Tibetan
ད་དང༌། ཟ་མ་ཏོག་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་བཀྲམ་པས་ཁེང་པར་བྱས་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་ རས་སྔོན་པོ་རྔ་བོ་ཆེའི་མཐིལ་ལྟར་བརྒྱངས་པ་ལ་ནི་ལ་ཀང་པ་དང༌། པ་ལ་ཤ་སྔོན་པོ་དང༌། མིག་སྨན་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚོན་གྱིས་འཕོ་བ་དང༌། མི་འཕོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་གནག་ཡང་རུང་བས་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ། དེ་དང་ཉི་བར་སྟན་བདེ་པ་ལ་འདུག་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་དང༌། དམར་བོ་དང༌། དཀར་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདིར་སྔོན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་རྣམས་སུ་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ཡིན་པར་བཟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཡང་བུམ་པའི་ནང་དུ་མར་མེ་སྦར་བ་ཁ་བཅད་ནས་དེ་ལ་བུག་པ་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་གཏོད་དེ། རྩིག་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་བཞག་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་མར་མེའི་འོད་ཀྱིས་རྩིག་པ་ལ་བསྐྱེད་པའི་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །རྩིག་པ་དང་རེ་ལྡེ་དང་སྣམ་བུ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བས་གཡོགས་པའི་གནས་སུ་མཐོ་གང་སོར་བཞི་པའི་བུ་ག་གཏོད་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་ཟད་པར་ནམ་མཁའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་རེ་ཞིག་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱས་པའམ་མ་བྱས་པའི་ཟད་པར་དེ་རྣམ་པ་དགུ་ཆར་ལ་ཡང་འཛིན་པ་དང་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་མ་གཉིས་སྐྱེའོ། །དེ་ལ་ཟད་པར་ཆུའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི། དབུ་བ་དང་ཆུ་བུར་དང་འདྲེས་པའི་ཚུལ་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་དེ་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འབད་པ་བྱས་ན་སྐྱོན་དེ་སྤོང་བར་ནུས་ལ། མ་བྱས་ན་སྐྱོན་ནོ། །མ་བྱས་ན་ནི་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པར་གདགས་སོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ནོར་བུའི་རླུང་ཡབ་ལྟ་བུ་དང༌། ནོར་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་མི་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་མེའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ཡང་ཆད་ཅིང་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་གཡོ་བ་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། མ་བྱས་ན་ནི་འདིར་ཟད་པར་གྱིས་ཉེས་པར་གདགས་ཤིང་འགལ་བ་དང༌། སོ་ང༌། ཐལ་བ་དང༌། དུ་བ་རྣམས་ལ་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་ཉེ་བར་གནས་སོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནུ་ནམ་མཁའ་གནས་
Chinese
然后，用青金石等任何东西铺满，或者同样地，在像大鼓鼓面一样绷紧的蓝色布料上，用尼拉康花（藏文：ནི་ལ་ཀང་པ་），蓝色紫矿，蓝色眼药等任何颜色的颜料绘制可移动或不可移动的坛城，并用深色等不同颜色完全隔开。之后，在它旁边舒适的垫子上坐下，开始用心专注。这是完全净化蓝色遍处。对于黄色、红色和白色遍处，方法也一样。不同之处在于，这里所说的蓝色，在那些遍处中则认为是黄色等颜色。此外，在瓶子里点燃酥油灯，封住瓶口，开一个小孔，将瓶子对着墙壁放置，用心专注于从灯光在墙上形成的持久光圈。这是完全净化识遍处。在用墙壁、篱笆或毡布等任何东西遮盖的地方，开一个一拃四指宽的孔，然后开始用心专注。这种完全隔绝是完全净化空遍处。要知道，这些暂时是这些遍处净化的区别。无论是否进行，这九种遍处都会产生执取和显现两种征相。其中，水遍处的执取相是：泡沫和水泡混合在一起，呈现出动荡的状态，并持续存在。如果努力，就能消除这个过失，否则就是过失。如果不努力，就会被认为是遍处的过患。显现相是：像悬挂在天空中的珍宝风幡，或者像珍宝自性的镜子坛城一样，呈现出完全不动的状态，并持续存在。火遍处的执取相也是：像断裂和坠落一样摇动，并持续存在。 如果不努力，这里就会被认为是遍处的过患，并且会稍微靠近火焰、余烬、灰烬和烟雾。显现相是天空存在
English
Then, fill with lapis lazuli and so on, or similarly, on a blue cloth stretched like the surface of a large drum, draw movable or immovable mandalas with any color of paint such as nilakang flower, blue amethyst, blue eye medicine, etc., and completely separate them with different colors such as dark colors. After that, sit on a comfortable cushion next to it and begin to focus your mind. This is the complete purification of the blue kasina. The method is the same for yellow, red, and white kasinas. The difference is that what is said here as blue is considered as yellow, etc., in those kasinas. Furthermore, light a butter lamp inside a vase, seal the mouth of the vase, make a small hole in it, place the vase facing the wall, and focus your mind on the lasting halo created on the wall by the light from the lamp. This is the complete purification of the consciousness kasina. In a place covered with a wall, fence, or felt, etc., make a hole one span and four fingers wide, and then begin to focus your mind. This complete isolation is the complete purification of the space kasina. Know that these are temporarily the differences in the purification of these kasinas. Whether done or not, these nine kasinas will produce two signs called grasping and appearance. Among them, the grasping sign of the water kasina is: bubbles and water bubbles mixed together, appearing in a turbulent state, and continuing to exist. If you make an effort, you can eliminate this fault, otherwise it is a fault. If you do not make an effort, it will be considered a fault of the kasina. The appearance sign is: like a jewel wind banner hanging in the sky, or like a jewel-natured mirror mandala, appearing in a completely immovable state, and continuing to exist. The grasping sign of the fire kasina is also: shaking like breaking and falling, and continuing to exist. If you do not make an effort, here it will be considered a fault of the kasina, and it will slightly approach flames, embers, ashes, and smoke. The appearance sign is the sky existing
Tibetan
པའི་ལྭ་བ་དམར་པོ་ལྟ་བུ་འམ། གསེར་གྱི་རླུང་ཡབ་ལྟ་བུའམ། གསེར་གྱི་ཀབ་ལྟ་བུར་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་རླུང་གི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་འོ་མ་བསྐོལ་བ་ཕོག་མ་ཐག་པའི་རླངས་པ་འཐུལ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་སོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་འདུག་པ་ལྟ་བུར་མི་གཡོ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་སྔོན་པོ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་གེ་སར་དང་སྡོང་བུ་མེད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གེ་སར་དང་སྡོང་བུ་རྣམས་དང་ཅིག་ཤོས་འདབ་མ་གཞན་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པར་གདགས་སོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ཟད་པར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འཕགས་པས་ནོར་བུའི་རླུང་ཡབ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའ་ལ་སྣང་བའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་སའམ་རྩིག་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་སྣང་བའི་ཆོགས་སྟུག་པོ་རབ་ཏུ་དང་བ་དང་འདྲ་བའོ། །ཟད་པར་ནམ་མཁའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི། རྩིག་པའི་མཐའ་ལ་སོགས་པ་དང་པ་དང་བཅས་པར་བུ་ག་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ལ་བསྐྱེད་ཀྱང་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་བསྐྱེད་ན་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་བྱས་པའམ་མ་བྱས་པའི་ཟད་པར་གྱི་འཛིན་པ་དང་སྣང་བའི་མཚན་མ་དག་གི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་རྣམ་པ་འདི་དགུ་ཆར་ལ་ཡང་བདེ་བར་འདུག་ནས་ཁ་དོག་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་མཚན་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་སྤངས་ཏེ། ཟད་པར་ས་ལ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་དུ་བཏགས་པ་རྩམ་ལ་སེམས་བཞག་ནས་ཆུ་ཆུ་མེ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དང་དེའི་མིང་གསལ་བའི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་གོམས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་དང་དེ་ལ་གོམས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གོམས་པ་དེ་རྣམས་ལ་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་ས་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན། གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྣང་བར་གྱུར་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་འམ་ཆུ་ལས་སར་སྤྲུལ་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཡོ་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་འདི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པར་ཆུའི་དབང་གིས་ནི་ས་ལ་བྱེའུ་ཟུལ་བྱེད་པ་དང༌། སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། ཆུའི་ཆར་འབེབས་པ་དང༌། ས་དང་རི་བོ་ལ་
Chinese
如红色布袍，或如金制风幡，或如金制帽般安住。衰损时，风之执持相，如刚煮沸腾牛奶冒出之蒸汽般显现并安住。显现之相，如静止不动般。衰损时，蓝色则如无花蕊与树干之花朵，将花蕊与树干等，以及其他花瓣视为异物，此乃衰损之过患。显现之相，因胜于衰损之坛城，故如宝珠风幡般显现于空中。衰损时，黄色等亦是如此。衰损时，识之执持相，则变得如于土地或墙壁上生长之坛城一般。显现之相，则如显现之稠密云团般清澈。衰损时，虚空之执持相，如墙壁边缘等，与初生之孔洞相似，虽生起却不增长；显现之相，则如虚空中央般安住，若生起则会增长。因此，应知此处已作或未作之衰损执持与显现之相的差别。此九种相，皆安乐而住，于有色者，应舍弃各自之分别念与特征作意，于衰损地界以言说之方式，将心安住于糌粑上，以水水火火之名号清晰之力量，令其习惯，应知彼等各自习惯之差别即是如此。如是习惯之后，如先前一般，具足支分的
English
Like a red cloth robe, or like a golden wind banner, or like a golden hat, it abides closely. When decaying, the characteristic of grasping of wind is like the steam rising from freshly boiled milk, appearing and abiding closely. The characteristic of appearance is like being still and unmoving. When decaying, blue is like a flower without pistils and stems. Considering pistils and stems, and other petals as different, this is considered a fault of decay. The characteristic of appearance, because it surpasses the mandala of decay, appears in the sky like a jewel wind banner. When decaying, the same applies to yellow and so on. When decaying, the characteristic of grasping of consciousness becomes like a mandala growing on the earth or a wall. The characteristic of appearance is like a very clear and dense cloud of appearance. When decaying, the characteristic of grasping of space is like a hole with the edge of a wall and so on, and although it arises, it does not increase; the characteristic of appearance abides like the center of space, and if it arises, it will increase. Therefore, one should know the difference between the characteristics of grasping and appearance of decay, whether done or not done here. These nine characteristics all abide in ease, and for those with color, one should abandon the individual discriminations and characteristic mental activities, and in the decaying earth realm, in the manner of speaking, one should settle the mind on tsampa, and by the power of clarifying the names of water, water, fire, fire, one should become accustomed to it, and one should know that the difference in becoming accustomed to each of them is like that. After becoming accustomed to them in this way, just as before, the complete with limbs