟར་འགྲོ་བ་དང། རླུང་གི་ཚོགས་བསྐྱེད་པར་ནུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་སྔོན་པོ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་སྔོན་པོར་སྤྲུལ་ཞིང་མུན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་སེར་པོར་སྤྲུལ་པ་དང༌། གསེར་དུ་བསྒྱུར་ནུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་དམར་པོ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་དམར་པོར་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་དཀར་པོ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་དཀར་པོར་སྤྲུལ་ནུས་པ་དང༌། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་ཐག་རིང་དུ་སྤོང་བ་དང༌། མུན་པར་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང༌། ལྷའི་མིག་གི་ཡུལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་གཟུགས་འོད་གསལ་བར་སྤྲུལ་པ་དང༌། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་རྒྱང་རིང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། མིག་གི་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་ནམ་མཁའ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་སྒྲིབ་གཡོགས་རྣམས་སྒྲིབ་གཡོགས་མེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ས་དང་རི་ལ་སོགས་པའི་བར་ནམ་མཁར་སྤྲུལ་ནས། སྤྱོད་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐད་ཀར་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པར་འབྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཟད་པར་སྤྲོས་པ་ན་ཟད་པར་ སྐྱེ་མ་ཆེད་དོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་བརྒྱད་དོ། །ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་ཤིང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་ཕྲ་མོ་སྡུག་པ་དང༌། ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལ་བཞིར་བྱ་བའམ། ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ
Chinese
能使灰烬飞舞，升腾于空中，降下水滴之雨，化现为河流和海洋等，显现为土地和山岳等。 若能完全掌握火，就能浓烟滚滚，火焰熊熊燃烧，降下火星之雨，能压制火焰，能焚烧任何想要焚烧之物，能创造天眼所见的景象，能显现光明，能获得完全的寂灭，或在适当时机焚烧身体等成就。 若能完全掌握风，就能像风一样行走，能创造风的集合等。 若能完全掌握蓝色，就能化现为蓝色之形，制造黑暗等。 若能完全掌握黄色，就能化现为黄色之形，能将事物转化为黄金等。 若能完全掌握红色，就能化现为红色之形等。 若能完全掌握白色，就能化现为白色之形，能远远地驱散睡眠和昏沉，能摧毁黑暗，能显现天眼所见的景象等。 若能完全掌握识，就能化现为光明之形，能远远地驱散睡眠和昏沉，能创造眼所见的景象等。 若能完全掌握虚空，就能使遮蔽之物变得无遮蔽，能在土地和山岳等之间化现为空，能展示行为，能毫无阻碍地穿过墙壁等，从而获得成就。 若能持续不断地修习完全，就能产生完全。 能胜伏的生处有八种。 内心认知为有色，即使见到外在的微细美色和丑色，也能胜伏这些色而了知。胜伏而见，如此认知，这是第一种能胜伏的生处。 同样，内心认知为无色，而外在的色是粗大的。同样，对此应作四种，或者内心认知为无色本身，即蓝色和黄色
English
It can make ashes fly, rise into the air, rain down drops of water, manifest as rivers and oceans, and appear as land and mountains. If one can completely master fire, one can create billowing smoke, blazing flames, rain down showers of sparks, suppress flames, burn anything one desires, create visions seen by the divine eye, manifest light, attain complete nirvana, or burn the body at the appropriate time, and so on. If one can completely master wind, one can move like the wind, create gatherings of wind, and so on. If one can completely master blue, one can transform into a blue form, create darkness, and so on. If one can completely master yellow, one can transform into a yellow form, transform things into gold, and so on. If one can completely master red, one can transform into a red form, and so on. If one can completely master white, one can transform into a white form, dispel sleep and drowsiness from afar, destroy darkness, manifest visions seen by the divine eye, and so on. If one can completely master consciousness, one can transform into a form of light, dispel sleep and drowsiness from afar, create visions seen by the eye, and so on. If one can completely master space, one can make the obscured unobscured, transform into space between land and mountains, demonstrate behavior, pass through walls and so on without obstruction, thereby attaining accomplishment. If one continuously cultivates completion, completion will arise. The spheres of mastery are eight. Internally perceiving form, even when seeing subtle beautiful and ugly colors of external forms, one knows by mastering those forms. Seeing by mastering, and perceiving in this way, this is the first sphere of mastery. Similarly, internally perceiving no form, while external forms are coarse. Similarly, one should do this in four ways, or internally perceiving no form itself, namely blue and yellow.
Tibetan
་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་མཐོང་སྟེ། རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྔོན་པོ་ཉེ་བར་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་པོར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྔོན་པོ་ཉེ་བར་གཟུང་བའོ། །མདོག་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉི་གའི་འོད་འཕྲོ་བར་འོང་བ་དེ་ཉེ་བར་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་སོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མཐོང་གི་ལམ་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དང༌། ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེ་གཉིས་ལས་གཅིག་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་སྦྱར་བའི་མདོག་ལས་བྱུང་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཞེས་བྱ་བ་མེ་ཏོག་དང༌། གོས་དག་ཁ་དོག་སྔོ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེའི་སྔོ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །སྔོན་པོར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེའི་སྔོན་པོ་ནི་སྦྱར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མདོག་སྔོ་བར་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་གོས་གཉི་གའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། གཉི་ག་ཡང་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དཔེར་བྱས་པ་བས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོ་མ་ཀ་ལྟ་བུའི་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་དང༌། ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གོས་ལྟར་སྔོ་བ། ཁ་དོག་སྔོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །སེར་པོ་ལ་ཀར་ནི་ཀའི་མེ་ཏོག་དང༌། དམར་པོ་ལ་བན་དུ་ཛི་བ་ཀའི་མེ་ཏོག་དང༌། དཀར་པོ་ལ་སྐར་མ་པ་བ་སངས་ཀྱི་འོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གོས་ཞེས་བྱ་བ་དམིགས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དེའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལ་གནས་ནས་ཕ་རོལ་པོ་ཉོན་མོངས་པ་མི་སྐྱེ་ཞིང་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པའི་ཤེས་རབ་དེ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་སེམས་དང༌། སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་མི་བསྐྱེད་པས། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའོ། །དེ་
Chinese
，以及红色和白色，显现为八种形态。所谓“蓝色”是指教义的词语。所谓“颜色蓝色”是为了接近与生俱来的蓝色。所谓“显现为蓝色”是为了接近由混合产生的蓝色。所谓“蓝色光彩”是为了接近那两者光芒四射而来的。所谓“以威力压制”是指完全掌控的缘故。所谓“以威力压制而”是指通过寂止之道。所谓“以威力压制而见”是指通过胜观之道。所谓“如此理解”是因为对于威力压制和非威力压制，没有傲慢的理解。两种例子中，一个是与生俱来的。第二个是为了说明由混合的颜色产生。比如，花朵和布匹等都显现为蓝色，这是总结性的词语。所谓“颜色蓝色”是指花朵的方面，因为它的蓝色是与生俱来的。所谓“显现为蓝色”是指布匹的方面，因为它的蓝色是由混合产生的。所谓“见到蓝色光彩”是指花朵和布匹两者的方面，因为两者都显现为颜色。即使如此举例，也比如像欧玛嘎一样的圆满花朵，以及像瓦拉纳西（Varanasi）地区的布匹一样的蓝色，说“颜色蓝色”等等是合理的。黄色的是卡尼卡的鲜花，红色的是班度吉瓦卡的鲜花，白色的是星星般光芒四射的莲花，以及布匹，因为它们都属于以威力压制所缘境的范畴。这是以威力压制的生处。什么是无烦恼呢？安住于禅定，不使他人产生烦恼，并且安住于守护的瑜伽士的禅定，以及与此智慧完全相应的心和心所法，因为它们不产生存在于他人相续中的烦恼之敌，所以是无烦恼的。那
English
, and red, and white are seen, and they change into eight forms. That which is called "blue" is the word of the teaching. That which is called "blue color" is for the sake of taking as close the blue that is born together. That which is called "appearing as blue" is for the sake of taking as close the blue that arises from combination. That which is called "blue hue" is for the sake of taking as close that which comes as the radiating light of those two. That which is called "subduing with power" is for the sake of being in control. That which is called "having subdued with power" is by way of the path of calm abiding. That which is called "having subdued with power, seeing" is by way of the path of special insight. That which is called "understanding thus" is because there is understanding without manifest pride in that which is subdued with power and that which is not subdued with power. Of the two examples, one is born together. The second is for the sake of showing that it arises from combined color. For example, that which is called, "like this," is a concluding word showing that flowers and cloths are blue in color. That which is called "blue color" is with regard to the flower, because its blue is born together. That which is called "appearing as blue" is with regard to the cloth, because its blue arises from combination. That which is called "seeing as blue hue" is with regard to both the flower and the cloth, because both appear as color. Even more than having given that example, it is reasonable to say, like this, like a flower of the Omakā that is complete with abundance, and like a cloth of the region of Varanasi that is blue, "blue color," and so forth. For yellow, the flower of Karnika; for red, the flower of Bandhujīvaka; for white, the light of the lotus that is complete with the abundance of stars; and cloth, because they have become under the power of that which is the object subdued with power. It is the birth place of subduing with power. What is without affliction? The wisdom of the yogi who, abiding in meditative concentration, does not cause affliction to arise in others and abides in guarding, and the mind and mental factors that are in complete accord with that wisdom, because they do not cause the enemy of affliction that exists in the continuum of others, are without affliction. That