Tibetan
ན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་མི་ཟད་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བསྐལ་ པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་དག་པར་བསགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ལྟོས་ནས་འདོར་བར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་ན་རེ་བདེན་པ་དང་གཏོང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པས་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མདོ་ལས་གང་གི་ཚེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལ་ལ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཅས་པའི་བསླབ་པ་ལ་བྱ་བར་འདོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡབ་ནི་ཐབས་མཁས་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །བཅུ་གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་ཆོས་སྟོན་པས་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་གསུམ་པ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་ལྟ་བུའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚད་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བ་ནས། དེ་ལྟར་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གདུལ་བྱ་འདུན་པར་བྱེད་པའི་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་མཚོན་པར་བྱ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོ་ལྔ་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འདོད་པ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཐམས་ཅད་ལན་བརྒྱར་སྐྲའི་རྩེ་མོས་ཐམས་ཅད་གཏོར་བར་འདོད་ཅིང་ཡང་དེ་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་མི་གནོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བསྐལ་པ་སྲེག་པའི་མེ་ལ་ཁའི་དབུགས་གཅིག་གིས་ཞི་བར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བ་ཆེན་པོའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སོར་མོ་གཅིག་གི་རྩེ་མོས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སྐྱི་ལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་རྒྱས་པར་ཡང་དག་པར་འདོད་པ་དང༌། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ་སོགས་པའི་རི་རྣམས་སྐྲ་ཉག་མ་གཅིག་གིས་སྦམས་ཏེ་གྱེན་དུ་བཏེག་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པར་འཕང་བར་འདོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷའི་མིག་གིས་ལྟ་བར་འདོད་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་ ལྷའི་རྣ་བས་མཉན་པར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་འང་སྔོན་གྱི
Chinese
第十，应当修学般若波罗蜜多，因为它可以完全平息烦恼和所知障的一切疾病。第十一，具有善巧方便波罗蜜多就像善知识一样。想要仅仅将一个善心发愿也完全回向给一切智智而使其无穷无尽，想要为了所有众生的利益而忍受地狱和畜生道的生处以及阎罗世界的痛苦，想要即使是百千劫中所积累的戒律也为了众生而舍弃，想要生于佛种姓的菩萨大士所说的，那是因为在一切时处都不会舍弃众生的利益。这里有些人说，依赖于真谛、布施和智慧的寂静是佛的种姓。另一些人认为是见道所摄的入道之心，就像经部中所说，在何时生起发心之时，就成为菩萨的种姓，那就是如来藏，因为这样说的缘故。另一些人认为现在显现的一切佛陀都面向显现而安住的等持和大悲是佛的种姓。有些人认为应当做佛所制定的学处。有些人说是六波罗蜜多。另一些人认为菩萨们的母亲是般若波罗蜜多。父亲是善巧方便，所以他们认为是佛的种姓。第十二，具有愿波罗蜜多就像如意宝珠一样。想要圆满成就佛身，想要在每一个方向的无量世界中通过说法来使人理解，想要佛的种姓不中断的菩萨所说的，那是因为如所发愿的果实会成就。第十三，力量的
English
The tenth, one should study the Prajñāpāramitā, because it can completely pacify all the diseases of afflictions and cognitive obscurations. The eleventh, possessing skillful means pāramitā is like a virtuous friend. Wanting to dedicate even just one virtuous mind generation completely to omniscient wisdom and make it inexhaustible, wanting to endure the suffering of hell and animal realms and the realm of Yama for the benefit of all sentient beings, wanting to abandon even the precepts accumulated in hundreds of thousands of kalpas for the sake of sentient beings, what the great bodhisattva who wants to be born into the Buddha's lineage said, is because one will not abandon the benefit of sentient beings in all circumstances. Here, some say that those who rely on truth, generosity, and the peace of wisdom are the Buddha's lineage. Others think that it is the mind that enters the path, which is included in the path of seeing, just as it is said in the sutras, when the mind of enlightenment arises, it becomes the lineage of the bodhisattva, that is the Tathāgatagarbha, because it is said so. Others think that the samādhi and great compassion in which all the Buddhas who appear now are oriented towards manifestation are the Buddha's lineage. Some think that the precepts established by the Buddha should be done. Some say it is the six pāramitās. Others think that the mother of the bodhisattvas is the Prajñāpāramitā. The father is skillful means, so they think it is the Buddha's lineage. The twelfth, possessing the aspiration pāramitā is like a wish-fulfilling jewel. Wanting to perfectly accomplish the Buddha's body, wanting to make people understand by teaching the Dharma in the infinite realms of each of the ten directions, what the bodhisattva who wants the Buddha's lineage not to be interrupted said, is because the fruit of what is aspired will be accomplished. Thirteenth, the power of
Chinese
具有般若波罗蜜多犹如太阳。菩萨摩诃萨欲圆满一切有情之意乐等所说，乃为调伏有情令成熟故。第十四，具有智慧波罗蜜多犹如美妙音声。欲知三千大千世界四大种之极微量，如是布施如是行布施则成大果，如是行布施则生于王族如大娑罗树等，如是不以分别之方式行布施则能圆满般若波罗蜜多，欲知如是之菩萨摩诃萨等所说，乃为调伏所化而宣说故。其中，所谓大娑罗树，乃为能明显表示之自在故。第十五，具有神通犹如国王。以一起心动念欲超越十方无量世界，欲以一根毛发摧毁百次三千大千世界之大水聚，且不损害其中之有情，欲以一口气平息劫末之火，欲以一指端遍覆大散乱之风轮，欲以一毛孔遍满所有虚空界，欲以一根头发缠绕须弥山等众山并高举抛掷于无量世界，欲以天眼观视十方一切佛土之诸佛薄伽梵，欲以天耳听闻彼等所说法，欲知一切有情之心行，以及彼等之
English
Possessing Prajna Paramita is like the sun. The Bodhisattva Mahasattva wishes to fulfill the intentions of all sentient beings, and what is said, is for the purpose of maturing the sentient beings to be tamed. Fourteenth, possessing wisdom paramita is like a beautiful sound. Wishing to know the measure of the subtle particles of the four great elements of the three thousand great thousand worlds, similarly, giving in this way will become a great fruit, giving in this way will be born into a royal family like a great Sala tree, etc. If one gives in this way without discrimination, then one can perfect the Prajna Paramita, wishing to know such a Bodhisattva Mahasattva, etc., what is said is for the purpose of teaching those to be tamed. Among them, the so-called great Sala tree is for the sake of having the power to clearly represent it. Fifteenth, possessing supernatural powers is like a king. With one thought, wishing to transcend the infinite realms of the ten directions, wishing to destroy a hundred times the great mass of water of the three thousand great thousand worlds with a single hair, and not harming the sentient beings therein, wishing to pacify the fire of the end of the kalpa with one breath, wishing to completely cover the great scattered wind circle with the tip of one finger, wishing to completely fill all the space realms with one pore, wishing to wrap Mount Sumeru and other mountains with one hair and lift them up and throw them into immeasurable worlds, wishing to see with the divine eye all the Buddhas, Bhagavan, of all the Buddha lands in the ten directions, wishing to hear with the divine ear the Dharma taught by them, wishing to know the conduct of the minds of all sentient beings, and also their
Tibetan
་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འདོད་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ཅིང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་མེ་བྱེད་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ་སོགས་པ་སྐྲ་ཉག་མ་གཅིག་གིས་བཅིངས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་འཕེན་པ་ལ་ནི་མ་དད་པར་མི་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་འབྱོར་པ་སྟོན་པ་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་དྲུག་པ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ནི་བང་མཛོད་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསོད་སྙོམས་གཅིག་གིས་ཁྱེད་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། བདེན་པ་མཐོང་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་ལ་འཇོག་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོའི་བང་མཛོད་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་བདུན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ནི་ལམ་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འདོད་པ་དང༌། ཆོས་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཕགས་པའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་གཤེགས་ཤིང་རྗེས་སུ་གཤེགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དང་ལྡན་པ་ནི་བཞོན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་ནང་གི་འཁོར་དུ་འགྱུར་བར་འདོང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་འཐོབ་པར་འདོད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་འདོད་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང་རྫས་ལས་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་དགོད་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དུ་འང་མི་ལྟུང་བས་བདེ་བླག་ཏུ་ཁྱེར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ནང་གི་འཁོར་
Chinese
想要忆念住所，想要成就知晓烦恼已尽的现量，想要现证真实的边际的菩萨，如是宣说。因为他是威力无碍成办他利之故。山的国王须弥山等，用一根头发系缚，抛向无边世界，对此不应不信。因为这显示禅定者的自在，是不可思议之法。第十六，具足福德与智慧，如仓库。想要以一抟食，胜过安住的无量佛陀与声闻僧众，想要将见真谛者，从入流果乃至无上正等菩提之间安立的菩萨大士，如是所说。因为他是众多福德与智慧资粮的仓库之故。第十七，具足顺菩提分的法，如康庄大道。想要随顺获得过去、未来、现在诸佛世尊的一切功德，想要度越有为法与无为法之彼岸的菩萨，如是所说。因为他是诸圣者皆已逝去并随之逝去之故。第十八，具足止观，如乘骑。想要走在一切声闻与独觉之前，想要成为一切佛陀世尊之内的眷属，想要获得菩萨大士的眷属，想要善巧功德，想要以布施、持戒、禅修所生的事业，以及具足恭敬与财物所生的福德之事，令众生欢喜的菩萨，如是所说。因为他是双运，故于轮回与涅槃何处也不堕落，故能轻易携带之故。其中，内在的眷属
English
Wanting to remember the dwelling place, wanting to achieve the direct perception of knowing the exhaustion of afflictions, and wanting to realize the true limit, the Bodhisattva, as it is said. Because he is able to accomplish the benefit of others with unobstructed power. One should not disbelieve that the king of mountains, Mount Sumeru, etc., is bound by a single hair and thrown into limitless worlds. Because this shows the freedom of meditators, it is an inconceivable Dharma. Sixteenth, possessing merit and wisdom is like a treasury. Wanting to surpass all the immeasurable Buddhas and Shravaka Sanghas who are abiding with a single alms bowl, and wanting to establish those who see the truth from the fruit of stream-entry up to unsurpassed perfect enlightenment, the great Bodhisattva, as it is said. Because he is like a treasury of many accumulations of merit and wisdom. Seventeenth, possessing the Dharma that is in accordance with the aspects of enlightenment is like a great road. Wanting to obtain all the qualities of the Buddhas, the Bhagavat, past, future, and present, and wanting to cross over to the other shore of conditioned and unconditioned Dharmas, the Bodhisattva, as it is said. Because he is the one whom all the noble beings have passed away and followed after. Eighteenth, possessing Shamatha and Vipashyana is like a vehicle. Wanting to go before all the Shravakas and Pratyekabuddhas, wanting to become a member of the retinue within all the Buddhas, the Bhagavat, wanting to obtain the retinue of the great Bodhisattvas, wanting to skillfully apply qualities, wanting to delight beings with the deeds born from generosity, morality, and meditation, and with the objects of merit born from respect and wealth, the Bodhisattva, as it is said. Because he is the union, he does not fall into either Samsara or Nirvana, therefore he can easily carry it. Among them, the inner retinue