Tibetan
་པ་ནི་གང་བདུད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། གང་ལ་སྤྱོད་པ་འདི་དག་ནི་བདུད་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་ན། ཀྱེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་རྙེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བདག་ཀྱང་སྲོག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བས་ཞེས་ག་ཉི་ག་སྨོས་པས་ནི་བདག་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་དང༌། མ་ལུས་པའི་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དང༌། སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་དོན་གྱི་དབང་གིས་མཐོང་ནས། སྲོག་དང་བྲལ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། སྐལ་བ་མཉམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཡང་གཞུང་འཛིན་པའི་གཟུངས་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཆུད་མི་ཟོས་པའི་ཕྱིར། དེས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཡང་གཟུངས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེན་པ་པོའི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་དང་བརྡ་ལ་སོགས་པ་ལ་ངེས་པར་རྙེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་འགོག་པ་ཐོབ་པས་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བྱེད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་འདི་ལྟར་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་གསུམ་རྣམས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། གང་འདི་ལྟར་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་ཕྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་བར་འགྲུབ་པ་ནི་དེའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་འདི་ལྟར་ཚད་བྱ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་དུ། ར
Chinese
如果恶魔说：“你修无上正等菩提有什么用？这些行为是恶魔所说的。”并加以分别，那么，如果认识到使自己与无上正等菩提分离的是恶魔，就应知这是不退转。为了获得不离现证菩提，为了受持诸法皆空的如来所说的正法，我说即使舍弃生命，又何必多说呢？这是认识到自我的一个方面，以及了解完全舍弃所有自我的意义。并且，通过意义的力量，看到所有佛和自我都是这法，即使失去生命，也要受持正法，并了解这是平等的。此外，获得受持经典的陀罗尼后，为了不浪费佛所说的话，要知道这能明显地成就功德的差别。并且，仅仅因为获得陀罗尼的缘故，就能确定地了解威胁者的语言和符号等，因此，要知道这是通过不退转的特征，获得阻止，并通过成熟众生的方便来行事。具有大功德是指，如前所述，获得忍辱，就具有大功德，因为像这样见解能使人脱离应断除的烦恼。具有无量功德是指，如前所述，获得智慧，就具有无量功德，因为三时是无量的，并且像这样见解也能使应断除的烦恼不再生起。具有不可思议的功德是指，因此，后来现证一切种智，就具有不可思议的功德，因为像这样是无法衡量的，因此是一切种智。如是，如所说。
English
If the demon says, "What is the use of your attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? These actions are spoken by the demon," and makes distinctions, then, if one recognizes that it is the evil demon that separates oneself from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, one should know that this is non-retrogression. In order to obtain non-separation from manifest enlightenment, and in order to fully grasp the sacred Dharma taught by the Tathagata that all dharmas are empty, I say, even if I give up my life, what need is there to say more? This is one aspect of recognizing the self, and understanding the meaning of completely abandoning all selves. Furthermore, seeing through the power of meaning that all Buddhas and oneself are this very Dharma, even if one loses one's life, one should uphold the sacred Dharma and understand that this is equal. Moreover, after obtaining the dharani for upholding the scriptures, in order not to waste the words spoken by the Buddha, one should know that this manifestly accomplishes the distinctions of qualities. Furthermore, just because of the cause of obtaining the dharani, one can certainly understand the language and symbols of threatening deities, etc., therefore, one should know that this is through the characteristic of non-retrogression, obtaining cessation, and acting through the means of maturing sentient beings. Having great qualities means that, as previously stated, obtaining patience means having great qualities, because such a view enables one to be separated from the afflictions that should be abandoned. Having immeasurable qualities means that, as previously stated, obtaining wisdom means having immeasurable qualities, because the three times are immeasurable, and such a view also prevents the afflictions that should be abandoned from arising again. Having inconceivable qualities means that, therefore, later manifesting omniscience, one has inconceivable qualities, because such is immeasurable, therefore it is omniscience. Thus, as it is said.
Tibetan
བ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདིས་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་དང༌། རྟོགས་པར་མི་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟླས་ནས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་མཐའ་ཡས་པ་ནི་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་འདི་སྐད་ དུ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མངོན་བར་བསྒྲུབས་པས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཐར་གཏུགས་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་འདིའི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པར་བསྟན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱོད་མོད་ཀྱི། ཤིན་ཏུ་ཐལ་ཆེས་པའི་ལན་དུ་འགྱུར་བས་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་དབང་དུ་མཛད་པར་བཞེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མདོ་འདི་ནི་དོན་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་འདིའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལྔས་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་སོགས་འདུ་ཤེས་ལྡོག་པ་དང༌། །སེམས་བརྟན་ཐེག་པ་དམན་དག་ལས། །རྣམ་ལོག་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པའི། །ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང༌། །ལུས་སེམས་ཡང་བ་ཉིད་དང་ནི། །འདོད་ལ་སྤྱོད་ལ་ཐབས་མཁས་དང༌། །རྟག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཉིད་དང༌། །འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་ཉིད་དང༌། །ཕུན་ཚོགས་བར་ཆད་མེད་རྣམས་དང༌། །ཚོགས་དང་དབང་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། །གཡུལ་འགྱེད་སེར་སྣ་ལ་སོགས་ལ། །སྦྱོར་དང་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་ཡི། །གནས་པ་སོ་སོར་བཀག་པ་དང༌། །ཆོས་ནི་རྡུལ་ཙམ་མི་དམིགས་ཉིད། །རང་གི་ས་ལ་ངེས་བ་ཉིད། །ས་གསུམ་ལ་ནི་གནས་པ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་སྲོག་གཏོང་དང༌། །དེ་འདྲའི་སྐད་ཅིག་བཅུ་དྲུག་ནི། །བློ་ལྡན་མཐོང་བའི་ལམ་གནས་ཀྱི། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྟགས་དག་ཡིན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའོ།། །།མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་ད་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པའི་ལམ་ནི་ཟབ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟློས་པའི་སྦྱོར་བས་གསུངས་སོ། །གང་ལ་གནས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ
Chinese
那么，获得的原因是什么呢？像这样，为了那个缘故，由此获得超越边际、没有穷尽的智慧，以及彻底获得无法领悟的智慧，并且不被声闻和独觉所夺。世尊亲自显现了那个，然后复述并说了。其中，无边是由于相貌无边。没有穷尽是因为在一切处都不是对境。因此，这样说：通过各自正确地认识而显现地修行，因为无法到达包括天神在内的世间的边际。世尊以知晓的力量，为了显示不退转的这种相貌等等，世尊虽然行持，但因为会变成非常过分的回答，所以显示是为了以修道的方式来行持。这部经是以五个偈颂概括了详细阐述意义的内容，即：色等念想颠倒，心稳小乘等，变异禅定等，支分完全灭尽，身心轻安以及，欲乐行乐善巧，恒常梵行以及，生活清净以及，圆满无有障碍等，集合和具足权势的集合，战争悭吝等，结合和随顺结合的，住处各自遮止以及，法不观尘许，于自地决定，于三地安住以及，为法舍命以及，如此刹那十六者，具慧见道位，是不退转之相。不退转菩萨的体性之如是解释。显示了见道位的菩萨不退转的体性后，现在要讲述安住于修道的不退转的体性。修道是甚深的。名为：什么世尊请善妙地显示甚深之处，意思是反复串习就是为了知晓修习，所以以重复的连接而说。安住于何处，大菩萨
English
So, what is the reason for obtaining it? Like this, for that very reason, by this one obtains wisdom that transcends boundaries and has no end, and thoroughly obtains wisdom that cannot be comprehended, and it is not taken away by Hearers and Solitary Buddhas. The Blessed One personally manifested that, and then repeated and spoke. Among them, the boundless is because of the boundless aspects. The endless is because it is not an object in all places. Therefore, it is said like this: Through individually and correctly knowing and manifestly practicing, because it is impossible to reach the end of the world including the gods. The Blessed One, with the power of knowledge, in order to show the aspects of this non-retrogression, etc., although the Blessed One acts, because it would become an extremely excessive answer, it is shown that it is in order to act in the way of the path of meditation. This sutra is summarized by five verses that elaborate on the meaning, namely: form, etc., the reversal of perception, stable mind, inferior vehicles, etc., altered states of meditation, etc., the complete exhaustion of limbs, lightness of body and mind, skillful means in desire and enjoyment, constant pure conduct, purity of livelihood, perfect and unobstructed, assemblies and assemblies with power, warfare, stinginess, etc., connection and subsequent connection, places of dwelling separately prohibited, the Dharma not perceiving even a speck of dust, certainty in one's own ground, dwelling in the three grounds, giving up life for the sake of the Dharma, such sixteen moments, the wise ones dwelling on the path of seeing, are signs of non-retrogression. This is the explanation of the nature of a non-retrogressing Bodhisattva. Having shown the nature of a non-retrogressing Bodhisattva on the path of seeing, now we will speak of the nature of non-retrogression while dwelling on the path of meditation. The path of meditation is profound. Called: What Blessed One, please excellently show the profound place, meaning that repeatedly familiarizing oneself is in order to know practice, so it is said with a repeated connection. Where does the great Bodhisattva dwell
Tibetan
་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། རྒྱུན་ཉིད་ཡིན་ པའི་བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཟབ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་བར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང། འགོག་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་རྣམས་ནི་ཟབ་མོའི་གནས་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཟབ་མོ་དེ་ནི་སྒྲོ་འདོགས་དང༌། །སྐུར་བའི་ལམ་ལས་གྲོལ་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་ཡང་གཟུགས་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་གཟུགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཟབ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟབ་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྒྲོ་བཏགས་པ་སྤང་ཞེ་ན། གང་གཟུགས་ལས་ཀྱང་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་གཟུགས་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྐུར་པ་འདེབས་པ་སྤང་ཞེ་ན། གང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བསྟན་ཏོ། །གཟུགས་ལས་གཞན་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཡང་དང་ཡང་དུ་སེམས་པ་དང༌། །འཇལ་དང་ངེས་རྟོག་བསྒོམ་པའི་ལམ། །ཞེས་བསྟན་པ་ནི་གང༌། གང་གི་ཚེ་གནས་ཟབ་མོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་ཟློས་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་དོན་གྱིས་ནི་སེམས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སོ། །འཇལ་བ་ནི་བསམས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་བསྒོམས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཤེས་རབ་བོ། །ཡང་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ངེས་འབྱེད་ཡན་ལག་དང་མཐོང་བའི། ། ལམ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཉིད་ལ། །ཞེས་བསྟན་པ་ནི་གང་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་ཇི་ལྟ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་བསླབ་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ
Chinese
名为何耶？ 乃是安住于恒常之禅修道。 从四念住直至十八不共佛法，皆能圆满成办，此乃为使知晓禅修道乃圆满佛法之因，故而宣说。 又，禅修道如何深奥耶？ 甚深空性等。 所谓空性、无相、无愿、无有显现造作、无生、离欲、止灭、寂灭、寂静、如是、真实之边际等，皆是甚深之境，如是宣说。 又，为何称空性等为甚深耶？ 甚深乃是解脱增益与诽谤之道。 所谓何者是色之如是性，亦非是色，于色之如是性之外亦无色，如是等等，因其甚深之故，一切法皆是甚深，如是宣说。 如何舍弃增益耶？ 所谓非从色生，于如是性中亦无色，如是宣说。 如何舍弃诽谤耶？ 所谓已宣说寂灭。 因于色之外亦无如是性之故。 宣说断除一切法而得寂灭。 又，禅修道是何种耶？ 再三作意，衡量与决定，乃是禅修道。 如是宣说，所谓何时与此等甚深之境相应，以重复宣说之方式，所谓作意，乃是听闻之智慧。 衡量乃是思惟之自性。 证悟乃是禅修自性之智慧。 又，禅修道之所缘为何耶？ 决择分与见道，以及禅修道本身。 如是宣说，所谓我当如何安住，乃是就如何安住于决择分之角度而言，宣说了般若波罗蜜多。 所谓我当如何修学，乃是见道。
English
What is it called? It is taught as abiding in the path of meditation that is constant. From the four mindfulnesses to the eighteen unshared qualities of a Buddha, it is taught that the path of meditation is the cause for perfecting all the qualities of a Buddha, so that one may know this. Furthermore, how is the path of meditation profound? The profound emptiness and so forth. That which is emptiness, signlessness, wishlessness, absence of manifestation, absence of birth, detachment from desire, cessation, nirvana, peace, suchness, and the ultimate reality are all taught as being the very place of profundity. Furthermore, why are emptiness and so forth called profound? The profound is liberation from the path of superimposition and denigration. That which is the suchness of form is not form, and even apart from the suchness of form there is no form, and so forth, because of their profundity, all phenomena are profound, so it is taught. How does one abandon superimposition? It is taught that it is not from form, and there is no form in suchness. How does one abandon denigration? Nirvana is taught. Because there is no suchness other than form. It is taught that nirvana is attained by eliminating all phenomena. Furthermore, what is the path of meditation like? Repeatedly thinking, measuring, and ascertaining are the path of meditation. It is taught that when one is endowed with these profound states, the meaning of repeatedly applying oneself is that thinking is through the wisdom of hearing. Measuring is through the nature of thinking. Ascertaining is the wisdom of the nature of meditation. Furthermore, what is the object of the path of meditation like? The limbs of ascertainment and the path of seeing, and the path of meditation itself. It is taught that how I should abide is taught from the point of view of how to abide in the aspects of ascertainment, which is the perfection of wisdom. How I should train is the path of seeing.