Tibetan
ག་ནས་ཁ་དོག་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་མཚན་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་སྤངས་ཏེ། ཟད་པར་ས་ལ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་དུ་བཏགས་པ་རྩམ་ལ་སེམས་བཞག་ནས་ཆུ་ཆུ་མེ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དང་དེའི་མིང་གསལ་བའི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་གོམས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་དང་དེ་ལ་གོམས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གོམས་པ་དེ་རྣམས་ལ་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་ས་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན། གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྣང་བར་གྱུར་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་འམ་ཆུ་ལས་སར་སྤྲུལ་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཡོ་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་འདི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་ཆུའི་དབང་གིས་ནི་ས་ལ་བྱེའུ་ཟུལ་བྱེད་པ་དང༌། སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། ཆུའི་ཆར་འབེབས་པ་དང༌། ས་དང་རི་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཆུ་བོ་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པོ། །ཟད་པར་མེའི་དབང་གིས་ནི་དུ་བ་འཐུལ་བའམ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང༌། མེ་དག་གི་ཆར་འབེབས་པ་དང༌། མེ་ཀུན་དུ་ལེན་པ་དང༌། གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་བསྲེག་པར་ནུས་པ་ཉིད་དང༌། ལྷའི་མིག་གིས་ཡུལ་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ན་མེའི་ཁམས་ཀྱིས་ལུས་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་རླུང་གི་དབང་གིས་ནི་རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་དང་རླུང་གི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་སྔོན་པོའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་སྔོན་པོར་སྤྲུལ་པ་དང༌། མུན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་སེར་པོའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་སེར་པོར་སྤྲུལ་པ་དང༌། གསར་དུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་དམར་པོའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་དམར་པོར་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་དཀར་པོའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་དཀར་པོར་སྦྲུལ་པ་དང༌། གཉིད་རིང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། མུན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང་ལྷའི་མིག་གིས་ནི་ཡུལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་གསལ་བ་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་རྒྱང་རིང་བར་བྱེད་པ་དང་མིག་གིས་ཡུལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་ནམ་མཁའི་དབང་གིས་ནི་བསྒྲིབས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། ས་དང་རི་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནམ་མཁར་སྤྲུལ་ནས་སྤྱོད་ལམ
Chinese
从何处舍弃对各种颜色的分别念和执着于相状，将心专注于假立为“尽地”的糌粑上，通过清晰地念诵“水、水、火、火”等名称来练习。要知道，对这些事物反复练习的差别就是这样。像这样练习后，就能像之前一样生起具有支分的等持。当对尽地获得自在时，如果变得具有神通，就能成就从一变多、显现、从天空或水中化为陆地并用双脚行走等，以及使之摇动等功德。通过尽水之自在，就能实现在陆地上像鸟一样潜行、向上涌出、降下水雨，以及将土地和山脉等化为河流和海洋等。通过尽火之自在，就能实现冒烟或火焰熊熊燃烧、降下火焰之雨、遍取火焰、能够焚烧任何想要焚烧之物，以及为了使天眼清晰地照见对境而显现，以及在完全涅槃之时以火界焚烧身体等。通过尽风之自在，就能实现像风一样快速行走和降下风雨等。通过尽蓝色之自在，就能实现化为蓝色之形和制造黑暗等。通过尽黄色之自在，就能实现化为黄色之形和焕然一新等。通过尽红色之自在，就能实现化为红色之形等。通过尽白色之自在，就能实现化为白色之形、长时间睡眠、消除黑暗以及天眼照见对境等。通过尽识之自在，就能实现显现清晰之形、变得模糊、长时间睡眠以及眼睛照见对境等。通过尽虚空之自在，就能实现区分被遮蔽之物，以及在土地和山脉等之中化为虚空而行。
English
From where, abandoning the separate thoughts and clinging to the characteristics of various colors, one should focus the mind on the tsampa that is nominally designated as "exhaustion of earth," and practice by clearly reciting the names such as "water, water, fire, fire." One should know that the difference in repeatedly practicing these things is like this. Having practiced in this way, one will be able to generate the samadhi with limbs just as before. When one gains mastery over the exhaustion of earth, if one becomes endowed with clairvoyance, one will be able to accomplish the qualities such as transforming from one to many, manifesting, transforming from sky or water into land and walking on two feet, and causing it to shake. Through the mastery of the exhaustion of water, one will be able to realize the ability to sneak on land like a bird, emerge upwards, rain down water, and transform land and mountains into rivers and oceans. Through the mastery of the exhaustion of fire, one will be able to realize the ability to emit smoke or blaze fiercely, rain down fire, take up fire everywhere, be able to burn whatever one wants to burn, and manifest for the purpose of the divine eye clearly seeing the object, and burn the body with the fire element at the time of complete nirvana. Through the mastery of the exhaustion of wind, one will be able to realize the ability to travel as fast as the wind and rain down wind. Through the mastery of the exhaustion of blue, one will be able to realize the ability to transform into a blue form and create darkness. Through the mastery of the exhaustion of yellow, one will be able to realize the ability to transform into a yellow form and become completely new. Through the mastery of the exhaustion of red, one will be able to realize the ability to transform into a red form. Through the mastery of the exhaustion of white, one will be able to realize the ability to transform into a white form, sleep for a long time, eliminate darkness, and the divine eye seeing the object. Through the mastery of the exhaustion of consciousness, one will be able to realize the ability to manifest a clear form, become blurred, sleep for a long time, and the eyes seeing the object. Through the mastery of the exhaustion of space, one will be able to realize the ability to distinguish obscured things, and transform into space and walk within the land and mountains.
Tibetan
་བྱེད་པ་དང༌། རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐད་ཀར་ཐོགས་ པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཁྱབ་པར་སྤྲོ་པ་ན་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མ་དོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་བརྒྱད་དེ། ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང༌། ཁ་དོག་ངན་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་བཞིན་དང༌། ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ལ་བལྟ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་བསྐྱེད་པའི་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉིས་འོད་འཕྲོ་ཞིང་མདངས་གསལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྒྱུར་བས་སོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་སོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མཐོང་གི་ལམ་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏམ་མ་ནོན་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་མངོན་པའི་རྒྱལ་གྱི་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་ལ་དཔེ་གཉིས་བཀོད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །དཔེར་ན་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་རས་དག་ལ་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་རས་གཉི་གའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། མདངས་གསལ་བ་ཉིད་གཉི་ག་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་དཔེར་ན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་གམ། ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སིའའི་རས་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔོན་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞེས་དཔེ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་
Chinese
以及做等等。对于墙壁等等没有直接的阻碍，行走等等就能成功。如果持续不断地普遍散布，就不会有衰竭的产生。制胜的生处有八种，即内心观想色相，观看外面的好的和不好的颜色，并以制胜的方式了解那些色相，以制胜的方式看到。像这样观想，这就是第一种制胜的生处。对于外面的大的色相，有些也是如此。内心没有色相的观想，也同样地结合，以及内心没有色相的观想，观看蓝色、黄色、红色和白色。这样就有八种。其中，所谓“蓝色”是教示的词语。所谓“蓝色颜色”是因为是与生俱来的蓝色。所谓“显示如蓝色”是因为是结合产生的蓝色。所谓“发出蓝色光芒”是因为两者都发光且光彩明亮。所谓“以制胜的方式”是通过控制。所谓“了解”是通过寂止的道路。所谓“以制胜的方式看到”是通过胜观的道路。所谓“像这样观想”无论是制胜还是没有制胜，因为对于它没有现前的胜利的观想。一个例子设置两个比喻是为了显示与生俱来和结合产生的颜色的意义。例如，所谓“蓝色”是共同显示花和布的词语。所谓“蓝色颜色”是以花为依据，因为那是与生俱来的蓝色。所谓“显示如蓝色”是以布为依据，因为那是结合产生的蓝色。所谓“发出蓝色光芒”是以花和布两者为依据，因为两者都有光彩明亮。 像这样做了之后，例如，藏红花的花，或者瓦拉纳西地区的布，具有圆满颜色的蓝色，蓝色颜色，像这样用比喻来显示。
English
and doing etc. There is no direct obstruction to walls etc., and walking etc. will be successful. If it is spread continuously and universally, there will be no birth of exhaustion. There are eight kinds of overcoming births, namely, contemplating forms internally, looking at the good and bad colors of external forms, and knowing those forms in an overcoming way, seeing in an overcoming way. Contemplating in this way is the first overcoming birth. Some of the large external forms are also the same. The contemplation of no internal form is combined in the same way, and the contemplation of no internal form is to look at blue, yellow, red, and white. Thus, there are eight kinds. Among them, the so-called "blue" is the word of instruction. The so-called "blue color" is because it is the blue that is born together. The so-called "showing like blue" is because it is the blue produced by combination. The so-called "emitting blue light" is because both of them emit light and are bright. The so-called "in an overcoming way" is through control. The so-called "knowing" is through the path of tranquility. The so-called "seeing in an overcoming way" is through the path of insight. The so-called "contemplating in this way" is whether overcoming or not overcoming, because there is no contemplation of manifest victory for it. Setting two metaphors for one example is to show the meaning of colors that are born together and produced by combination. For example, the so-called "blue" is a word that commonly shows flowers and cloths. The so-called "blue color" is based on flowers, because that is the blue that is born together. The so-called "showing like blue" is based on cloth, because that is the blue produced by combination. The so-called "emitting blue light" is based on both flowers and cloth, because both have bright colors. After doing this, for example, the saffron flower, or the cloth of Varanasi, the blue with perfect color, the blue color, is shown with metaphors like this.