Tibetan
པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚད་མ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རིགས་པའོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་རིག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་འབྲེལ་པའོ། །དོན་མེད་པར་མི་གསུང་བའི་ཕྱིར་ཟློས་པའི་སྐྱོན་མེད་པའོ། །མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅས་སྐྲག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་སྒྲའི་ཤུགས་སོ། །གསུང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་དོ། །ཟབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྲུག་གི་སྒྲ་ དབྱངས་སོ། །གཟུང་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་ཀླུའི་དབང་པོའི་སྒྲའོ། །སྒྲ་དབྱངས་ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་ཕྱིར་དྲི་ཟའི་གླུ་དབྱངས་སོ། །རྣོ་བ་དང་འཇེབས་པའི་ཕྱིར་ཀ་ལ་བིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་སོ། །ཐག་རིང་དུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲགས་པའོ། །གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཤང་ཤང་ཏེའུའི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་གྲགས་པའོ། །དེ་ལ་སྒྲ་སྨོས་པ་ནི་དོན་སྟོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིན་པར་གོ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབྱངས་སྨོས་པ་ནི་དེ་དང་དེའི་བརྡ་གོ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲགས་པ་སྨོས་པ་ནི་སྒྲ་དེ་དང་དེའི་བརྡ་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་དབང་པོའི་དབྱངས་ལྟར་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པའོ། །བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རྔའི་སྒྲའོ། །བསྟོད་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་མ་ཁེངས་པའོ། །སྨད་པས་ཞུམ་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་མི་དམའ་བའོ། །སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །བསྙེལ་ཏེ་གསུངས་བ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་ཟུར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱེ་བར་གནས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་མ་ཚང་བ་མེད་པའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་བརྟན་པའི་ཕྱིར་མ་ཞུམ་པའོ། །བསྙེངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་ཞན་པའོ། །སྐྱོབ་མེད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཁྱབ་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཐ་མ་མེད་པའོ། །རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུན་ཆགས་པའོ། །རྣམ་པ་སྔ་ཚོགས་སུ་ཉ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་བརྗིད་པའོ། །གསུངས་གཅིག་ལ་སྒྲའི་རྣམ་པ་དུ་མར་གནས་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །གཅིག་ལས་དོན་དུ་མའི་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་མ་སྨད་པའོ། །ཐོབ་ པའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བའོ། །རྟབ་རྟབ་པོར་མི་གསུང་བའི་ཕྱིར་མ་བརྟབས་པའོ། །འཁོར་ཐག་རིང་བ་དང་ཉེ་བར་མཚུངས་པར་ཐོས་པའི་ཕྱིར་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་དཔེའི་ཆོས་སུ་སྒྱུར་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་གསུང་ངོ༌། །ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་བཀག་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔར་མ་བསྐོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་སོ། །དེ་ལ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་རེ་རེ་ལ་མིག་དང༌། ཤེས་པ་དང༌། རིག་པ་དང༌། བློ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདེན་པ་སོ་སོར་གསུམ་དང་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆོས་མཐུན་པས་ན་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མིག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་བསྡུས་པའོ། །ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པའོ། །རིག་པ་ནི་མི་སློབ་པའི་རིག་པས་བསྡུས་པ་ཉིད་དོ། །བློ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་གི་དོན་དུ་དེ་བསྐོར་བ་ནི་དེ་རྣམས་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དགག་པ་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ལས་སེམས་ཅན་རྣམས་དུས་གསུམ་དུ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་ནི་གང་ཞིག་ལགས། དངོས་པོ་མེད་པ་ནི་གང་ཞིག་ལགས། རབ་འབྱོར་གཉིས་ནི་དངོས་པོའོ། །གཉིས་མེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གསུངས་པ་ནི། རབ་འབྱོར་གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའ་དཔེར་བྱས་པས་ནི་དེ་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ ཕྱོགས་སུ་བཏགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་མུ་མཚམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། ཐེག་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱོགས་སུ་འདོད་པ་བཀག་པ་ད
Chinese
为了示现，故为了使一切知晓。为了如实示现不可思议之法，故为了使完全了知。因为不违背正量，故为理。为了向所化众生如何了知而示现，故为关联。因为不说无意义之语，故无重复之过。为了使所有外道之众惊恐，故为狮子吼之威力。因为语广大之故，为象之音声。因为甚深之故，为龙之音声。 因为应受持之故，为龙王之音声。因为声音极其悦耳之故，为乾闼婆之歌声。因为锐利且美妙之故，为迦陵频伽之音声。因为传到远处之故，为梵天之音声宣扬。因为知晓行于一切成就之前，故为寿命自在鸟之音声宣扬。其中，说“声”是为了理解是显示意义之体性的声音之义。说“音”是为了理解彼和彼之表诠之义。说“宣扬”是为了声音随之宣说彼和彼之表诠之义。因为不可超越之故，如天王之音般悦耳。为了先于从一切魔和反驳者处获得胜利，故为鼓之声。因为赞叹而无一切烦恼之故，故不骄慢。因为诽谤而不沮丧之故，故不卑下。因为是随顺一切声音论典的一切体性之故，故为随顺一切声音。因为没有忘记而说，故无语句错乱。为了于一切时分安住于所化众生之事业，故无不圆满。因为不依赖利养和恭敬，故不沮丧。因为远离怯懦，故不软弱。因为无所畏惧，故极喜。因为具足精通一切明处，故为周遍。因为使有情之彼等一切义成办圆满，故无有边际。因为无有间断，故为相续。因为于先前之相好中聚集安住，故为威严。于一语中声音之
English
In order to demonstrate, it is to make everything known. In order to truly demonstrate the inconceivable dharmas, it is to make them fully understood. Because it does not contradict valid cognition, it is reason. In order to show how to understand to the disciples, it is related. Because it does not speak meaningless words, it is without the fault of repetition. In order to frighten all the assemblies of heretics, it is the power of the lion's roar. Because the speech is vast, it is the sound of an elephant. Because it is profound, it is the sound of a dragon. Because it is worthy of being held, it is the sound of the dragon king. Because the sound is extremely pleasant, it is the song of a Gandharva. Because it is sharp and beautiful, it is the sound of a Kalavinka. Because it is heard far away, it is the proclamation of the sound of Brahma. Because it is known to precede all accomplishments, it is proclaimed as the sound of the Shangshangte'u bird. Among them, saying "sound" is to understand that it is the sound of the nature of showing meaning. Saying "tone" is to understand the meaning of the expression of that and that. Saying "proclamation" is the meaning of the sound following the proclamation of the expression of that and that. Because it cannot be surpassed, it is as pleasant as the tone of the king of gods. In order to precede the victory over all demons and opponents, it is the sound of a drum. Because there is no affliction from praise, it is not arrogant. Because there is no discouragement from slander, it is not humble. Because it follows all the characteristics of all sound treatises, it follows all sounds. Because it is not spoken forgetfully, there is no confusion of words. In order to abide separately at all times in the activities of the disciples, it is without incompleteness. Because it does not rely on gain and respect, it is not discouraged. Because it is free from timidity, it is not weak. Because it is fearless, it is extremely joyful. Because it is endowed with expertise in all fields of knowledge, it is pervasive. Because it accomplishes all the meanings of sentient beings completely, it is without end. Because there is no interruption, it is continuous. Because it gathers and abides in the previous excellent qualities, it is majestic. In one speech, the sound of
Chinese
因为安住于多种形态，所以使一切声音圆满。因为安住于从一中认知多种事物形态，所以使一切根门满足。因为如所承诺般行事，所以不被轻蔑。在获得之时完全结合，所以不变异。因为不急速说话，所以不仓促。因为远近的眷属听闻相同，所以周遍眷属中闻名。因为将世间的一切意义转变为譬喻之法，所以具足一切形态之殊胜，圣者无著如是说。三次复诵，具有十二种形态的法轮，以及遮止有实和无实之物，因为宣说了，所以如来转了先前未曾转过的法轮。其中三次复诵是苦圣谛。应完全了知。已经完全了知等等。这些每一个都生起了眼、知识、智慧、觉悟，这是十二种形态。如是，因为真谛各自具有三和十二的法，所以说三次复诵具有十二种形态。其中，眼被佛眼所摄持。知识被无分别的智慧所摄持。智慧被无学之智慧所摄持。觉悟被一切种智所摄持。为了何者的利益而转法轮呢？即是那些随知遮止有实和无实之物后，众生在三时中无余蕴而完全从痛苦中解脱，这被称为。世尊，什么是实有之物？什么是非实有之物？具寿，二者是实有之物。无二者是非实有之物，如是宣说。以平等性而作决定生起之方式宣说：具寿，无论你说什么，说这个乘如同虚空一般，这是因为以虚空为譬喻，因为其周遍性，所以因为远离了边际之物，遮止了大乘有方所之想。
English
Because it abides in various forms, it perfects all sounds. Because it abides in recognizing various forms of things from one, it satisfies all senses. Because it acts as promised, it is not despised. Because it is completely united at the time of attainment, it does not change. Because it does not speak hastily, it is not rushed. Because the distant and near retinues hear the same, it is renowned throughout the retinues. Because it transforms all worldly meanings into examples of Dharma, it possesses the excellence of all forms, as the noble Asanga said. Because the three repetitions, the Dharma wheel with twelve aspects, and the negation of things with and without substance were spoken, the Tathagata turned the Dharma wheel that had not been turned before. Among them, the three repetitions are the noble truth of suffering. It should be fully understood. It has been fully understood, and so on. For each of these, eye, knowledge, wisdom, and understanding arise, which are the twelve aspects. Thus, because the truths each have three and twelve dharmas in common, it is said that the three repetitions have twelve aspects. Among them, the eye is gathered by the Buddha's eye. Knowledge is gathered by non-conceptual wisdom. Wisdom is gathered by the wisdom of no more learning. Understanding is gathered by omniscience itself. For whose benefit is the Dharma wheel turned? It is said that those who follow and know the negation of things with and without substance, sentient beings are completely liberated from suffering in the three times without remaining aggregates. World Honored One, what is a real thing? What is an unreal thing? Venerable Subhuti, the two are real things. The non-dual is an unreal thing, as it was said. Speaking with equality, making the manner of definite arising: Venerable Subhuti, whatever you say, saying that this vehicle is like the sky, this is because the sky is used as an example, because of its pervasiveness, therefore, because it is far from the object of the boundary, it prevents the thought that the Great Vehicle has a place.