Tibetan
་གང་དུ་རླུང་གིས་རེག་པ་དེར་དྲན་པ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཟད་པར་རླུང་གི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའམ། གི་ནི་ག་ན་རི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡོང་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གེ་སར་བསལ་ལ་རས་སྔོན་པོའམ། ཟམ་ཏོག་ཁ་སྦྱར་ལ་སོགས་པ་སྣོད་གང་ཡང་རུང་བ་བཏིང་ཞིང་ཁེངས་པར་བྱས་ལ། རས་སྔོན་པོ་དེ་རྔ་བོ་ཆེའི་ཁ་ལྟར་གཡོགས་པའམ། གཞན་ཁ་དོག་འབར་བའི་གཡའམ། པ་ཤ་ལ་སྔོན་པོའམ། མིག་སྨན་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའམ། ཚོན་གྱི་རིགས་གང་ཡང་རུང་བ་བསྐུ་ཞིང་རྩིག་ངོས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཤིང༌། བསྐུ་བཟླུམ་པོ་བྱས་ཤིང་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་གང་ཡང་རུང་བས་ཡོངས་ སུ་ཆོད་པར་བྱས་ལ། དེ་དང་ཉེ་བར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཟད་པར་སྔོན་པོ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ཡང་ཚུལ་དེ་ཉིད་དེ་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་དང་གང་དུ་སྔོན་པོ་ཡིན་པ་དེ་དང་དེར་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་བུམ་པའི་ནང་དུ་མར་མེ་བཏང་ལ་དེའི་ཁ་བཀབ་སྟེ། བུ་ག་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་ཞིག་བྱས་ལ། རྩིག་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ནས་མར་མེ་དེ་ལས་བྱུང་པའི་སྣང་བས་རྩིག་ངོས་ལ་ཕོག་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལ། དེ་ལ་ཡིད་གཏོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་བའོ། །ཡང་སྟེགས་བུ་དང༌། རྩིག་པ་དང༌། རྩྭ་སྟན་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པས་མ་བཀབ་པའམ། ཀུན་ནས་མ་བཀབ་པའམ། ཀུན་ནས་བཀབ་པ་དེར་བུ་ག་མཐོ་གང་བའམ། སོར་བཞི་པ་བྱས་པ་དེ་ལ་ཡིད་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་ཟད་པར་ནམ་མཁའ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་རེ་ཞིག་དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་དགུ་ཆར་ཡང་ཟད་པར་བྱས་པའམ། མ་བྱས་པ་ལ་འཛིན་པ་དང༌། སོ་སོར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་གཉིས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་ཆུ་གང་ཡིན་པར་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་སྟེ། ལྦུ་བ་དང༌། ཆུ་བུར་དང༌། འདྲེས་པའི་ཆར་སྣང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཁོ་ནར་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་བཀབ་པའི་གཡོ་འགུལ་མེད་པ་ནི་ནོར་བུའི་རླུང་གཡབ་འདྲ་བའམ། ནོར་བུ་ལས་བྱས་པའི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་གནས་སོ། །ཟད་པར་མེའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་རྩེ་མོའི་ཆ་གཡོ་བ
Chinese
应当将忆念专注于风所触及之处，这就是风的遍处清净。或者，将蓝莲花、吉尼嘎那日嘎等树木等，或取出花蕊铺上蓝色布料，或将合口的盒子等任何容器铺满，然后像大鼓的鼓面一样盖上蓝色布料，或者其他颜色鲜艳的孔雀羽毛，或者蓝色帕夏拉，或者蓝色眼药等等，或者任何颜色的颜料，涂在墙壁上制作坛城，涂成圆形，用任何不同的颜色完全隔开。靠近它，坐在舒适的座位上，开始用心专注，这应该通过蓝色遍处来实现。黄色、红色和白色的遍处也采用同样的方法，区别在于，凡是蓝色之处，都应改为黄色等颜色。或者，在瓶子里点燃蜡烛，盖上盖子，开一个小孔，不要太大。将其放置在墙壁前，让蜡烛的光芒照射在墙壁上，形成一个持久的光之坛城。专注于此，这应该通过遍处识来实现。或者，在没有用台子、墙壁、草垫、布等遮盖，或者没有完全遮盖，或者完全遮盖的地方，开一个高一拃或四指宽的孔，专注于此。这种完全的隔断应该通过遍处空来实现。因此，暂时应该了解这些是清净的差别。无论是已经做到遍处，还是没有做到遍处，都会出现执著和各自分离显现这两种特征。执著于遍处水之相是剧烈摇动的状态，如泡沫、水泡和混合的雨水等现象，仅仅停留在这种状态附近，应该知道这是遍处的过失。各自分离显现的相是覆盖天空的无动摇，如同珍宝制成的扇子，或者如同珍宝制成的镜子坛城般存在。执著于遍处火之相是顶端部分摇动
English
One should fix one's mindfulness on where the wind touches, that is the purification of the wind kasina. Or, fill any container, such as a blue lotus, a tree such as a Ginikanarika, etc., or remove the stamens and spread a blue cloth, or a lidded box, etc. Cover the blue cloth like the face of a large drum, or other brightly colored peacock feathers, or blue pashala, or blue eye medicine, etc., or any kind of paint, and make a mandala on the wall. Make it round and completely separate it with any different color. Sit near it on a comfortable seat and begin to apply the mind. This should be accomplished through the blue kasina. The yellow, red, and white kasinas are also done in the same way, the difference being that wherever there is blue, it should be changed to yellow, etc. Or, light a candle inside a vase and cover it, making a hole that is not too big. Place it facing the wall, and the light from the candle will strike the wall, creating a circle of light that lasts for a long time. Focusing on this should be accomplished through the kasina of consciousness. Or, in a place that is not covered by a platform, wall, grass mat, cloth, etc., or not completely covered, or completely covered, make a hole that is a span or four fingers wide and focus on it. This complete separation should be accomplished through the kasina of space. Thus, for the time being, one should understand that these are the distinctions of purification. Whether or not the kasina has been accomplished, there will be two characteristics: clinging and separate appearance. The sign of clinging to the water kasina is the state of violent shaking, such as phenomena like foam, bubbles, and mixed rain. Merely remaining near this state, one should know that this is a fault of the kasina. The sign of separate appearance is the immobility covering the sky, like a jewel fan, or like a jewel mirror mandala. The sign of clinging to the fire kasina is the top part shaking.
Tibetan
འམ། ཆད་པ་ལྟར་གནས་པའོ། །འདིར་མ་བྱས་པ་ལ་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་མགལ་མེ་དང༌། མེ་མདག་གི་དུམ་བུ་དང༌། ཐལ་བ་དང༌། དུ་བ་ལ་ཅུང་ཟད་གནས་ནས་སོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར་བཞག་པའི་ ལ་བ་དམར་པོ་ལྟ་བུའམ། གསེར་གྱི་རྔ་ཡབ་ལྟ་བུའམ། གསེར་གྱི་ཀ་བ་འདྲ་བར་ཉེ་བར་གནས་སོ། །ཟད་པར་རླུང་གི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་འོ་མ་བསྐོལ་བ་ཕོག་མ་ཐག་པའི་རླངས་པའི་རྩེ་མོ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ལེགས་པར་འདུག་པ་ལྟར་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་སྔོན་པོ་ནི་མེ་ཏོག་གེ་སར་སྡོང་བུ་མེད་པ་དང༌། གེ་སར་སྡོང་བུ་བཅས་པ་དག་ཅིག་ཤོས་འདབ་མ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ་དེ་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ཟད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱེན་དུ་འཕགས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་ནོར་བུའི་རྡུལ་ཡབ་ལྟ་བུར་སྣང་བའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ས་རྩིག་པ་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་ཏེ། ཟླུམ་པོ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་སྡུག་ཅིང་དངས་པ་དང༌། སྣང་བའི་ཚོགས་ལྟ་བུའོ། །ཟད་པར་ནམ་མཁའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་རྩིག་པའི་མཐའི་བུ་ག་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ལ། བསྐྱེད་ན་ཡང་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་གནས་ལ། བསྐྱེད་ན་ཡང་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འདིར་བྱང་བ་དང༌། མ་བྱང་བའི་ཟད་པར་འཛིན་པ་དང༌། སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་དག་གི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་དེ་དགུ་ཆར་ལ་ཡང་བདེ་བར་འདུག་ནས་ཁ་དོག་ལ་བརྟག་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྤངས་ནས། ཟད་པར་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མིག་གིས་མ་བལྟས་པར་བརྟགས་པ་ཙམ་ལ་སེམས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཆུ་ཆུ་མེ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་དང་དེའི་མིང་གསལ་བའི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་དང་དེ་ལ་བསླབས་པའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསླབས་པ་ན་དེ་རྣམས་ལ་སྔ་མ་ལྟར་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་ཟད་པར་ས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། ནམ་མཁའམ། ཆུ་ལ་སར་སྤྲུལ་ནས་ རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་འདི་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཟད་པར་ཆུ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ས
Chinese
或者，如惩罚般存在。在此，对于未做到而知晓耗尽的过患，是因火把、木柴碎片、灰烬和烟稍有残留。各自显现的相是如虚空般安放的红色云彩，或如金色的拂尘，或如金色的柱子般安住。耗尽风的执持之相是如刚煮沸的牛奶冒出的蒸汽尖端般存在。各自显现的相是如安稳坐着般不会动摇。耗尽蓝色是无花蕊的鲜花，以及有花蕊的鲜花，其中一者如花瓣展开般，应知晓这是耗尽的过患。各自显现的相是耗尽的坛城向上升起，在虚空中显现为如珍宝尘埃般的帷幔。耗尽黄色等也是同样的道理。耗尽分别识的执持之相是从土地墙壁向上升起，变成如圆形般。各自显现的相是美丽且清澈，如显现的集合。耗尽虚空的执持之相是变得如墙壁边缘的孔洞般，即使增长也不会增多。各自显现的相是变成虚空的中心而安住，即使增长也不会增多。如此，在此应知晓清净与不清净的耗尽执持和各自显现的相的差别。对于那九种相，也要安乐地安住，舍弃观察颜色的作意，对于称为耗尽的“地”，不要用眼睛看，仅以观察来安住心。水、水、火、火等，以及清晰地说明那个和那个的名字的自在来学习。如此，应知晓那是对那些的那个和那个进行学习的差别。如此学习后，对于那些，如先前般以接近使用等，那些等持将会产生。又，任何获得称为耗尽的“地”的自在者，获得神通也变成一而多，以及在虚空或水中化现为地， 以双脚行走等，以及动摇等的差别将会获得。又，获得耗尽的“水”的自在者……
English
Or, it exists like a punishment. Here, to know the fault of exhaustion for not having done it, is because the torch, the piece of firewood, the ashes, and the smoke remain slightly. The individually appearing sign is like a red cloud placed like the sky, or like a golden whisk, or like a golden pillar residing nearby. The sign of exhaustion of grasping of wind is like the tip of the steam that comes out of the milk that has just been boiled. The individually appearing sign is that it becomes unmoving as if sitting well. Exhaustion of blue is a flower without stamens, and a flower with stamens, one of which is like the petals unfolding, one should know that this is the fault of exhaustion. The individually appearing sign is that the mandala of exhaustion rises upwards, and appears in the sky as a veil like dust of jewels. The same applies to exhaustion of yellow and so on. The characteristic of exhaustion of grasping of consciousness is that it rises upwards from the earth wall, and becomes like a circle. The individually appearing sign is beautiful and clear, like a collection of appearances. The sign of exhaustion of grasping of space is that it becomes like a hole in the edge of a wall, and even if it is increased, it will not increase. The individually appearing sign is that it becomes the center of space and abides, and even if it is increased, it will not increase. Thus, here one should know the difference between the pure and impure exhaustion of grasping and the individually appearing signs. For those nine signs, one should also abide comfortably, abandoning the intention of examining the color, and for the so-called exhaustion of "earth", one should not look with the eyes, but only settle the mind on observation. Water, water, fire, fire, etc., and learn with the power of clearly explaining that and that name. Thus, one should know that that is the difference of learning that and that of those. After learning in this way, for those, like before, with close use and so on, those samadhis will arise. Also, anyone who obtains mastery over the so-called exhaustion of "earth", obtaining clairvoyance also becomes one and many, and transforming into earth in the sky or water, walking on two feet, etc., and the difference of shaking, etc., will be obtained. Also, the one who obtains mastery over the exhaustion of "water"...