Tibetan
སོགས་པ་རྣམས་ཆུ་བོ་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པོ། །ཟད་པར་མེའི་དབང་གིས་ནི་དུ་བ་འཐུལ་བའམ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང༌། མེ་དག་གི་ཆར་འབེབས་པ་དང༌། མེ་ཀུན་དུ་ལེན་པ་དང༌། གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་བསྲེག་པར་ནུས་པ་ཉིད་དང༌། ལྷའི་མིག་གིས་ཡུལ་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ན་མེའི་ཁམས་ཀྱིས་ལུས་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་རླུང་གི་དབང་གིས་ནི་རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་དང་རླུང་གི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་སྔོན་པོའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་སྔོན་པོར་སྤྲུལ་པ་དང༌། མུན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་སེར་པོའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་སེར་པོར་སྤྲུལ་པ་དང༌། གསར་དུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་དམར་པོའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་དམར་པོར་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་དཀར་པོའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་དཀར་པོར་སྦྲུལ་པ་དང༌། གཉིད་རིང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། མུན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང་ལྷའི་མིག་གིས་ནི་ཡུལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དབང་གིས་ནི་གཟུགས་གསལ་བ་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་རྒྱང་རིང་བར་བྱེད་པ་དང་མིག་གིས་ཡུལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་པར་ནམ་མཁའི་དབང་གིས་ནི་བསྒྲིབས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། ས་དང་རི་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནམ་མཁར་སྤྲུལ་ནས་སྤྱོད་ལམ་བྱེད་པ་དང༌། རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐད་ཀར་ཐོགས་ པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཁྱབ་པར་སྤྲོ་པ་ན་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མ་དོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་བརྒྱད་དེ། ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང༌། ཁ་དོག་ངན་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་བཞིན་དང༌། ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ལ་བལྟ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་བསྐྱེད་པའི་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉིས་འོད་འཕྲོ་ཞིང་མདངས་གསལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྒྱུར་བས་སོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་སོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མཐོང་གི་ལམ་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏམ་མ་ནོན་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་མངོན་པའི་རྒྱལ་གྱི་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་ལ་དཔེ་གཉིས་བཀོད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །དཔེར་ན་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་རས་དག་ལ་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་རས་གཉི་གའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། མདངས་གསལ་བ་ཉིད་གཉི་ག་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་དཔེར་ན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་གམ། ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སིའའི་རས་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔོན་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞེས་དཔེ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་ནི་རིག་པ་ཡིན་ཏེ། སེར་པོ་ལ་ནི་དོང་ཀའི་མེ་ཏོག །དམར་པོ་ལ་ནི་བན་དུ་ཛི་བ་ཀའི་མེ་ཏོག་གམ། དཀར་པོ་ལ་ནི་སྐར་མ་པ་བ་སངས་སམ། རས་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དམིགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་དེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་པའི་ཕྱིར། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་གང་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་ནས་ཕ་རོལ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེ་བ་རྗེས་སུ་བསྲུང་བས་གནས་པ་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་ན། ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གང་དག་ཡིན་པས་ཏེ། གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མི་སྐྱེ་བས་ན་ཉོན་མོངས་པའོ། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཉོན་མོངས་མེད་པ་ནི། །མི་ཡི་ཉོན་མོངས་ཡོངས་སྤངས་ཉིད། །གྲོང་སོགས་སུ་དེའི་ཉོན་མོངས་རྣམས། །རྒྱུན་གཅོད་རྒྱལ་བའི་ཉོན་མོངས་མེད། །ཅེས་གང་གསུངས་པ་ཡིན
Chinese
等等这些，能真实成就化现为河流和海洋等等。特别是凭借火的力量，能产生烟雾弥漫或火焰熊熊燃烧，降下火雨，聚集火焰，以及能够焚烧任何想要焚烧之物，为了用天眼清晰照见事物而显现，以及在完全寂灭之时，用火界焚烧身体等等，都将得以成就。特别是凭借风的力量，能像风一样快速行走，以及猛烈降下风雨等等。特别是凭借蓝色的力量，能化现为蓝色之形，以及制造黑暗等等。特别是凭借黄色的力量，能化现为黄色之形，以及全新地转变等等。特别是凭借红色的力量，能化现为红色之形等等。特别是凭借白色的力量，能化现为白色之形，以及使人长眠，摧毁黑暗，以及用天眼照见事物等等。特别是凭借识的力量，能使事物清晰，产生雾气，使人长久睡眠，以及用眼睛照见事物等等。特别是凭借虚空的力量，能分辨被遮蔽之物，以及在土地和山岳等等之中，化现为空中而行事，以及能直接穿过墙壁等等，毫无阻碍地行走等等，都将得以成就。若持续不断地广大开展，则不会有穷尽的生处。制胜处有八种，即内心认知为有色法，从而观看外在的色法，美好的颜色和丑陋的颜色，并以制胜之心了知这些色法，以制胜之心见到，如此认知，此乃第一种制胜处。对于外在的巨大色法，有些也是如此。内心认知为无色法，也同样如此应用，内心认知为无色法，从而观看蓝色、黄色、红色和白色，如此便有八种。其中，所谓蓝色，是教法的词语。所谓蓝色之颜色，是与生俱来的蓝色本身。
English
Etc., these can truly accomplish transforming into rivers and oceans, etc. Especially by the power of fire, one can generate billowing smoke or blazing flames, rain down fire, gather fire, and be able to burn whatever one desires to burn, manifest in order to clearly see things with the divine eye, and at the time of complete nirvana, burn the body with the fire element, etc., will be accomplished. Especially by the power of wind, one can travel as fast as the wind and rain down wind, etc. Especially by the power of blue, one can transform into a blue form and create darkness, etc. Especially by the power of yellow, one can transform into a yellow form and transform anew, etc. Especially by the power of red, one can transform into a red form, etc. Especially by the power of white, one can transform into a white form, induce long sleep, destroy darkness, and see things with the divine eye, etc. Especially by the power of consciousness, one can make things clear, generate fog, induce long sleep, and see things with the eyes, etc. Especially by the power of space, one can distinguish obscured things, and within the earth and mountains, etc., transform into space and act, and pass directly through walls, etc., without hindrance, etc., will be accomplished. If one continuously expands without ceasing, there will be no end to the birthplaces. There are eight places of mastery, namely, perceiving internally as having form, thereby looking at external forms, beautiful colors and ugly colors, and knowing these forms with a mastering mind, seeing with a mastering mind, thus perceiving, this is the first place of mastery. For some external great forms, it is also the same. Perceiving internally as without form, apply it in the same way, perceiving internally as without form, thereby looking at blue, yellow, red, and white, thus there are eight. Among them, what is called blue is a word of the teaching. What is called the color of blue is the innate blue itself.
Chinese
是因为这个缘故。名为“显示如蓝色”是因为是结合产生的蓝色。名为“发出蓝色光芒”是因为两者发光且光彩夺目。名为“以威力压制”是因为以力量控制。名为“知”是因为以止观之道。名为“以威力压制而见”是因为以胜观之道。名为“如此理解”是指无论是否以威力压制，因为对其没有显现胜利的理解。一个用两个例子是为了显示俱生和结合产生的颜色之义。例如，名为“蓝色”是共同显示花和布的词。名为“蓝色”是指花的情况，因为那是俱生的蓝色。名为“显示如蓝色”是指布的情况，因为那是结合产生的蓝色。名为“发出蓝色光芒”是指花和布两种情况，因为两者都具有光彩夺目。 如此做了之后，例如，以萨拉玛花，或瓦拉纳西（公元前1200年）地方的布，颜色圆满的蓝色，名为蓝色，以例子来显示是理智。黄色的是东嘎花。红色的是班度吉瓦嘎花。白色的是星宿巴瓦桑，或是颜色圆满的布。以威力压制所缘，因此能控制它。是威力压制的生处。什么是烦恼呢？依赖于禅定，守护着不让对方的烦恼生起，安住于正确成立之时，与智慧和禅定相应的心和心所法，因为不生起存在于他人相续中的贪欲等烦恼，所以是烦恼。其中声闻众没有佛陀的烦恼的差别是这样的：声闻没有烦恼，是完全断除了人的烦恼。在城市等地，他们的烦恼，是断绝了相续，没有胜者的烦恼。所说就是这样。
English
It is for this reason. The term "showing as blue" is because it is the blue that arises from combination. The term "emitting blue light" is because the two emit light and are radiant. The term "subduing with power" is because of controlling with power. The term "knowing" is through the path of tranquility. The term "seeing by subduing with power" is through the path of insight. The term "understanding thus" means whether or not subdued with power, because there is no understanding of manifest victory over it. Using two examples for one is for the purpose of showing the color that is co-emergent and arises from combination. For example, the term "blue" is a word that commonly refers to flowers and cloth. The term "blue color" refers to the case of flowers, because that is the co-emergent blue. The term "showing as blue" refers to the case of cloth, because that is the blue that arises from combination. The term "emitting blue light" refers to the case of both flowers and cloth, because both have radiance. Having done so, for example, the Sarma flower, or the cloth of Varanasi (1200 BC), the blue color that is perfect in color, called blue, showing with examples is intelligence. Yellow is the Donga flower. Red is the Bandujivaka flower. White is the star Pavasa, or the cloth that is perfect in color. By subduing the object with power, one can control it. It is the birthplace of subduing with power. What is affliction? Relying on meditation, guarding against the arising of the other's afflictions, when abiding is properly established, whatever mind and mental factors are in accordance with wisdom and samadhi, because afflictions such as desire that exist in the continuum of others do not arise, therefore it is affliction. The difference that the Hearers do not have the afflictions of the Buddha is this: Hearers have no afflictions, it is the complete abandonment of human afflictions. In cities and so on, their afflictions are cut off from the continuum, there are no afflictions of the Victorious One. That is what was said.