Tibetan
བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མཚན་མ་དེ་ཉིད་ས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཟད་པར་ས་ལ་རྣམ་པར་འཇོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཟད་པར་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དགུ་པོ་ལ་ཡང་ཚུལ་དེ་ཉིད་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྔར་བསྒོམས་པ་གོམས་པ་དང༌། ཆུ་བོ་དང༌། རྫིང་བུ་དང༌། མཚོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ནི་མ་བྱས་པ་ཉིད་དུ་ཟད་པར་ཆུ་འབྱུང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནགས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དུ་བའི་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ནི་ཟད་པར་མེ་འབྱུང་ངོ༌། །རླུང་གིས་ཕྱོགས་པའི་འོད་མ་དང༌། ལྗོན་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་རླུང་འདི་གནས་ཏེ། འདི་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ལས་ནི་ཟད་པར་རླུང་འབྱུང་ངོ༌། །མེ་ཏོག་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པ་སྔོན་པོ་བཏིང་བ་ལས་ནི་ཟད་པར་སྔོན་པོའོ། །དེ་ལྟར་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ལས་ནི་ཟང་པར་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཚོན་སྟེང་དང༌། དངུལ་དང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལས་ནི་ཟད་པར་དཀར་པོའོ། །སྐར་ཁུང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་ཟླ་ཟེར་དང༌། ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་ས་དང༌། རྩིག་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣང་བའི་ཚོགས་བྱུང་བ་དང༌། ཤིང་གེ་ ལོ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་གསེབ་ནས་བྱུང་བའི་སྣང་བ་དང༌། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བ་ལས་ནི་ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །སྐར་ཁུང་གི་ནང་གི་བུ་ག་དང༌། རྩིག་ཁུང་དང༌། ཁུང་བུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ནི་ཟད་པར་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་བསྒོམ་པ་མ་བྱས་པའི་ལས་དང་པོ་པ་ལ་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བས། དེ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བ་དང་བྲལ་བའི་བར་སྣང་ངམ། གོས་གཙང་མ་ལས་འཛག་པའི་གཞོང་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གང་ཡང་རུང་བ་ཆུས་བཀང་བ་གནས་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོར་བཞག་ལ་བདེ་བར་འདུག་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བརྩམས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཟད་པར་ཆུ་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །ཡང་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་དུམ་བུར་གཏུབས་ལ་ཤིང་དྲུང་ངམ། སྟེགས་བུ་ཟླ་མེད་པ་ལ་ལྷུང་བཟེད་རྩི་བཏང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འབར་བར་བྱས་ལ་བུག་པ་མཐོ་གང་བའམ། སོར་བཞི་པ་ཞིག་བཏོད་དེ། པགས་པའམ། རེ་ལྡེ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྟན་མདུན་དུ་བཞག་པ་ལ་བདེ་བར་འདུག་ནས་འོག་རྫ་དང༌། ཤིང་རྣམས་ལ་སྟེང་ན་དུ་བའི་རྩེ་མོ་ཡོད་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ལ། དབུས་སུ་མེ་འབར་བའི་ཕུང་པོ་སྟུག་པོའི་མཚན་མ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ནི་ཟད་པར་མེའི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །རྩིག་པའི་བུ་ག་ཕུག་པའམ། མེད་ན་ཡང་བུག་པའི་སྐར་ཁུང་
Chinese
为了行事，并且，那个相本身是地，这样再三地作意，则在遍处地中安立。同样地，对于遍处水等九者，也应当按照那个方式来观察。先前修习纯熟，从河流、池塘、湖泊等处，在未作的状态中，遍处水生起，同样地，从森林中燃烧之火的烟尖等处，遍处火生起。风所吹拂的光芒，以及树木的叶子等处，此风安住，此风彻底毁坏，从这当中遍处风生起。从铺设的蓝色花朵、珍宝、衣服等处，遍处蓝色。如是，从黄色、红色、白色处，遍处黄色等，以及颜料、白银、月轮等处，遍处白色。从进入窗户内的月光，以及日光之地，以及墙壁方向所生的光明集合，以及树木 叶子集合的缝隙间所生的光明，以及观看被风吹动的月光，遍处识生起。从窗户内的孔洞，以及墙壁的孔洞，以及孔穴等处，遍处虚空生起。对于任何未曾修习的初学者来说，不会生起这样的瑜伽，因此，应当了知完全修习的差别。因此，将远离蓝色等颜色的区分的虚空，或者从干净的布上滴落的盆等任何容器，盛满水，放置在非常好的地方，舒适地坐着，开始作意，这就是遍处水之完全修习。再者，将具有精华者切成碎片，在树下或者无与伦比的台子上，以涂漆的钵的方式燃烧，开凿一个一指高或者四指宽的孔洞，将皮革或者任何草垫放置在前方，舒适地坐着，作意下方的陶器和树木，上方有烟尖，在中央，应当执取燃烧的浓密火焰堆的相，这就是遍处火之完全修习。在墙壁上凿开孔洞，或者没有孔洞，也有孔洞的窗户
English
For the sake of action, and, repeatedly focusing on the fact that the sign itself is earth, one establishes it in the totality of earth. Similarly, for the other nine totalities, such as water, one should observe them in the same way. Having previously cultivated familiarity, the totality of water arises spontaneously from rivers, ponds, lakes, and so on. Similarly, the totality of fire arises from the tips of smoke from a forest fire, and so on. From the light blown by the wind, and the leaves of trees, and so on, this wind abides, and this wind utterly destroys, from this the totality of wind arises. From laying out blue flowers, jewels, clothes, and so on, the totality of blue arises. Likewise, from yellow, red, and white, the totality of yellow and so on arises, and from paint, silver, the moon's disc, and so on, the totality of white arises. From moonlight entering through a window, and the place of sunlight, and the collection of light arising from the direction of a wall, and the light arising from the gaps in the collection of tree leaves, and observing the moonlight moved by the wind, the totality of consciousness arises. From holes in windows, and holes in walls, and holes and so on, the totality of space arises. For any beginner who has not practiced meditation, such yoga will not arise, therefore, one should understand the distinction of complete practice. Therefore, one should fill a space devoid of distinctions of color such as blue, or any container such as a bowl dripping from a clean cloth, with water, place it in a very good place, sit comfortably, and begin to focus, this is the complete practice of the totality of water. Furthermore, one should cut a substance with essence into pieces, and burn it under a tree or on an unparalleled platform in the manner of a lacquered bowl, creating a hole one finger-breadth or four fingers wide, place leather or any grass mat in front, sit comfortably, and focus on the pottery and trees below, with smoke tips above, and in the center, one should grasp the sign of a dense heap of burning flames, this is the complete practice of the totality of fire. Carve a hole in the wall, or if there is no hole, a window with a hole
Tibetan
གི་ནང་ཁོང་སེང་བྱས་པ་དང༌། ཉེ་བར་འདུག་པ་ལ་ཡན་ལག་གི་ཕྱོགས་གང་དུ་རླུང་གིས་རེག་པ་དེར་དྲན་པ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཟད་པར་རླུང་གི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའམ། གི་ནི་ག་ན་རི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡོང་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གེ་སར་བསལ་ལ་རས་སྔོན་པོའམ། ཟམ་ཏོག་ཁ་སྦྱར་ལ་སོགས་པ་སྣོད་གང་ཡང་རུང་བ་བཏིང་ཞིང་ཁེངས་པར་བྱས་ལ། རས་སྔོན་པོ་དེ་རྔ་བོ་ཆེའི་ཁ་ལྟར་གཡོགས་པའམ། གཞན་ཁ་དོག་འབར་བའི་གཡའམ། པ་ཤ་ལ་སྔོན་པོའམ། མིག་སྨན་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའམ། ཚོན་གྱི་རིགས་གང་ཡང་རུང་བ་བསྐུ་ཞིང་རྩིག་ངོས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཤིང༌། བསྐུ་བཟླུམ་པོ་བྱས་ཤིང་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་གང་ཡང་རུང་བས་ཡོངས་ སུ་ཆོད་པར་བྱས་ལ། དེ་དང་ཉེ་བར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཟད་པར་སྔོན་པོ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ཡང་ཚུལ་དེ་ཉིད་དེ་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་དང་གང་དུ་སྔོན་པོ་ཡིན་པ་དེ་དང་དེར་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་བུམ་པའི་ནང་དུ་མར་མེ་བཏང་ལ་དེའི་ཁ་བཀབ་སྟེ། བུ་ག་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་ཞིག་བྱས་ལ། རྩིག་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ནས་མར་མེ་དེ་ལས་བྱུང་པའི་སྣང་བས་རྩིག་ངོས་ལ་ཕོག་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལ། དེ་ལ་ཡིད་གཏོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་བའོ། །ཡང་སྟེགས་བུ་དང༌། རྩིག་པ་དང༌། རྩྭ་སྟན་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པས་མ་བཀབ་པའམ། ཀུན་ནས་མ་བཀབ་པའམ། ཀུན་ནས་བཀབ་པ་དེར་བུ་ག་མཐོ་གང་བའམ། སོར་བཞི་པ་བྱས་པ་དེ་ལ་ཡིད་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་ཟད་པར་ནམ་མཁའ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་རེ་ཞིག་དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་དགུ་ཆར་ཡང་ཟད་པར་བྱས་པའམ། མ་བྱས་པ་ལ་འཛིན་པ་དང༌། སོ་སོར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་གཉིས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་ཆུ་གང་ཡིན་པར་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་སྟེ། ལྦུ་བ་དང༌། ཆུ་བུར་དང༌། འདྲེས་པའི་ཆར་སྣང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཁོ་ནར་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་བཀབ་པའི་གཡོ་འགུལ་མེད་པ་ནི་ནོར་བུའི་རླུང་གཡབ་འདྲ་བའམ། ནོར་བུ་ལས་བྱས་པའི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་
Chinese
将里面弄空，靠近坐着，身体的任何部位被风吹到，就将注意力放在那里，这是完全净化风的耗尽法。或者蓝莲花，或者嘎纳日嘎之类的树木等等，用藏红花清洗后用蓝色的布，或者合上的莲花等任何容器铺垫并使其充满。用蓝色的布像大鼓的鼓面一样盖上，或者其他颜色鲜艳的孔雀羽毛，或者蓝色的帕夏拉，或者蓝色的眼药等等，或者任何颜色的颜料涂抹在墙壁上，做一个坛城，涂抹成圆形，用任何不同的颜色完全隔开。靠近它，坐在舒适的垫子上，开始用心专注，这应该做成蓝色的耗尽法。黄色、红色和白色也是同样的方法，区别在于，在任何地方是蓝色，就在那里加上黄色等等的颜色。又，在瓶子里点上灯，盖上盖子，做一个不太大的孔，放在墙壁上，让灯光照在墙上，形成一个长时间存在的圆形光圈，将注意力放在那里，这是应该做的耗尽识蕴法。又，用台子、墙壁、草垫、布等不覆盖，或者完全不覆盖，或者完全覆盖的地方，做一个高一拃或者四指宽的孔，将注意力放在那里，这个完全隔开的地方是应该做的耗尽虚空法。这样，暂时要知道这些是完全净化的差别。那九种方式，无论是做完耗尽法，还是没做完，都会出现执着和分别显现这两种特征。执着于水是耗尽法的标志是剧烈摇动的状态，气泡、水泡和混合的雨水显现，像那样持续存在是耗尽法的过失要知道。分别显现的标志是覆盖天空的没有摇动的，像珍宝的风扇一样，或者像珍宝制成的镜子一样。
English
Emptying the inside, sitting close by, wherever the wind touches any part of the body, focus your attention there; this is the exhaustion practice of completely purifying the wind. Or, a blue lotus, or trees like the Gana Rika, etc., after washing with saffron, use a blue cloth, or a closed lotus, etc., spread any container and fill it. Cover the blue cloth like the face of a large drum, or other brightly colored peacock feathers, or blue Pāśala, or blue eye medicine, etc., or any kind of colored pigment, apply it on the wall, make a mandala, apply it in a circular shape, and completely separate it with any different color. Sit close to it on a comfortable cushion, and begin to focus your mind; this should be done as the blue exhaustion practice. Yellow, red, and white are also the same method, the difference being that wherever it is blue, add the color of yellow, etc., there. Also, light a lamp inside a vase, cover it, make a hole that is not too big, place it facing the wall, and let the light from the lamp shine on the wall, forming a circular halo of light that lasts for a long time; focus your attention there, this is what should be done as the exhaustion practice of the consciousness aggregate. Also, in a place not covered by a platform, wall, grass mat, cloth, etc., or not completely covered, or completely covered, make a hole that is a span high or four fingers wide, focus your attention there; this completely separated place is what should be done as the exhaustion practice of space. Thus, for the time being, know that these are the differences of complete purification. Those nine ways, whether the exhaustion practice is done or not done, will appear with the two characteristics of clinging and separate appearance. The sign of clinging to water as the exhaustion practice is the state of violent shaking, bubbles, blisters, and mixed rainwater appearing, continuing to exist like that is the fault of the exhaustion practice, know that. The sign of separate appearance is the unwavering covering of the sky, like a jeweled fan, or like a mandala of a mirror made of jewels.