Tibetan
་མ་ཉི་ཤུ་རྣམ་པར་སྤངས་པས་ས་བདུན་པ་གནོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་ཡིན་ཏེ། རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ཤེས་པ་དང༌། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་ཉིད་དང༌། །སྙིང་རྗེས་རློམ་པ་མེད་པ་དང༌། །ཆོས་མཉམ་ཉིད་དང་ཚུལ་གཅིག་ཤེས། །མི་སྐྱེ་བ་ལ་བཟོད་བ་དང༌། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་པ་གཅིག་སྟོན་པ། །རྟོག་པ་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པ་དང༌། །འདུ་ཤེས་ལྟ་དང་ཉོན་མོངས་སྤོང༌། །ཞི་གནས་ངེས་བར་སེམས་པ་དང༌། །ལྷག་མཐོང་ལ་ནི་མཁས་པ་དང༌། །སེམས་དུལ་བ་དང་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། །ཆགས་པའི་ས་མིན་གར་འདོད་པར། །ཞིང་གཞན་དུ་ནི་མཉམ་འགྲོ་དང༌། །ཀུན་ཏུ་བདག་གི་ངོ་བོ་ནི། །སྟོན་པ་ཉིད་དང་ཉི་ཤུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་མདོ་ལས། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བརྩེ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་བའོ། །དེ་དག་དང་རློམ་པ་མེད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ནི་སྐལ་བ་དམན་པ་རྣམས་ལའོ། །ཕན་གདགས་པའི་དུས་ལ་རྟོག་པའི་བསམ་པས་སྙིང་རྗེ་བྱ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པས་བསྡུ་བར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞིས་ས་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །ཡང་རྣམ་པ་བཞི་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་ཤེས་པ་དང༌། །མངོན་པར་ཤེས་པས་རྩེ་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཞིང་བཟངས་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་དང་དབང་པོ་ཤེས། །ཞིང་གི་སྦྱོང་བ་སྒྱུ་མ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཐོབ་པ་དང༌། །བསམས་བཞིན་སྲིད་པ་ལེན་པ་དང༌། །ལས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་འདོད། །ཅེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞིང་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་བསྒྲུབས་པས་ས་དགུ་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ཏེ། སྨོན་ལམ་དག་ནི་མཐའ་ཡས་དང༌། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཤེས་དང༌། །སྤོབས་པ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་ དང། །མངལ་དུ་འཇུག་པའི་མཆོག་དང་ནི། །རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་དང༌། །འཁོར་དང་སྐྱེ་གནས་དག་དང་ནི། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས། །ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་རྫོགས་བ་ཡིན། །ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ས་བཅུ་བ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་ཉེ་བར་གནས་པས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བརྗོ
Chinese
二十种相完全断除，就能胜伏第七地。又是以二十种相，即通达三种解脱门，三轮清净，以慈悲不骄慢，通达诸法平等性和唯一性，于无生法得忍，诸法示现为一相，摧毁一切分别念，舍弃想、见和烦恼，于寂止中决定思，于胜观中得精通，调伏自心，于一切法，得无碍智，于非贪著之处，随所欲，于其他佛土中平等行，恒常示现我的体性，此即二十种相。如经中所说：空性的种种差别，以及现证无相，和无愿智，慈爱即是慈悲。以及不骄慢等等。其中，慈悲是对于那些根器低下的人。在利益众生之时，以分别念思惟，对于那些具有慈悲心和根器的人，以利益他们来摄受。以四种差别来完全行持第八地。又是这四种差别，即：知一切众生心，以神通嬉戏，成办殊胜佛土，亲近诸佛并了知根器。清净佛土，获得如幻三摩地，随欲受生，业有八种相。如是宣说。所谓清净佛土，即是众生的世界，如菩萨文殊师利的佛土一般。以成办十二种法来完全清净第九地，即：清净的愿无有边际，通达天等语言，辩才如流水，以及入胎之殊胜，种姓、血统和族裔，眷属和出生地，以及出离和菩提树等，圆满功德资粮。第十地即被称作如来地，是因为对于众生来说，如来的事业近在咫尺，所以称之为如来。
English
By completely abandoning twenty aspects, one can overcome the seventh bhumi. Again, it is with twenty aspects, namely, understanding the three doors of liberation, the purity of the three spheres, without arrogance with compassion, understanding the equality and oneness of all dharmas, obtaining forbearance in non-arising, showing all dharmas as one aspect, destroying all conceptual thoughts, abandoning thoughts, views, and afflictions, determining thought in tranquility, being skilled in insight, subduing the mind, in all things, obtaining unobstructed wisdom, in places that are not attached, wherever desired, going equally to other Buddha-fields, constantly showing the nature of self, these are the twenty aspects. As it is said in the sutra: the various distinctions of emptiness, and the direct realization of the signless, and the wisdom without aspiration, love is compassion. And without arrogance, and so on. Among them, compassion is for those of inferior capacity. At the time of benefiting beings, thinking with discriminating thoughts, for those who have compassion and capacity, to gather by benefiting them is to connect. The eighth bhumi is completely practiced with four kinds of distinctions. Again, these four aspects are: knowing the minds of all sentient beings, playing with supernormal powers, accomplishing excellent Buddha-fields, attending to the Buddhas and knowing the faculties. Purifying the Buddha-field, obtaining the samadhi of illusion, taking birth as desired, karma is considered to have eight aspects. Thus it is taught. The so-called purification of the Buddha-field is the world of sentient beings, like the Buddha-field of the Bodhisattva Manjushri. By accomplishing twelve kinds of dharmas, the ninth bhumi is completely purified, namely: pure aspirations are limitless, understanding the languages of gods and others, eloquence is like a river, and the excellence of entering the womb, lineage, bloodline and ethnicity, retinue and birthplace, and renunciation and Bodhi trees, the qualities and perfections are complete. The tenth bhumi itself is said to be the Tathagata, because for sentient beings, the actions of the Tathagata are near, therefore it is called the Tathagata.