Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསང་བར་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་བར་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པའོ། །བཅུ་དགུ་པ་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་བཀོད་མའི་ཆུ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་གསུང་བར་འགྱུར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མདོ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང་ལུང་བསྟན་པ་ནས། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བར་གང་ཅུང་ཟད་བསྟན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཐོས་པར་འདོད་པ་དང༌། གཟུང་བར་འདོད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཆུབ་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང༌། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་ཆུ་འཛིན་པ་དང་མི་ཟད་པར་འབྱིན་པ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་ཐོས་པ་དང་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་དང༌། བསྟན་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་ཤུ་པ་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་དང་ལྡན་པ་ནི་སྒྲ་སྙན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་ཡུན་རིང་པོར་མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་གྱུར་པ་ལུས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་ནས་དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། དེ་དག་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ནི་ཐར་པ་འདོད་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སྙན་པ་སྒྲོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་མི་རྟག་པར་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བར་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བར་སོ་སོར་རྟོག་པའོ། །ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་མཐའ་ཡས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལོང་བ་དང༌། འོན་པ་དང༌། སྨྱོན་པ་དང༌། གཅེར་བུ་དང༌། བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་དེ་དང་དེ་ལས་ཐར་བར་བྱས་ཏེ་མིའི་ལུས་འཐོབ་བར་འདོད་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་
Chinese
所謂的，就是指那些已經進入到諸佛世尊的秘密，進入到精微智慧的瑜伽士。第十九，具有總持和無畏，就像佈滿水的河流。十方諸佛世尊所說和將要說的，例如，從經和歌詠所說以及授記開始，到非常廣大和奇妙之間所稍微開示的一切，都想要聽聞，想要受持，想要完全理解，想要如實修證，以及想要廣泛地向他人宣說的菩薩，被稱為是：能夠持水，能夠無盡地流出，與佛法相符地聽聞和受持未聽聞的佛法，為了流出究竟無盡的教法。第二十，具有佛法的喜宴，就像美妙的音樂。在十方各自的無數世界中，長久以來處於黑暗之中，用身體的光芒照亮，並希望讓在那裡出生的眾生聽到佛的聲音、法的聲音和僧的聲音，並希望將他們安置在正確的見地上，這就是所說的菩薩。 因此，他向那些渴望解脫的應化眾生宣揚美妙的聲音。佛法的喜宴也有四種：分別了知一切有為法都是無常的，分別了知一切有漏法都是痛苦的，分別了知一切法都是無我的，分別了知涅槃是寂靜的。第二十一，具有唯一行道，就像河流的流淌。在十方各自無邊的世界中，那些眾生，例如盲人、聾人、瘋子、裸體者、飢餓者、口渴者等等，以及墮入惡道者，希望將他們從那種種痛苦中解脫出來，並獲得人身，並且希望將他們安置在戒律、禪定、智慧、解脫以及解脫知見的蘊聚之上，這就是所說的菩薩。因為他能夠忍受不生之法
English
That is to say, it refers to those yogis who have entered the secret of the Buddhas, the Bhagavat, and entered the subtle wisdom. Nineteenth, possessing dharani and fearlessness is like a river filled with water. What the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions have said and will say, for example, from the sutras and songs spoken and prophesied, to everything slightly revealed between the very vast and the wonderful, all want to hear, want to hold, want to fully understand, want to truly practice, and want to widely proclaim to others, the Bodhisattva is called: able to hold water, able to flow out endlessly, to hear and hold the Dharma that is in accordance with the Dharma and has not been heard, in order to flow out the ultimate and endless teachings. Twentieth, possessing the feast of Dharma is like beautiful music. In each of the ten directions, in countless worlds, for a long time in darkness, illuminating with the light of the body, and hoping to let the beings born there hear the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, and hoping to place them on the correct view, this is what is said to be the Bodhisattva. Therefore, he proclaims the beautiful sound to those who are to be transformed and desire liberation. There are also four kinds of Dharma feasts: separately knowing that all conditioned phenomena are impermanent, separately knowing that all contaminated phenomena are suffering, separately knowing that all dharmas are without self, and separately knowing that Nirvana is peaceful. Twenty-first, possessing the path of one practice is like the flow of a river. In the boundless worlds of each of the ten directions, those beings, such as the blind, the deaf, the mad, the naked, the hungry, the thirsty, and so on, and those who have fallen into evil destinies, hope to liberate them from those various sufferings and obtain a human body, and hope to place them on the aggregates of discipline, meditation, wisdom, liberation, and the vision of liberation, this is what is said to be the Bodhisattva. Because he is able to endure the Dharma of non-birth
Tibetan
པ་ཐོབ་པས་རང་གི་ངང་གིས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང༌། བགྲོད་པ་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་ས་དེར་གཏོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་ཤུ་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྤྲིན་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟན་པར་འདོད་པ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་ཡང་གསུངས་པ་སྟེ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གསུམ་པར་མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་གང་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་ པར་བསྔོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རུས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཚིག་པའི་འདུ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་འཚོ་བ་མཐར་ཐུན་པའི་འོག་ཏུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦུད་པ་རླུང་གིས་ཁེངས་པ་ལྟར་མཐོ་བར་སྐྲངས་ཤིང་རྦོབས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་བམ་པའོ། །རྣམ་པར་བམ་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་བམ་པ་པའོ། །ཡང་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་བཙོག་ཅིང་རྣམ་པར་བམ་བས་ན་ཨཱ་བྱཱ་བྷྱཱ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱེ་བྲག་རྟོག་བྱེད་དུ་བྱུང་དྷྨ་ཏ་ཀཱ་ཏེ་རྣམ་པར་བམ་པ་པའོ། །འདི་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཅན་རོའི་ལུས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ཡང་བཤད་པ་ནི་མིང་ལ་སྩོགས་པའི་དོན་དག་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དབྱིབས་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་ལ་ལུས་དེའི་དབྱིབས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་འདི་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འབུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་དུ་བསྐྱོད་པས་ན་བི་དྷུ་བི་བ་ཏུ་མ་ཀ་ཏ་ཀཱ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་མཁྲེགས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཆགས་པ་ལ་ཁོང་སྟོང་གི་དངོས་པོ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ཐ་དད་པ་ནས་རྣག་འཛག་པ་ནི་རྣམ་པར་གང་པ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཕྲེང་བ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པའི་དབང་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་དྲི་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྨ་དང་འབྲེལ་པའི་དྲི་ང་བ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དང་དེ་ནས་ཁྲག་འགྲེད་ཅིང་རྣམ་པར་འཕྲོ་ལ་རབ་ཏུ་འཛག་པས་ན་རྣམ་པར་དམར་བ་པ་སྟེ། དེ་ནི་རྒྱན་གྱིས་བྱས་པའི་མཛེས་པ་ལ་ཆགས་པ་ལ་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་མི་མཐུན་པ་ཉི
Chinese
由于获得，自然而然地进入，并且，唯一的行进方式，是因为属于那个地方的菩萨们，为他人的利益所做的事情没有差别。第二十二，具备法身犹如云。也曾广泛地说，想要展示如来行持，想要以大象的姿态观看的菩萨。因为安住在兜率天，普遍示现，一切有情的事情都依赖于他。在第三个发心中，应当修持九种不净观，所说的是，肿胀观，虫啖观，脓烂观，青瘀观， 啄食观，食残观，散坏观，骨锁观，焚烧观。其中，在彻底断绝生存之后，按照顺序，如同吹气充满气体的皮囊一样，高高肿胀膨大的缘故，是为肿胀。肿胀本身就是肿胀者。或者因为不一致而污秽，肿胀，所以叫做阿毗雅布雅达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），作为区分的依据，出现达玛达嘎德，是肿胀者。这是具有如此性质的尸体的委婉语。同样，在其他地方也说，是对名称等意义进行表达。这是为了向那些执着于形状的人们，展示那个身体形状的延续，所以应当修持这个。由于各种各样的虫子在内部移动，所以叫做毗度毗瓦度玛嘎达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是虫啖者。这是为了向那些执着于身体坚硬之物的人们，展示空虚的本质。从不同的地方流出脓液，是为脓烂者。这是为了向那些由于花环和气味等原因，执着于身体气味的人们，展示与身体伤口相关的恶臭。从这里和那里流出血液，四处飞溅并大量滴落，是为青瘀者。这是为了向那些执着于装饰之美的人们，展示被血液污染的不协调。
English
Due to attainment, it naturally enters, and the sole mode of progression is because the Bodhisattvas belonging to that place have no difference in their actions for the benefit of others. Twenty-second, possessing the Dharmakaya is like a cloud. It has also been widely said that Bodhisattvas who wish to demonstrate the conduct of the Tathagatas and wish to view with the attitude of an elephant. Because he dwells in the Tushita heaven, he universally manifests, and all the affairs of sentient beings depend on him. In the third generation of Bodhicitta, one should meditate on the nine impure contemplations, which are the contemplation of swelling, the contemplation of being eaten by worms, the contemplation of festering, the contemplation of being bluish-black, the contemplation of being pecked at, the contemplation of being eaten, the contemplation of being scattered, the contemplation of bones, and the contemplation of burning. Among them, after the complete cessation of life, in order, like a bellows filled with air, swelling high and becoming enlarged, is why it is called swelling. Swelling itself is the sweller. Or because it is inconsistent and filthy, swelling, it is called Ābyābhྱātaka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), as a basis for distinction, Dharmatākāte appears, it is the sweller. This is a euphemism for a corpse with such a nature. Similarly, it is also said elsewhere that it is to express the meaning of names and so on. This is to show those who are attached to shapes the continuation of that body's shape, so this should be meditated upon. Because various kinds of worms move inside, it is called Vidhu Vibadumakataka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), it is the worm-eaten one. This is to show those who are attached to the solid objects of the body the very nature of emptiness. Pus flowing from different places is the festering one. This is to show those who are attached to the body's odor due to garlands and smells, the foul odor associated with the body's wounds. Blood flowing from here and there, scattering and dripping profusely, is the bluish-black one. This is to show those who are attached to the beauty of ornamentation the disharmony of being stained with blood.