Tibetan
་དང༌། ཆོས་སམ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱིན་པས་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པ་ནི་སྔོན་ཉིད་དུ་ལོའི་བར་དུ་མངོན་པར་བརྩོན་པས་སེམས་ཀྱི་རླུང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། སྦྱོར་བའི་ཕན་ཡོན་བཤད་པ། དེའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་ལ་སོགས་པས། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཅུ་བཞིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་བདུད་པར་ཆད་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེ་ལ་དགོངས་པའི་འཐད་པས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་དགོངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གཟུང་བར་རིག་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེས་དགོངས་ཤིང་མཁྱེན་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་བསྟན་པ་སྐྱེས་པ་ལས་དོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་བདུད་འཇུག་པའི་སྐབས་མི་རྙེད་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མངོན་དུ་མཛད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། དེ་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཞིང་དེ་དག་ནི་ཤའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། ཐེག་ བ་ཆེན་པོ་པ་དེ་དག་ནི་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་པ་འཆང་བ་ཙམ་ཡང་དོན་ཆེ་བ་དང༌། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་མི་འབྲལ་བ་ཉིད་དང༌། བདེ་འགྲོར་གཞོལ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྗེས་སུ་ལ་ཡང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཚིག་བཞི་ཡིན་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཐག་རིང་བར་སྨིན་པ་ཡིན་པས་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་བ
Chinese
，并且远离了对法或非法等一切概念，因此没有了分别念，由于施予珍贵的果实，获得了最极清净的究竟，这在之前就已经通过多年的精进，完全清净了心的风息。结合的解释已经完毕。 结合的利益的解释 接下来要讲述它的利益。通过摧毁魔的力量等，有十四种功德。如是说。其中，摧毁魔的力量的功德是，即使已经开始摧毁魔，十方世界的佛陀也会忆念并完全摄受，这是摧毁魔的力量的原因。为什么呢？舍利子，这是法性。如是，因为对此忆念的合理性而宣说。佛陀忆念并知晓的功德是，对那些菩萨忆念并进行摄受，从“那些全部也应知晓是被佛陀所摄受”之间，说法者通过忆念和知晓，生起了额外的信心，因为没有了疑惑，所以知道没有找到魔入侵的机会，这是通过这个意义而宣说的。佛陀显现的功德是，那些是通过智慧知晓，那些是通过肉眼看见。如是宣说。趋近于圆满正等觉的功德是，那些大乘行者，应知晓如是“我们已经趋近于无上圆满正等觉”。如是宣说。意义重大等的功德是，仅仅是书写在书本上并持有，也会变得意义重大，利益重大，果实重大，成熟重大。如是宣说。与佛不分离，趋向善趣，证得圆满正等觉，以及在涅槃之后，也为了利益他人而行事，按照顺序，应宣说这是四个词。在此，因为是长远成熟，所以称为成熟。
English
, and being free from all concepts such as Dharma or non-Dharma, therefore there is no discrimination, and by bestowing precious fruits, one obtains the ultimate of supreme purity, which was previously achieved by diligently purifying the mind's winds for many years. The explanation of union is complete. Explanation of the Benefits of Union Next, its benefits will be explained. By destroying the power of demons, etc., there are fourteen qualities. Thus it is said. Among them, the merit of destroying the power of demons is that even if one has already begun to destroy demons, the Buddhas of the ten directions will remember and completely embrace them, which is the cause of destroying the power of demons. Why is that? Shariputra, this is the Dharma nature. Thus, it is said because of the rationality of remembering this. The merit of the Buddhas remembering and knowing is that they remember and embrace those Bodhisattvas, and from "all of those should also be known to be embraced by the Buddhas," the speaker, through remembering and knowing, generates additional faith, and because there is no doubt, it is known that there is no opportunity for demons to invade, which is what is proclaimed through this meaning. The merit of the Buddhas manifesting is that those are known through wisdom, and those are seen through the eyes of flesh. Thus it is said. The merit of being close to perfect complete enlightenment is that those Mahayana practitioners should know that "we have approached the unsurpassed perfect complete enlightenment." Thus it is said. The merit of being of great significance, etc., is that merely writing it in a book and holding it will become of great significance, great benefit, great fruit, and great maturation. Thus it is said. Not being separated from the Buddhas, tending towards happy realms, attaining perfect complete enlightenment, and even after Nirvana, acting for the benefit of others, in order, it should be declared that these are four words. Here, because it matures over a long period of time, it is called maturation.
Tibetan
ལྟ་བར་བྱའོ་ཡུལ་དཔྱད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་བར་ཏ་ནི་དང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་སྤྱད་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་དཔྱད་པས་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་དོགས་པ་བསལ་བའི་དོན་གྱིས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་མི་དང་ང་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཡོན་ཏན་ནི། ཡང་ང་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བརྗོད་དེ་ཞེས་བྱ་བས་སྔོན་དུ་གཏམ་སྨྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་དུ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཡང་བསྟན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལས་བཟློག་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་དུ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྐྱེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཡང་དགའ་བ་དང༌། དང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་མགུ་བརྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་པོ་མང་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དགའ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ ཆོས་ཆོལ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བརྟེན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མགུ་བ་ནི་དགེ་བ་ལ་སེམས་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཡིན་ནོ། །དམ་བཅས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སངས་རྒྱས་ནས་རྗེས་སུ་དགྱེས་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་དེ་དག་མོས་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བར་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཕྱི་ནང་གི་དེའི་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་དང་སངས་རྒྱས་སྔོན་དུ་གྱུར་པའི་ཞིང་གཞན་དག་ཏུ་ལྷག་པར་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་རྙེད་པ་དང་མ་ཚང་བ་རྙེད་པ་ལས་བཟློག
Chinese
应当观察，观察处所的功德是：如说从南方之境至巴尔达尼，及从北方之境修行等，观察处所等，对说法者，以消除对佛陀意旨的疑惑之义而宣说。圆满一切无漏功德的功德是：具足人与我等，能圆满六度等一切白法，即以此而宣说。宣说者的功德是：又我与一切佛陀也说彼等具有一切相智之语，即以此而先宣说为宣说者。不可破的功德是：又因是教法之故，魔与魔众之神等，也不能使之从菩提中退转，即以此而宣说。产生不共善根的功德是：又获得欢喜、信乐、极大喜悦，那是众多众生产生善根之因，即以此而宣说。其中，欢喜是超越世间的 法门。信乐是依止佛、法、僧。喜悦是心投入善法，这是经论。如实成办誓愿之义的功德是：在一切佛陀面前，我将使成百上千的众生安置于菩提，如此宣说令佛欢喜之语，即以此知晓如实圆满其义而宣说。完全执持广大果报的功德是：彼等以极大的信乐，将完全执持业之广大果报，即以此而宣说。成办有情之义的功德是：为了将内外之果报给予一切有情，并为了在佛陀先行的其他刹土中更加亲近，从上到上成办有情之义，即以此而宣说。扭转未获得与未圆满的般若波罗蜜多。
English
It should be observed, the merit of examining the place is: As it is said, from the southern realm to Bartani, and from the northern realm to practice, etc., examining the place, etc., for the speaker of the Dharma, it is declared with the meaning of dispelling doubts about the Buddha's intention. The merit of perfecting all uncontaminated qualities is: Those who possess humans and I, etc., can perfect all white dharmas such as the six perfections, and it is declared by this. The merit of the speaker is: Also, I and all the Buddhas also say that they have the words of possessing all knowledge, that is, it is declared in advance as the speaker. The unbreakable merit is: Also, because it is the Dharma, even the gods of demons and demon hordes cannot turn it away from Bodhi, and it is declared by this. The merit of generating uncommon roots of virtue is: Also, obtaining joy, faith, and great joy, that is the cause of generating roots of virtue for many beings, and it is declared by this. Among them, joy is beyond the world's Dharma. Faith is relying on the Buddha, Dharma, and Sangha. Joy is the mind engaging in virtue, this is the scripture. The merit of accomplishing the meaning of the vow as it is is: In front of all the Buddhas, I will place hundreds of thousands of beings in Bodhi, thus declaring the words that please the Buddha, that is, knowing that the meaning is fulfilled as it is, it is declared. The merit of completely holding the vast fruit is: They will completely hold the vast fruit of karma with great faith, and it is declared by this. The merit of accomplishing the meaning of sentient beings is: In order to give the inner and outer fruits to all sentient beings, and in order to be more intimate in other Buddha-preceded fields, accomplishing the meaning of sentient beings from top to top, it is declared by this. Reversing the unobtained and unfulfilled Prajnaparamita.